Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. Oktober 1858, Seite 29

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Sakramente 11

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juwenden, wonach die Sakramente als ex opere
operato wirkende mechanische Mittel die Guade
eingießen ohne die nöthige Vermittlung des Glau⸗
bens an die mit den sakramentlichen Zeichen ver⸗
hundene Gnadenverheißung, um so entschiedener
bekannte sich die Konferenz zu dem im lateini—
schen Originale schließlich folgenden Verwer⸗
fungsurtheile über diejenigen „welche lehren, daß
die Sakramente ex opere operato (d. h. des-
wegen schon, weil sie nur gebraucht werden, als
Werk des Menschen) rechtfertigen, und nicht
eerren, daß im Brauch der Sakramente der
Gaaube gefordert werde, welcher glaubt, daß die
Sunden vergeben werden.“
In Betrachtung endlich, daß jetzt viele s. g.
Lutheraner den Sakramenten besondere Wir—
ungen zuschreiben, die von den Wirkungen des
Wortes specifisch verschieden sind, wies die Kon⸗
ferenz auf das hochwichtige Zeugniß uber das
Verhältniß des Wortes und der Sakramente hin,
welches sich in dem entsprechenden Art. der Apo⸗
egie befindet und also lautet: „denn dazu sind
„. die äußerlichen Zeichen eingesetzt, daß dadurch
beweget werden die Herzen, nämlich durch's
Wort und äußerlichen Zeichen zugleich, daß sie
glauben, wenn wir getauft werden, wenn wir
des Herrn Leib empfahen, daß Gott uns wahr⸗
lich gnädig sein will durch Christum, wie Paulus
sagt: der Glaube ist aus dem Gehör.
. Mie aber das Wort in die Ohren geht, also
ist das äußerliche Zeichen für die Augen gestellt,
als inwendig das Herz zu reizen und zu bewegen
zum Glauben. Denn das Wort und
äußere Zeichen wirken einerlei im
Herzen. Wie Augustinus ein fein Wort ge⸗
fredet hat. Das Sakrament, sagt er, ist ein
sichlich Wort; denn das äußerliche Zeichen ist
wie ein Gemälde, dadurch dasselbe bedeutet wird,
Edas durch's Wort gepredigt wird, darum
Frichtet beides einerlei aus.“ Ver-
gleiche die Antworten auf die Fragen im kleinen
Catechismus: Wie kann Wasser solche große
Dinge thun? und: Wie kann leiblich Essen und
Trinken solche große Dinge thun?
Tie Konferenz bezengte hierauf ihre vollkom⸗
mene Uebereinstimmung in dem angegebenen Ver⸗
ständniß des ganzen 13. Artikels durch einmüthi⸗
ges Aufstehen.
Es wurde hierauf beschlossen die sämmtlichen
szerigen Verhandlungen, also der beiden
fruhern Jahre und dieses Jahres im Auszuge in
einem Pamphlet zu publiciren.

Als den Ort der nächstjährigen Versammlung
wurde Fort⸗-Wayne, Ind., bestimmt; die Zeit
des Beginnes ist der 2. Donnerstag im Juli 1859

nnd soll die Dauer nicht über sechs Sitzungstage
währen.

Endlich wurde der lieben lutherischen Gemeinde
in Cleveland für ihre gastfreundliche Bewirthung
R der herzliche Dank der Konferenz ausgesprochen

und die Versammlung mit Gesang, Gebet und
Segen geschlossen.
Wm. F. Lehmann, Präs.
F. W. T. Steimle, Vice-Präs.
x Hermann Kühn,
P. Eirich, Eetrei.

*
29

Correspondenz ans Deutschland.
Lieber Bruder!

„Schmecket und sehet, wie freundlich der HErr
ist!“ — so muß ich meinen Brief an Dich begin⸗
nen, so froblocke auch Du mit mir. Denn wenn
der HErr auch all mein Lebetage sehr freundlich
gegen mich gewesen ist, so hat er doch, seit ich
Abschied von Dir nahm, in Wahrheit „mit
Strömen der Liebe auf mich geregnet,“ daß ich
es gar nicht alles erzählen kann. Deun er hat
uns glücklich über das Weltmeer geleitet, hat
uns die unaussprechliche Freude geschenkt, Va⸗
terland, Eltern, Geschwister, Verwandte und
Freunde wiederzusehen, läßt mich allmählich
genesen und „thut uns alles Guts: — siehe,
wie freundlich der HErr ist, daß wir in Zeit und
Ewigkeit ihm nicht genug danken können.

Auf dem weiten Meere wurde es uns freilich
zuweilen doch recht einsam. Es fehlte uns vor⸗
nämlich eins. Wir konnten nicht „hingehen mit
dem Haufen, noch mit ihnen wallen zum Hause
Gottes mit Frohlocken und Danken, unter dem
Haufen, die da feiern.“ Wir waren da unter
Juden und Judengenossen, die nach Christum
nichts fragten und wurden oft traurig, wenn
wir an Zion gedachten. Doch was man ent⸗
behrt, lernt man desto besser schätzen. Da ha—
ben wir um so lebendiger erkannt, wie herrlich
es ist, zu schauen die schönen Gottesdienste des
HErrn und seinen Tempel zu besuchen.“

Doch, meinst Du vielleicht, wir hatten ja
die herrliche Aussicht auf das Meer, wir hätten
uns also wohl auch aus dem Buche der Natur
erbauen können. Nun ja, wir sahen „das Meer,
das so groß und weit ist, da wimmelt es ohne
Zahl, beide große und kleine Thiere.

