Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 11. August 1857, Seite 205

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loquium) zu Marburg geschah: „Luther hatte
von Anfang an die Worte unseres Herrn Jesu:
Das ist mein Leib, vor sich auf den Tisch
geschrie ben, als seinen gewissen festen Grund“ ).
Und an das andere tiefe Wort: „Er sagte ferner
zu ihnen: Ihr habt einen andern Geist“ e). Da
ist der Unterschied gezeichnet zwischen dem: der
Bibel glauben durch den heiligen Geist, und dem
andern: ihr glauben nach der Weisheit der Ver⸗
nunft. Betrachtet man das auserwählte Werk⸗
zeug Gottes aber im beiligen Kampf wider alle
falschen Lehrer, alle Schwärmer, da sollte, mei⸗
nen wir, doch jeder rechte Lutheraner solche
Sprüche des hohen Mannes Gottes im Gedächt⸗
niß und im Herzen behalten, wie er sagt: „Habe
deß keinen Zweifel, wenn du Gott in Einem Ar⸗
tikel verleugnest, so hast du ihn ganz verleug⸗
net!“7). „Wo sie ernstlich und von Herzen
gläubten, ... würden sie auch wissen, daß Ein
Wort Gottes alle und wiederum alle Gottes
Worte Eins wären!“ ) und das: „Verflucht
sei die Liebe in Abgrund der Hölle, so er⸗
bahien wird mit Schaden und Nachtheil der Lehre
vom Glauben, der billig alles zumal weichen
soll, es sei Liebe, Apostel, Engel vom Himmel
und was es sein mag“ »). Dieser Dr. M. Luther,
der so mächtiglich zeugte, ein rechter Gideon des
Herrn, wider das abergläubische Papstthum, die
vernunftgläubigen Sacramentirer, die auf dem
Geist fahrenden Schwärmer und alle falschen
Liebes und Einigkeitsapostel, er ist's gerade,
der ein Herz voll Feuers und Brunst hatte fur
wahre Einigkeit, wie leichtlich kein Anderer, der
am herrlichsten davon lehrt — was sie sei, worin
sie bestehe, wie sie zu erlangen und zu pflegen
und was sie helfe; er ist es, der auch in seinem
Leben das herrlichste Exempel hiezu darstellt —
lese nur Jeder die Geschichte der Wittenberger
Concordia (Anno 1536) und sonderlich Dr. Lu⸗
thers Briefe, die er vor und nach dem Abschluß
derselben geschrieben; — er ist es, der auch am
beßten lehrt mit seinem Wort und lieblichen Erem⸗
pel, wie man mit schwachen Brüdern umzugehen
babe (gedenke nur an sein Verhalten gegen die
Mährischen Brüder), ja, in Summa, er ist es,
zu dem in unserer Zeit, von der man sagt, sie
strebe nach Vereinigung, nach unserer Meinung
Jeder, dem es damit ein heiliger Ernst ist, nicht
ohne großen Nutzen in die Schule gehen würde,
ein jeder Christ, der herzlich ernstlich beten will:
Dein Reich, Herr, komme! ein jeder Prediger,
der für sich und seine Zuhörer auch in
diesem Stück einst Rechenschaft geben muß, ein
jeder Zeitungsschreiber, der unter so großen Hau⸗
fen den Samen der Zwietracht ausstreut, oder
die heilige Lust und das himmlische Feuer zur
Eintracht erwecken hilft, ein jeder Lehrer und
Professor, der entweder solche, „die um Worte
streiten“, oder heilige Eiferer um des Herrn Ehre

und wahre Beter des 133. Psalms: Wie fein

und lieblich ists, daß Brüder eintrachtig bei ein⸗
ander wohnen ꝛc., ansbildet.
Von Dr. Lnthers heiligem Ernst zur
Einigkeit im Geist.
Aus den erwähnten Briefen des Mannes Got⸗
tes sollen einige Stellen hier folgen; nicht zum
Beweis des Obigen — denn das glaubt doch

