Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 20. Oktober 1857, Seite 35

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AIan ich sahe einen Engel AId sprach mit großer Stim⸗
sliegen mitten durch den Him⸗ — ö ö Ime: Fürchtet Gott, und gebet
mel, der hatte ein ewig Evan⸗ ö V — ihm die Ehre; denn die Zeit
gelium, zu verkündigen denen, — RN ö Eeines Gerichts is kommien, und
die auf Erden sitzen und woh⸗ ö 44½ ö betet an den. der gemacht hat
nen, und allen Heiden, und Ge⸗ 2 * Himmel und Erde, und Meer,
schlechteru, und Sprachen, und D ö — und die Wasserwogen.

Völkern, „
Ossenb. Joh. 14, 6. Oßfenb. ZJep. 14. 7.

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Gottes Wort und Luthers Lehr vergehet nun und nimmermehr 4

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Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.

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Jahrgang 14. St. Louis, Mo., den 20. October 1857.

No. 5.
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(Eingesandt von Pastor Huge Hauser.) nung zuwider wäre, alle inder ohne Ausnahme men hätten. Er will daher die Taufe der Kinder
Warum taufen wir die kleinen Kinder? fur durch Christum bereits Wiedergeborene hal⸗ (die er also doch fur einen allgemeinen Gebrauch
— ten. Zudem lebte er ja selbst noch zur Zeit, als erklärt!) verschoben wissen, bis sie erwachsen und
Dies ist eine Frage, die uns heutzutage gar die Kindertaufe von Tertullian angefochten wurde, verheirathet! seien. Christus sage zwar,/
oft vorgelegt wird, nur in etwas anderer Form, denn seine Lebenszeit fullt fast das ganze zweite man solle den Kindlein nicht wehren, zu ihm zu
und die zumal in diefem Lande der Sekten ihre Jahrhundert aus, er starb über 90 J. alt im kommen, allein das wolle er ihnen auch damit
Beantwortung dringend erheischt, darum ist es Jahr 202 als Märtyrer, war also nur wenige nicht wehren, vielmehr mögen sie zu ihm kommen,
hoch vonnöthen, daß auch der Einzelne sich der Jahre von dem Apostel Johannes getrennt, der indem sie herangewachsen; mögen zu ihm kommen,
Gründe für die Kindertaufe klar bewußt werde, noch zu den Zeiten Trajaus, also noch im 98. indem sie unterrichtet werden, wohin sie kommen
um so mehr als der Apostel befoblen hat, daß wir Jahre nach Christo, gelebt hat, und er, der sich sollen . ..... Jeder, der das Gewicht der Taufe
uns'eine allseitige Kenntniß der Lehre aneignen rühmt, daß er noch wolle den Ort sagen, wo Po- kenne, werde sich mehr vor Uebernahme als vor
sollen, wie er sagt: „seid aber allezeit bereit zur lykarpus dieses oder jenes geredet oder gethan Verzögerung derselben furchten u. s. w. —
Verantwortung jedermann, der Grund fordert ö habe, wie er seine Reden an das Volk gethan und Gewiß Niemand, der hieraus erkannt hat, daß

der Hoffnung, die in euch ist.“ 1 Petr. 3, 15. was er von den Aposteln, namentlich von Jo⸗ Tertullian viel mehr auf die Verbindlichkeit und

Wenden wir aber nun unser Augenmerk zu- baunes, erzählt habe, er würde bei seiner Liebe Verpflichtung sieht, die man bei der Taufe über⸗
nächst auf die Geschichte der Kindertaufe, so fin⸗ zu Christo und seiner Kirche gewiß nicht versäumt nimmt, als auf die Gnade, die dem Menschen
den wir, es ist keine Ursache, zu zweifeln, daß sie ö haben gegen die Kindertaufe mit zuzeugen, wäre durch dieselbe zu Theil wird, darf sich wundern,
schon zu der hl. Apostel Zeiten eingeführt und sie, wie die Wiedertäufer behaupten wollen, erst daß er so sehr gegen die Kindertaufe auftritt, denn

daß ihr Gebranch nach und nach immer häufiger im 2. Ihdt. aufgekommen und wider apostoli⸗ e streitet eben gegen diese seine Ansichten von
wurde, zumal wo die erwachsenen Heiden be⸗Ische Lehre und Herkommen gewesen. der Taufe. Es ist aber wohl zu merken, daß er
reits größtentheils zum Christenthum übergetreten Noch deutlicher aber erkennen wir aus dem, was nicht gegen die Kindertaufe ist, weil die Kin⸗
waren und es sich hier zunächst blos um die Taufe Tertullian, Bischof zu Carthago, geb. 150 der noch unfähig waͤren, dieselbe zu üͤber⸗
ihrer Kinder handelte. gest. 220, von der Kindertaufe sagt, daß dieselbe nehmen, sondern er ist in dem Sinn dage⸗
Schon aus deu Schriften des Irenäus, eines schon damals, also kaum 100 Jahre nach der Hu, wie er auch noch gegen die Taufe der
Schülers von Polykarpus, welcher letzterer selbst Apostel Zeiten, für ein altes Herkommen ge⸗
noch ein Schüler von dem Apostel Johannes war halten und angesehen wurde. Er erklärt sich heiratheten ist, uehmlich darum, weil der
und erst im Jahre 168 starb, vernehmen wir mit nehmlich in seiner Schrift von der Taufe gegen Mensch vor dem reiferen Alter und vor der
Sicherheit, daß die Kindertaufe schon in den äl⸗ die Taufe der kleinen Kinder, indem er überhaupt Verheirathung der Verführung zur Suͤnde (na-
testen Zeiten der christlichen Kirche in Gebrauch meint, es sei für einen jeden besser nach sei⸗ mentlich der Unreinigkeit) leichter zugäͤnglich und
gewesen sei, denn er spricht sich also über die ner Stellung, Hang und Alter mit der Taufe darum auch in größerer Gefahr wäre, seinen bl.
Wiedergeburt und das Seligwerden auch der noch zuzuseben, als allzusehr zu eilen; zumal Taufbund gleich wieder zu brechen. — Für unsere
Kinder aus, daß man dabei nothwendiger Weise sei dieß bei den Kindern zu bedenken, wobei noch Sache aber erkennen wir aus der Art der Beweise/
die Kindertanfe voraussetzen muß, wollte man besonders die Taufpathen in Gefahr kämen we⸗ die er anführt, daß er etwas Neues aufbringt

nicht, was aber seinem eigenen Sinn und Mei-gen der Verpflichtungen, die sie dabei zn überneh⸗ und sich wohl bewußt ist, daß ihm alle wider⸗

zwar schon Erwachsenen, aber noch nicht ver⸗

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