gemacht hast, daß sie darinnen scherzen.“ Ps.
104, 25. 26. Wir sahen in der That auch
einmal scherzende Wallfische und hatten man—

cherlei Freude am Meer und seinen wunderlichen
Hoffmann gehört, der das Volk Gottes in Pa⸗
lästina versammeln will, um dort beim Anbruche

„großen und kleinen Thieren.“ Aber wenn die
Natur dem Christen auch die Allmacht, Weisheit
und Güte des Schöpfers offenbart und bezeugt,
so schweigt sie doch von Christo und der Freuden-
botschaft des Evangeliums und kann darum das
Verlangen nach Guade nicht stillen, weshalb
ein Christ im Grunde doch immer leer bei ihr
ausgeht. Darum ist auch die einfältigste Predigt
von Christo unendlich viel tröstlicher, als die ganze
Herrlichkeit der Natur zusammengenommen.
Mit Recht sagt deshalb der Psalmist, wenn er
nur Christum habe, so frage er nichts nach Him⸗
mel und Erde.

Das wollen wir uns merken, lieber Bruder,
und das Kleinod des Evangeliums desto höher
schätzen und desto lieber die Kirche besuchen, wo
der HErr uns durch sein Wort und Sacrament
„Leben und volles Genüge“ schenkt.

Doch Du wünschtest, ich sollte Dir über die
kirchlichen Verhältnisse Deutschlands etwas mit⸗
theilen. Da wird es Dich nun herzlich freuen,
daß der Rationalismus hier immer mehr im Ab⸗
sterben begriffen ist. Du weißt, wie vor 12
Jahren noch von so vielen Kanzeln nichts, als
elende sogenannte Vernunftreligion gepredigt

Daselbst
geben die Schiffe; da sind Wallfische, die du

wurde. Das ist nun bedeutend anders gewor⸗
den. Zwar giebt es hie und da noch rationalisti⸗
sche Prediger, die schmählicher Weise in Christo
nichts als einen Tugendlehrer sehen, und leider
noch im Amte vom Kirchenregimente geduldet
werden. Allein ihre Zahl wird immer kleiner
und immer mehr wächst die Schaar derer, welche
Christum den wahrhaftigen Gott und das ewige
Leben verkündigen. Dafür laßt uns Gott loben
und preisen. Denn das Wort Gottes soll ja
nicht leer wieder zurückkommen, es muß und
wird Frucht schaffen. Auch darin dürfen wir
gewiß ein erfreuliches Zeichen sehen, daß die
Theilnahme an der lutherischen Mission im Zu-
nehmen ist, wie aus den vielen Missionsfesten
hervorgeht, die hin und her gefeiert werden.

Freilich giebt es noch Vieles zu beklagen. So
hörte ich, um Einzelnes anzuführen, von einer
Stadt, die 2000 luth. Einwohner zählt, daß
davon gewöhnlich nur etwa 20 die Kirche besu⸗
chen. Von einer Stadt mit 10,000 luth. Ein⸗
wohnern wurde mir bezeugt, daß davon höchsteus
300 wüßten, was eigentlich die luth. Lehre sei.
Gott bessere es!

Wundern wird es Dich gewiß, daß das Pabst-
thum so eifrig ist, sich auch in unserem Vater⸗
lande auszubreiten. Jn Verden, Lüneburg,
Nienburg giebt es römische Kirchen, wo früͤher
meines Wissens keine existirten.

Zu meiner Freude lernte ich den Missionar
Hardeland kennen, der früher in Borneo unter
den Dajakken wirkte. Er hat die Bibel in ihre
Sprache übersetzt und ist jetzt mit der Herausgabe
einer Dajakkischen Grammatik beschäftigt. Aus
Ueberzengung hat er seine Verbindung mit der
unirten Mission aufgegeben und sich der Lutheri⸗
schen gewidmet. Jetzt befindet er sich in Her⸗
mannsburg und wird demnächst nach den Her⸗
manusburger Stationen in Südafrika abgehen,
um als Superintendent die Leitung derselben zu
übernehmen. ö

Du hast doch von dem notorischen Chiliasten

des tausendjährigen Reiches gleich bei der Hand
zu sein. Von ihm lese ich in einer politischen
Zeitung folgendes: „Die drei Pilger nach Palä⸗
stina, Christoph Hoffmann, Hardegg und Bud⸗
deck, die vor einigen Monaten dorthin gereist
waren, um die Verhältnisse des Landes behufs
Sammlung des Volkes Gottes an Ort und
Stelle zu untersuchen, sind wieder hieher zurück⸗
gekehrt. Sie sollen in ihren Erwartungen und
Hoffnungen bedeutend herabgestimmt und zu der
Ueberzengung gelangt sein, daß auf dem Gebiete
der Religion und Landwirthschaft in unserem
schönen Schwaben unendlich mehr ausgerichtet
werden könne, als im gelobten Lande.“ Möchte
doch der arme verblendete Mensch zur Erkennt⸗
niß über seine Schwärmerei kommen. Denn
wenn er seine Pläne wirklich ausführte und eine
Ansiedelung in Palästina versuchte, so würde er
seine Anhänger in namenloses Unglück stürzen
und am Ende nur dem Mordschwerdte der Tür⸗
überliefern, die jetzt mehr als je von Christenhaß
erfüllt sind. —

Tief ergriffen und betrüͤbt hat mich die Kunde

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