Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. März 1858, Seite 122

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Theil die religiöse Heuchelei gesellt. So ist es
nun nicht zu verwundern, daß die Indianer ge—
wohnt sind, die Missionen als solche Anstalten
anzusehen, von denen sie manchen äußern Vortheil
haben und wo sie, wenn sie ein Gelüste ankommt,
sich immer einen Bissen holen können. Es ist
daher ihre Gewohnheit immer über Hunger zu
klagen, wie Kinder, die das Naschen gewohnt
sind. Der Nahrungsquellen der Indianer sind
aber, abgesehen davon, daß sie ihr herrliches
Land nicht bebauen mögen, so viele, daß in
Wahrheit an Hunger nicht zu denken ist; sie
haben die meiste Zeit Nahrungsmittel (vorzüglich
Fische, x) wilden Reis ꝛc.) in großem Ueberfluß,
wissen aber damit durchaus nicht hauszuhalten.
Läßt man sich nun weichherzig finden und denkt,
man müsse dem armen hungrigen Menschen aus⸗
helfen, so thut man damit weiter Nichts, als daß
man ihn in seiner Lüderlichkeit bestärkt. Es ist
durchaus nöthig, ihnen deutlich zu machen, daß
wir zu einem andern Zweck hier sind, als solche
elende Bettelei zu hegen und zu pflegen. Diese
Bettelhaftigkeit ist übrigens durchgehends bei
allen Indianern hiesiger Gegend, vorzüglich so
weit sie mit Weißen in Berührung kommen, zu
Hause, und so gut der Eindruck sein mag, den
einige Indianer beim ersten Begegnen auf den
Fremden machen, so sehr wird man enttäuscht,
sobald man sie näher kennen lernt. Gerade am
meisten diese stellen sich als der Ausbund
aller Charakterlosigkeit dar. Das ganze Volk
ist Nichts anders, als eine Bettler- und Zigeu-
ner⸗Bande, der auch die übrigen dazu gehörigen
Eigenschaften, als Dieberei, Mordlust und Feig⸗
herzigkeit, im hohen Grade eigen sind. Sieht
der Indianer Jemand in Noth, so sucht er Vor-
theil daraus zu ziehen; wird er nobel behandelt,
so wird er immer unverschämter; sieht er Furcht,
so ist nicht mehr mit ihm auszukommen. Wie
ein bellender Hund gleich zurückgeht, wenn man
sich nur gegen ihn wendet, so der Indianer, wo
er im Geringsten Entschlossenheit wahrnimmt.
Um Mordthaten zu verüben, muß er sich erst
mit Whisky Muth machen, oder er lauert aus
dem Hinterhalt auf sein Opfer.

In Beziehung auf das Christenthum sind die
hie sigen Indianer keineswegs als ein jungfräu⸗
licher Boden zu betrachten, so daß man wenigstens
von der ersten Liebe einen Erfolg zu erwarten
hätte, sondern sie sind seit Jahrhunderten mit
den christlichen Ideen bekannt geworden, und
die selben haben sich zum Theil mit ihren heidni⸗
schen Begriffen verwebt. Der alte Götzendienst,
der wenigstens eine gewisse religibse Begeisterung
gab, ist so ziemlich so ganz zu Grabe getragen
und an dessen Stelle ist eine moderne Leerheit
und Charakterlosigkeit getreten, ähnlich wie bei
den heutigen abgefallenen civilisirten Nationen;
nur daß diese an den im äußeren bürgerlichen
Leben sichtbaren Früchten des Christenthums
noch zehren, was jenen abgeht. Unter diesen
Umständen ist es sehr schwierig und erfordert
viele Vorsicht, die Mission unter ihnen aufzu⸗

*) Anmerk. Letzten Herbst z. B. fanden wir vor einer
Indianerhütte am Juße des Gall. L. gegen 2000 zum Theil
sehr große Fische auf Stangen zwischen den Bäumen aufge⸗
hängt—die Arbeit von wenigen Tagen.

