Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. März 1858, Seite 126

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ust Bald erfahren die Eltern wo ihre Kinder
sind, kommen zum Prediger, sie abzu holen; allein,
nachdem die Obrigkeit bereits zum Bleiben der
Kinder Einwilligung gegeben, mußte Befehl vom
König erwartet werden. Derselbe hieß die Sache
durch vier Prediger untersuchen, die reformirten
Jablonsky und Achenbach, die lutherischen Pos⸗
sart und Thering, und entscheiden, ob man diese
Kinder ohne Verletzung der väterlichen Gewalt
wider den Willen der Eltern in Schutz nehmen,

im Christenthum unterrichten und durch die

Taufe in die christliche Kirche aufnehmen kön ne?
— So ward ein Tag angesetzt, an welchem die
drei Kinder von diesen verordneten Com missarien
über ihren Vorsatz geprüft werden sollten; die
Eltern durften die Unterredung in einem Neben-
zimmer mit anhören; aber auf Befragung jedes
einzelnen für sich, warum es von seinen Eltern
weggegangen und ob es nicht wieder zu ihnen
wolle? erklärten sie einmüthig: nichts in der
Welt hat uns bewogen von unsern Eltern weg⸗
zugehen, als die Liebe zu Jesu, durch welchen
allein wir selig werden können, und wir suchen
nichts anderes als selig zu werden durch Jesum.
„Aber eure Eltern werden euch verstoßen, wenn
ihr Christen werden wollt, Haß von den Eurigen,
schwere Arbeit, Noth und Elend habt ihr zu ge⸗
warten!“ Freudig antworteten sie: arbeiten wol⸗
len wir gern, sollte es uns auch blutsauer ankom-
men, wenn wir nur Kinder der Seligkeit werden;
nach Spott und Verachtung fragen wir auch
nicht; wenn wir nur des Herrn Jesu theihaftig
werden, so wollen wir hier gern Alles dulden;
im Himmel ist doch keine Schmach mehr! — Man
bemühte sich, durch allerlei Versprechungen sie
wankend zu machen; sie antworteten: was hel⸗
fen schöne Kleider? die achten wir nicht, denn
die müssen in der Welt bleiben, wir aber wollen
Kinder der ewigen Seligkeit werden. Im Him-
mel bekommen wir bessere Kleider, die uns unser
Heiland geben wird. Zu unsern Eltern gehen
wir nicht, denn wir wollen Christinnen und durch
Jesum selig werden — Nun ließ man die Eltern
zu den Kindern treten. Umarmung und Thränen,
Versprechungen, Ermahnungen, Drohung waren
vergeblich; die Kinder weinten mit, blieben aber
beharrlich: sie wollten Christinnen und durch Jesum
selig werden, dem hätten sie ihre Herzen schon
gegeben, und sie wollten lieber alles Elend erdul⸗
den, als ihre Liebe zu Jesu verleugnen; wollten
ihre lieben Eltern sich entschließen, Christen und
also Freunde Jesu zu werden, so wollten sie als⸗
bald mit ihnen gehen und ihnen in allen Dingen
unterthan sein, wollten sie aber Juden bleiben,
so könnten sie sich nicht mehr als ihre Kinder be⸗
trachten, und kein Bitten und Drohen werde
ihren Vorsatz ändern.

Da versuchte die Mutter es an ihrem Liebling,
der zweiten Tochter, besonders und bezeugte ihr
die Größe ihres mütterlichen Schmerzes unter
heftigen Thränengüssen, ja sie wandte sich an
die Umstehenden, daß sie sich doch mit ihr ver⸗
einigen möchten, dem Kinde zuzureden, daß es
mit ihr heimgehe. Das geschah, allein keines
der drei wankte, sondern sie wiederholten ihr vori⸗
ges Bekenntniß und daß sie bereit seien, Frei⸗
heit und Leben zu wagen, wenn sie nur das

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Glück erlangten, durch die Taufe ein Eigenthum
Jesu und Mitgenossen der ewigen Seligkeit zu
werden. Die Prediger äußerten: was sie denn
machen wollten, wenn man sie doch nicht annäh-

me, sie könnten ja keinen zwingen, so müßten sie

dann doch zu ihren Eltern zurückkehren! Die
eine Tochter erwiderte: weigert ihr euch, mich
aufzunehmen, so wird doch mein Herr Jesus, der
für mich gestorben ist, sich meiner annehmen und
mich nicht verlassen, denn Er hat die Kinder

Christiane.

Diese hatte sich ihren Namen selbst
gewählt und wurde zuerst getauft, und alle drei

empfingen den Zunamen: Hirtentreu. Wenn
sie ein Blättchen fanden, daranf der Name Jesus
stand, kußten sie es; sahen sie ein Buch, so
durchblätterten sie es nach dem Namen Jesus
und drücktens an die Brust und weinten Thrä⸗
nen brünstiger Liebe zu Iym. — Was ist weiter
aus diesen lieben Kindern geworden? x