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wohl ohnedieß schon Jeder, sondern die Tiefe,
Größe und Inbrunst solches Ernstes uns zum
Erempel vorzuhalten. Er schreibt einmal: So
hat uns die Erfahrung fast wohl gelehret, was
Uneinigkeit der Kirche fromme (leider!)“ ).
Ihm ging's wie uns, er kannte wohl den Scha⸗
den des Widerspiels. An einem andern Ort
sagt er: „Zuvor will ich ganz demuthiglich ge⸗
beten haben, wollet euch zu mir versehen, als
einem, der es ja auch mit Herzen meinet
und was zur Förderung der Concordia dienet, so
viel mir immer möglich, an mir nicht ermangeln
soll: das weiß Gott, den ich zum Zeu⸗
gen auf meine Seele nehme. Denn
die Zwietracht weder mir, noch Jemand geholfen,
sondern Vielen Schaden gethan hat,
daß freilich nichts nützliches noch gutes
darinnen zu hoffen gewest, auch noch ist“ *).
Ja, eine Fabel müsse Christus dem sein, dem es
nicht ein so heiliger Ernst um die Einigkeit sei.
„Lebet wohl und betet für uns“, heißt es am Ende
eines Briefes, „und zweifelt nicht, daß auch uns
die Concordia von Herzen angelegen sei, es sei
denn, daß wir unsern Herrn Christum
für eine Fabel halten wollten, um
welches willen ich, als einer seiner unwürdigen
Bekenner, so viel von dem Teufel und der Welt
gelitten habe und noch so viel Kreuz leiden ).
Merke, er selbst machte den Vorschlag zu einer
mündlichen Besprechung mit den Widersachern
(vid. 13) und bekannte, daß ser selbst gern dabei
zu sein wünsche“ ), ja, daß er sich Zu jeder

Zeit bereit halten wolle zu kom⸗

men“ 8). Aber noch mehr, höre weiter, wie
er schreibt: „Das sage ich dazu, daß ihr nicht
denket, es gäbe bei uns keine Gemüther, die zur
Eintracht geneigt wären: ja, alles, was die⸗
selbige zu hindern scheinen mag, will ich auf
euern Befehl und Ausspruch ankommen lassen
und bin bereit alles wegzuräumen, zu ändern,

zu thun und zu leiden. Denn ich begehre auch

wenigstens ein treuer (wo ich nicht ein kluger se in
mag) Diener Christi und seiner Kirche erfunden
zu werden“ 14). An einem andern Ort: „Denn
ich, der ich nun grau, alt, ganz abgelebt und
alles satt bin, wünsche nichts, als daß solche
Eintracht, wo möglich vor meinem Entschlafen
zu Stande komme ). Ja, Dr. Luther be⸗
schwört solchen seinen heil. Ernst mit hohen Wor⸗
ten in einem Brief an einen Prediger Straß⸗
burgs; wer mag, wer getraut sich ihm solches

nachzureden? — „Ich habe euern Brief mit

Frenden empfangen und versichere euch, daß ich
mich so sehr nach der Eintracht sehne und sie
wünsche, als ich sehe, daß ihr thut. Der sei
Zeuge und Richter, den Niemand
betreugt! Darum bittet Gott, den Herrn,
wie wir auch thun, daß die Einigkeit, die sich
Gott Lob! ganz wohl anläßt, immer glücklicher
von statten gehe und endlich völlig zu Stande
komme. Wenn ich es an mir fehlen
lasse oder hindere, so sei mir Gott nicht
gnädig. So gerne wollte ich, daß vor meinem
Ende der Friede der Kirchen wieder gegeben
würde. Davon schreibe ich an die Diener eurer
Kirche“ ²). O, wie oft versprach doch dieser