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richten. Es ist keineswegs damit gethan, daß
man zu einer Bande geht und sie fragt, ob sie
einen Missionar haben und das Wort Gottes
hören wollen — damit erlangt man augenschein⸗
licher Weise weiter Nichts, als daß man nach
unsäglicher Mühe und verlorenen Kosten die
traurige Entdeckung macht, daß das Verlangen
doch nicht so gemeint war, sondern sich nur auf
die gehofften irdischen Vortheile bezog. Es ist
wohl nicht leicht eine Bande zu finden, die auf
einen solchen Antrag nicht bejahend und freudig
antworten würde. Dann sind einem die Hände
gebunden; man kann nicht leicht aufbrechen
wegen der noch obwaltenden Unentschiedenheit
und muß in tödtender Hoffnungslosigkeit sein
Leben und Kräfte verkümmern sehen. Es ist
ganz verkehrt, zu erwarten, daß diese Heiden,
gleich als wie ein gepflügter und hergerichteter
Acker zur Saat, fuͤr das Evangelium fertig seien,
und gleichsam mit ihrem Heilsverlangen auf
halbem Wege entgegen kommen (wie es etwa bei
den durch das alte Testament vorbereiteten Völ⸗
kern zur Zeit der Apostel war). Man muß viel⸗
mehr annehmen, daß sie gar kein Verlangen nach
geistlicher Speise haben, sondern ganz auf's
Irdische mit ihrem Sinn gerichtet sind. Das
Verlangen selbst muß eben erst nach und nach
durch die Predigt geweckt werden und der einzige
Weg ist eben, ihnen direkt zu predigen, wo man
ihrer habhaft werden kann. Maa gehe also
aus und suche sie auf; ohne weitere vorberei⸗
tende Schritte lege man ihnen den Rath Gottes
zu unserer Seligkeit vor (natürlich wenn sie es
hören wollen) und sehe zur Zeit wieder nach,
was daraus geworden ist, hege und pflege die
Saat. Dies setze man so lange fort, bis eine
Entscheidung folgt.

Wir sind nun allerdings einmal durch die
bereits geschehenen und nicht wieder rückgängig
zu machenden vorbereitenden Schritte an die
Bande der Rabbit-L.-Indianer gewiesen, aber
wir haben uns doch noch zur rechten Zeit die
Hände frei behalten, dadurch, daß wir in keine
Abhängigkeit von ihnen eingingen. Unser beab⸗
sichtigter Wohnplatz außerhalb ihrer Reservation
auf Regierungsland ist eben nur als ein solcher
zu betrachten, nicht als eine Missions Station
im gewöhnlichen Style. Obwohl wir wiederholt
von den Indianern ersucht wurden, auf ihr Land
zu — ziehen warum, begreift man leicht — so sind
wir doch fest bei unserem Vorsatze geblieben.
Die Bande der Rabbit-L.-Indianer besteht aus
10 Familien, von denen jedoch nur 4 oder 5
zeitweilig am Platze wohnen. Sie haben im
verflossenen Jahre einen Theil des sehr werthvol⸗
len Föhrenbestandes der Reservation an Lumber⸗
Leute (gesetzwidrig) verkauft und diese haben da⸗
für 8 ganz erträgliche Blockhäͤuser (5500 angeb⸗
licher Werth jedes einzelnen) auf ihrem Felde
erbaut, 2 sollen im kommenden Frühjahr noch
erbaut werden; außerdem haben sie ihnen einen
gewissen Betrag in Mehl, Schweinefleisch ꝛc.
versprochen. Nun hat der Platz allerdings ein
anderes Aussehen, da anstatt der sonstigen 3—5
elenden Birkenrindenhütten 8 niedliche Blockhäu⸗
ser in zwei Gruppen von je 4 ihre Erscheinung
machen. Ob es aber für die Indianer gut sein