Das Kirchenbuch der Marienkirche in Berlin

lieb und ich habe ihn auch lieb und die Liebe soll weist nach, wie sie als Jungfrauen sich mit

in meinem Herzen nie erlöschen.
sie alle drei wiederum, die Herren Prediger soll⸗
ten ihnen die Liebe erzeigen, sie im Christenthum
zu unterrichten; der am Kreuz gestorbene Jesus
sollte ihr liebster Heiland bleiben, von dem wür⸗
den sie nicht mehr lassen. Die Prediger mußten
selbst weinen, als die Kinder so herzlich flehend
zu ihren Füßen knieten. — Nochmals baten die
Eltern um Erlaubniß, einen Versuch mit den
Kindern allein ohne Zeugen machen zu dürfen,
es ward ihnen gewährt, und sie erneuerten an
Bitten und Vorstellungen, was nur irgend
die elterliche Liebe eingeben kann; aber die Kin⸗
der erklärten: wir sind euch keineswegs feind,
nur die große Liebe zu Jesu dringet uns, daß wir
nicht anders können. Und als die Prediger zum
letzten Mal den Kindern zuredeten, daß sie doch
mit ihren Elteru heimgehen möchten, fielen sie
wieder auf ihre Kniee und baten mit heißen
Thränen, man solle nur ihre Eltern entlassen
und betheuerten aufs Neue, daß nichts in der
ganzen Welt sie bewogen habe, ihrer Eltern
Haus zu verlassen als einzig und allein die Liebe
zu Jesu, der für sie am Kreuz gestorben wäre,
und nichts in der Welt solle nun wieder sie von
Ihm scheiden! Es seien auch noch mehr Juden⸗
kinder, die sich entschlossen hätten, Christen zu
werden; allein sie würden von ihren Eltern ge⸗
nau beobachtet und gehindert, doch werde der
Heiland auch für diese seine Zeit ersehen.

Als man sich nun sattsam überzeugt hatte,
daß der Entschluß der drei Schwestern unerschüt⸗
terlich feststand, nahmen die Eltern wehmüthig
Abschied und es ward verordnet, daß die Kinder
nun öffentlich in der Kirche im Christenthum
unterrichtet würden und sowohl die Eltern als
andere Juden empfingen Erlaubniß, in die Kirche
zu kommen und ihre vermeinten Einwürfe gegen die
Wahrheit desEvangeliums den Kindern zu machen
M. Kamann unterwies sie aus den Schriften
des alten und neuen Testaments, daß Jesus von
Nazareth wirklich der verheißene Messias sei, der
da kommen sollte und daß man keines andern
warten dürfe, daß auch in keinem Andern Heil
und kein anderer Name den Menschen gegeben
sei, darin sie könnten selig werden, denn allein
in dem Namen Jesu, —und zwar nicht durch des
Gesetzes Werk, sondern ohne Verdienst ans frei⸗
er Gnade, durch die Erlösung, so durch Chri⸗
stum Jesum geschehen ist. Und am 2. Sonntag
nach Ostern 1717 wurden sie ihres sehnlichsten
Munsches theilhaftig; nachdem sie vor zahlreicher
Versammlung ihr Glaubensbekenntniß abgelegt,
empfingen sie die heilige Taufe und wurden ge⸗
nannt die älteste: Constantine Friederike, die
zweite: Sophie Johanna, die jüngste: Marie

Und so baten ö

christlichen Bürgern in Berlin verehelicht gehabt

und den Segen des Glaubens und der Bestan ·

digkeit genossen haben.
Ich will dich lichen, meine Stärke,
ich. Will dich lieben-meine. ier,

ich will dich lieben mit dem Werke

und immerwahrender Begier:

ich will dich lieben, schönstes Licht,

bis mir das Herze bricht!

Ich will dich lieben, mein Leben,

als meines allerbesten Freund;

ich will dich lieben und erheben,

so lange mich dein Glanz bescheint.

Ich will dich lieben, Gotteslamm,

als meinen Bräutigam!

Ich will dich lieben, meine Krone,
dich will ich lieben, meinen Gott;
ich will dich lieben ohne Lohne,
auch in der allergrößten Noth.

Ich will dich lieben, schönstes Licht,
bis mir das Herze bricht.

Laß mich dein Schäflein ewig sein,

und du mein treuer Hirt allein

im Leben und im Sterben;

laß mich vom eitlen Weltgesind

ausgehn und mich als Gotteskind

um dich, mein Heil, bewerben.
(Pilger.)

Kircheinweihung.

—

Die lieben Leser des Lutheraners erinnern sich
wohl noch einer früheren Mittheilung über die
Einweihung eines Kirchlocals für die deutsche
evangel.-lutherische Dreieinigkeits⸗-Gemeinde zu
Washington, D. C. Funf Jahre sind seit der
Zeit verflossen. Gott sei Lob und Dank für
die erwiesene Güte und Barmherzigkeit. Zu
solchem Lobe hatte die Gemeinde am 24. Sonn:
tage u. Trin. 1857 eine neue Veranlassung.
Nachdem nämlich am 31. Oktober 1856 der
Grundstein zu einer Kirche gelegt war, wurde
dieselbe an dem genannten Tage eingeweiht.
Viele liebe Gäste der benachbarten St. Paulus⸗
Gemeinde zu Baltimore und ein Gast von der
Bethlehems-Gemeinde zu Richmond waren ein⸗
getroffen und halfen die Festfreude erhöhen.
Unlieb nur war es Allen, daß die Einweihung
nicht 2 Sonntage früͤher hatte stattfinden können,!
weil dann zu Aller Freude sich der Herr Prai
Walther, die Herren Pastoren Schwan, Sommer
und Groß an derselben hätten betheiligen koͤnnen.
Nach einem Umgang um das Square, in den
die Kirche liegt, wurde vor derselben das Lied
„Nun danket alle Gott“ gesungen, bei dessen Zten
Verse die Festgenossen in die Kirche eintraten.
Der Unterzeichnete sprach, nachdem er die Bibe
das Gesangbuch anf den Altar gelegt und die
Abendmahlsgeräthe auf denselben gestellt hatte,

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