„aufrichtige Mann“ in diesen Briefen, Alles,

Alles gerne zu leiden und zu thun, damit die Ei⸗
nigkeit zu Stande komme! Freilich unterschied er
auch hierbei immer selbst nach der Lehre, dazu
„er oft und viel pflegte zu ermahnen“ die Lehre
vom Leben“. „Die Lehre ist der Himmel, das
Leben die Erde“ ). Doch sagte er auch:
„Wenn sie uns aber das Wort ganz undun⸗
verrückt lassen, sind wir bereit, nicht allein
Lie be und Einigkeit mit ihnen zu haben, sondern
erbieten uns deß, daß wir herzlich gern wollen
ihre Knechte sein und Alles thun,
was sie nur wollen“ ).

Dieser Dr Luther, der mit Recht sagen konnte:
„ich weiß, .. daß viele Aergernisse unter dem
Namen des Evangelii entstehen, und mir alles
beigemessen werde; aber was soll ich thun 241)
wie fleißig betete er nicht fuͤr dies Werk der Ver⸗
einigung, wie ermahnte er nicht alle Andern so
ernstlich dazu? z. B. in einem Brief an den Rath
zu Ulm heißt es: „Guade und Friede in Christo!
Ehrbare, fürsichtige Herren, gute Freunde! Ich
habe euere Schrift empfangen, und euer aller
Gemüth zur Concordia vernommen, will auch
solches an meinen gnädigsten Herrn lassen ge⸗
langen, und S. C. F. Gn. werden es wohl wei⸗
ter lassen kommen, da es hin solle. Unser lieber
Herr Jesus Christus verleihe seine reiche Gnade,
daß die Concordia treulich und gruͤndlich bei allen
möge bestätigt werden. Amen. Bitte derohalben
um Gottes willen, Eur. Ehrb. wollten bei den
Euren, beiden Prädicanten (d. i. Predigern) und
andern Unterthanen, anhalten und schaffen, daß
sie mit allem Fleiß und Gebet helfen heben, und
dem Satan widerstehen, welcher gern wollte, daß
euer Most in alte Häute gefaßt, zuletzt alles aͤr⸗
ger würde, und beide Most und Häute zerrissen
und verschüttet werde. Gott wolle ihm wehren,
und sein angefangenes Werk vollbringen. Amen.
Dienstags nach Martini 1536.755 Doch zum
Schluß stehe noch ein ganzer Brief Dr. Luthers
hier an die Prediger zu Augsburg verabfaßt, der
das ganze Herz Dr. Luthers und seinen tiefen,
großen Ernst um die Beförderung der Eintracht
wohl mit am köstlichsten uns offenbart. Er
schrieb also: „Gnade und Friede in Christo!
Mit welchen großen Freuden ich euren Brief,‚
liebe Brüder, empfangen, solltet ihr lieber aus
dem lebendigen Brief, welcher ist euer Dr. Ge⸗
reon und Caspar Huber, als aus diesem todten
Buchstaben vernehmen. Deun mir ist nichts
fröhlicheres die ganze Zeit des wieder aufgegan⸗
genen Evangelii widerfahren, als daß ich nach
dem kläglichen Zwiespalt endlich eine Concordien
hoffen, ja sehen kann. Denn Dr. Gereons Be⸗
richt und ener Schreiben, erzeigen sich dermaßen.
daß nunmehr meine Wunde, das ist, Argwohn
dermaͤßen geheilet ist, daß auch keine Narbe übrig
Darum bitte ich euch durch Christum, der solch
Werk in euch angefangen, fahret fort und behar
ret in dieser Frucht des Geistes. Ihr wolle
euch auch mit so herzlicher und rechtschaffene
christlicher Liebe gegen uns erzeigen, wie wir euc
mit rechter Liebe und Treue aufnehmen; un
sollet euch gewißlich deß versehen in Christo, da⸗
ihr uns nichts könnet auflegen, das wir nicht ger.
mit Freuden thun, ja auch leiden wollen, dies
Concordien zu bekräftigen. Denn wenn dies

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