Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. Oktober 1858, Seite 26

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Wege geht, sich auszubreiten, zu die sen: Zwecke
sich und ihren Glauben nicht verleugnet, immer
geradezu geht, eingedenk dessen, daß sie nur die
Lehre zu bewahren und zu bekennen, Gott aber
die Regierung und Erhaltung der Kirche zu über⸗
lassen hat.

13. Weil sie die Chiliasterei so entschie⸗
den verwirft und dadurch allen müßigen Grübe⸗
leien des hoffärtigen und lüsternen Menschenher⸗
zens in den prophetischen Schriften die Wurzel
abschneidet, die Lehre von der Kirche als einem
Kreuzreich festhält, von dem „das auf Erden ist,
hinweg und auf das, was droben ist, allein hin

weist und allen Hoffnungen auf einen Antheil des

Fleisches an Christi Reich ein Ende macht.

14. Weil sie nichts Pfäffisches und
Hierarchisches hat, vielmehr dem Amte
seine rechte Stellung anweist, ihm ebenso seine
göttliche Wuͤrde gibt, als alles Willkuͤrregiment
abspricht, den Christen aber ebenso in seiner Un⸗
terordnung unter das Amt, wie in seiner Frei⸗
heit und Herrlichkeit darstellt als einen königlichen
Priester, und alle Menschenknechtschaft, alle Ge⸗
wissensherrschaft allen blinden Gehorsam gegen
Menschen in der Kirche verwirft und verdammt.

15. Weil sie so ernstlich auf die christliche
Freiheit hält, nichts zur Sünde macht, was
Gott in seinem Wort nicht dazu macht, und weil
sie nichts desto weniger so streng hält auf gute
auch menschliche Orduung und daher lehrt,
daß der Christ zwar mit seinem Glauben und Ge⸗
wissen aller freien Dinge Herr, aber mit seiner
Liebe aller Menschen Knecht sei.

16. Weil sie so von der Obrigkeit und
den weltlichen Ständen, sowie von der
Kirchenverfassung lehrt, daß sie unter
allen Staatsverfassungen wohl bestehen kann,
nirgends Aufruhr und Verwirrung anrichtet und
unter allen Verhältnissen ihren Segen verbreiten
kann.

17. Weil sie so vollständige, reine, köstliche
Bekenntnißschriften hat, in welchen ihre
Lehre so klar und bestimmt summarisch dargestellt
und vor aller Welt bekannt ist und auf die sie
alle ihre Diener zur unbedingten Annahme heilig
verpflichtet.

18. Weil sie so unvergleichliche Schriften zur
Belehrung und Erbauung hervorgebracht hat,
Schriftauslegungen, ausfuͤhrliche Darstellungen
des christlichen Glaubens, Predigtsammlungen,
Gebetbücher, Gesangbücher, Katechismen u. s. w.,
dergleichen keine andere Gemeinschaft aufzuwei⸗
sen hat, die aber ihren Segen weit uͤber ihre eige⸗
nen Grenzen hinaus in unberechenbarem Maaße
verbreitet haben.

Wohl könnte noch ein großes Register von Vor⸗
zügen unserer lieben lutherischen Kirche vor allen
andern Gemeinschaften aufgeführt werden, wir
haben aber mit den genannten gerade diejenigen
namhaft machen wollen, die einen besonders
tiefen Eindruck auf unser Herz und Gewissen je
und je gemacht haben und noch immer äußern
und die uns an diese Kirche unzertrennlich bin-
den, so lieb uns unsere Seligkeit ist. Und weil
wir eben hier lediglich unserer Erfahrung folgen
und nur ein Bekenntniß unseres Glaubens able⸗

gen wollten, so haben wir auch, was uns unsere

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Kirche so lieb macht, nicht in der Form eines
planmäßig aufgefuhrten Gebäudes zusammen⸗
stellen wollen.

Wir schließen mit dem inbrünstigen Gebete
zu Gott, daß Er selbst uns bei unserer lieben
lutherischen Kirche und ihrer reinen Lehre durch
die Gabe seines heiligen Geistes bis an unser
Ende auch in diesem Lande der uns allenthalben
nmschwärmenden Secten erhalten und uns die
Gnade schenken wolle, auch durch Herausgabe des
gegenwärtigen Blattes, des „Lutheraner“, etwas
dazu beizutragen, daß diejenigen, die es lesen,
bei unserer Kirche und ihrer reinen Lehre erhal⸗
ten oder derselben zugeführt, vor Irrthum und
Verführung bewahrt und vor allem also auf
Christum erbaut werden, daß sie als rechtschaf⸗
fene Christen recht glauben, gottselig leben, ge⸗
duldig leiden und endlich selig sterben. Amen!

Den unirt-evangelischen Prediger Herrn
Hartmann in Chirago betreffend.

Als wir von unserer längeren Reise in den
Monaten Juli und August zurückkehrten, fanden
wir unter anderen unterdessen wider uns veröf⸗
fentlichten Artikeln auch einen sogenannten „of⸗
fenen Brief“ an uns vor, mit welchem der
Obengenannte in dem „Hausfreund“ vom 1. Au-⸗
gust seinem Herzen wider uns Luft gemacht hatte.
Da das Ding sehr harmlos war und nichts zeigte,
als daß der Verfasser es versteht, für ein gewis⸗
ses incurables Publicum zu schreiben, welches
demjenigen zuklatscht, welcher hinter einem
Schwall von Worten seine böse Sache zu verber⸗
gen weiß, so waren wir eine Zeitlang mit uns
selbst nicht einig, ob wir dem Chicagoer Thraso
antworten sollten oder nicht. Endlich gedachten
wir an das Wort Salomo's: „Antworte dem
Narren nach seiner Narrheit, daß er sich nicht
weise lasse dünken“ — und dies bewegt
uns, wenigstens Folgendes zu erwiedern.