wird, ist eine andere Frage. Dieselben hatten
im letzten Sommer gute Vorsätze gefaßt, von dem
ihnen im Vertrage mit der Regierung zugestan⸗
denen Rechte, sich ein Stuck Land, zu 80 Acker,
auf der Reservation auszusuchen und zur blei—
benden Heimstätte für immer zu halten, Gebrauch
zu machen und sich durch ihrer Hände Arbeit
durch Landbau zu ernähren; da ihnen aber jetzt
Obdach und Fütterung auf eine für sie so bequeme
Weise geworden ist, haben sie das Alles wieder
aufgegeben und leben jetzt wieder ganz sorglos
dem Nichtsthun. So oft sie Hunger haben, gehen
sie in die da befindlichen Pinery Camps, wo sie
gefuͤttert werden müssen, und denken nun, es ist
bisher gegangen und geht jetzt ohne Arbeiten, so
wird es ferner auch gehen. Dabei sieht es ent-
setzlich schmutzig in ihren Camps aus und der oft
an sie kommenden Versuchung zum Branntwein-
trinken können sie gar nicht widerstehen. Leider
hat man auch selten das Glück, sie zu Hause zu
finden, und wir sind oft da gewesen, wo fast alle
Männer abwesend waren. Seit einiger Zeit
haben wir es möglich zu machen gesucht, sie
regelmäßig alle Sonntage zu besuchen, um sie
an Ordnung zu gewöhnen und sie zum Zuhause⸗
bleiben zur Versammlung zu veranlassen; leider
ist aber auch hierin wieder in der letzten Zeit
Unterbrechung eingetreten, da Heinr. Crämer
den einen Fuß erfroren hat und vielleicht für 1
Monat unfähig zum Gehen ist. Vergeblich war⸗
tet man bei den Judianern auf irgend eine
Aeußerung in Beziehung auf das Gehörte; dage⸗
gen muß man es gewöhnen, während des ernstesten
Gespräches über Dinge, die der Seelen Seligkeit
betreffen, durch Aeußerungen über höchst gleich⸗
gültige Dinge unangenehm überrascht zu werden.
So suchte ich einst mit dem Häuptling ein Ge⸗
spräch über die Aussichten nach dem Tode einzu⸗
leiten; als ich glaubte, er sei im tiefen Sinnen
begriffen, fragte er mich plötzlich, ob ich die Sä—
gemühle mitgebracht hätte, die ihnen Miß Mieß-⸗
ler versprochen (2) habe. Was nun die Predigt
der frohen Botschaft unter diesem herabgekomme⸗
nen Volk noch sammeln wird, müssen wir erwar⸗—
ten; es ist unsere Absicht und herzliches Verlan⸗
gen, auch andere Banden zu besuchen und das
sollte wenigstens im kommenden Sommer bewerk⸗
stelligt werden können. Bis jetzt sind wir leider
sehr gebunden, theils durch den Mangel an den
nöthigen Geldinitteln, um uns fest niederzulassen,
theils durch den Mangel an äußeren Arbeits-
kräften. Unser gewählter Wohnplatz ist so be⸗
schaffen, daß er in kurzer Zeit die Hauptbedürf⸗
nisse der Mission, die jetzt aus weiter Ferne mit
großen Kosten und Zeitverlust herbeigeschafft
werden müssen, decken würde; aber erst muß
etwas daran gewendet werden, um es so weit zu
bringen. Ich hatte gehofft, im Laufe des Win—⸗
ters mit Hülfe der Indianer Etwas zu Stande
zu bringen, allein es ist daran gar nicht zu den⸗
ken, weil es uns an allen Mitteln fehlt, so daß
wir nicht einmal unsere allernöthigsten Bedürf⸗
nisse von St. Paul herbeizuschaffen im Stande
sind, sondern auf Borg zu leben genöthigt sind.
Die Ausgaben mögen manchem groß erscheinen,
allein sie sind höchst unbedentend im Vergleich
zur Kostspieligkeit des Unternehmens, und nie ist

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