Im „Lutheraner“ No. 23. des vorigen Jahr⸗
gangs, hatten wir es Herrn Hartmann zum Vor-
wurf gemacht, daß er den Fall Löhe's unserer
Synode auf die Rechnung gesetzt hatte. Wie
vertheidigt nun Herr Hartmann dieses böse Stück,
da er recht gut weiß, daß unsere Synode eben wegen
der Richtung mit Löͤhe zerfallen ist, die seinen tie⸗
fenFall zur Folgegehabt hat: SeinVertheidigungs⸗
grund ist: „Löhe ist ausgegangen, wo Sie ausge⸗
gangen sind.“ Fürwahr eine vortreffliche Logik!
Hans geht von New York aus und Peter auch.
Zwar geht Hans nach Westen, Peter nach Norden;
sollten sie also wohl an Einem Ziele ankommen?
Ja freilich! nehmlich nach Hartmannscher Logik!
Oder meint Hartmann etwa, wir von der Mis⸗
souri-Synode seien mit Hrn. Pf. Löhe von glei⸗
chen Grund sätzen ausgegangen? Nun ja,
dann waͤre es freilich wahr, daß wir an gleichem
Ziele ankommen müßten, so wir beiderseits die
gleichen Grundsätze consequent verfolgten. Aber
erstlich eben die verschiedenen Grund—
sätze sind es, um die es sich seit geraumer Zeit
zwischen uns ur Genannten handelt.
Herr Pf. Löhe geht seit geraumer Zeit von dem
Grundsatze aus, daß die lutherische Kirchenrefor⸗

mation in Lehre und Praxis verfehlt sei und ei⸗
ner Verbesserung bedürfe, die er nun vornimmt
und womit er sich eben nach Rom verirrt. Un-⸗
sere Synode hingegen geht und ging immer von
dem Grundsatze aus, daß die lutherische Kir-
chenreformation in Lehre und Praxis ein Werk
Gottes war, das keiner Verbesserung bedür ftig
sei, wobei sie daher mit ihrem Luther eben von
Rom fern bleibt. Hierzu kommt zweitens, auch
Löhe zwar huldigte anfänglich mit uns dem
letzte ren Grundsatz und ging anfänglich mit uns
von ihm aus, aber er verließ ihn, während wir
ihn festhielten. Selbst, was die Grund—
sätze betrifft, kommt es daher endlich nicht sowohl
darauf an, wovon man ausgeht, sondern wo
man hingeht, Herr Hartmann! Wie Sie
also auch immerhin Ihre Vertheidigung: „Löhe
ist ausgegangen, wo Sie ausgegangen sind,“ ge⸗
deutet wissen wollen, Sie beweisen damit nichts,
als entweder Ihre Unwissenheit oder Ihren
Schalkssinn.

Wir hatten ferner geschrieben, so betrübend es
sei, daß Herr Hartmann so viel Böses aus dem
bösen Schatz seines Herzens in giftigem Hasse
über die s. g. Altlutheraner ausgieße, so habe
doch ein Altlutheraner Ursache, sich darob zu
gratuliren, indem dadurch die Lieblosigfeit
derjenigen offenbar werde, die als Unionsleute
das Wort Liebe immer auf der Zunge tragen.
Wie vertheidigt sich nun Hr. H. hiegegen? Hier
zeigt sich der geschickte Phrasenmacher, wie weit
er es in seinem Handwerk bereits gebracht. Sich
verrathen fühlend, macht er hier, anstatt auf
die Sache einzugehen, eine geschickte Wendung
und erklärt, daß wir ja selbst hier unser schaden⸗
frohes Herz offenbart hätten, da wir uns Glück
dazu wünschten, daß er bös sei. So geschickt
aber diese Wendung ist, sein geschlagenes Ge-
wissen zu verbergen, so ist sie doch nicht geschickt
genug. Lesen Sie, Hr. H., unsere Worte nur
noch einmal, so werden Sie finden, daß wir
uns nicht darob gratuliren daß unirte Liebes-
schwätzer, wie Sie, keine Liebe haben, sondern
darob, daß dies durch Sie offenbar wird, sodaß
sich nun einfältige redliche Seelen nicht so leicht
von Ihnen verführen lassen werden. Denn Sie
haben denselben gezeigt, daß auf Sie das Wort
der Schrist Anwendung leidet: „Ihr Mund ist
glätter, denn Butter, und haben doch Krieg im
Sinn; ihre Worte sind gelinder denn Oehl, und
sind doch bloße Schwerdter. Ps. 55, 22. Wer
sollte sich nun nicht freuen, wenn gefährliche den
unschuldigen Seelen gelegte Fallen sich denselben
selbst verrathen?

Wir hatten weiter Hrn. Hartmann darüuͤber
gestraft, daß derselbe uns wegen Löhe's Fall als
eine Vorschule des Pabstthums zu verdächti⸗
gen gesucht hatte. Dies sucht derselbe damit
zu rechtfertigen: 1. weil ein häufiger Uebertritt
der Unsrigen zum Romanismus statt finde, was
eine offenbare Lüge ist; 2. weil wir den Grund⸗
satz laut werden lassen sollen: „Lieber Katholisch,
als Reformirt oder Evangelisch zu werden,“ was
eine gleiche Art von Lüge ist; 3. weil wir mit
den „Grabauanern“ in Streit stünden, was eben
unsern Abscheu gegen Papisterei beweist, da wir
gerade hierbei gegen römische Grundsätze, die

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