Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. Oktober 1858, Seite 25

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Lutheriſche Kirche 3

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Ali ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14,6.

*— ——

uthers

Lehr vergehet nun und nimmermehr.

I.
AIn sprach mit großer Stim⸗

me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den. der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14, 7.

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio und audern Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 15.

St. Louis, Mo., den 5. October 1858.

No. 4.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subserip⸗
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1

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welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse: Ur. F. W.
Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Iiuis, Mo., anher zu senden.

Vorwort der Redaction
zum

fünfzehenten Jahrgang des „Lutheraner.“
(Schluß.)

Ursprünglich war unser Plan, uns in Darle-
gung der Gründe, welche uns bei der lutherischen
Kirche festhalten, so kurz zu fassen, daß diese
Darlegung einem Vorwort zum geeigneten In⸗
halte dienen könnte. Die Wichtigkeit und Reich⸗

balligkeit des Gegenstandes hat uns jedoch fast

wider Willen dazu gebracht, so weitläuftig zu
werden, daß wir (ohne Zweifel auch mit unseren
geduldigsten Lesern) zu der Einsicht gekommen
sind, daß wir in der bisherigen Weise einhalten
mussen, soll sich nicht das Vorwort durch den
ganzen Jahrgang hindurchziehen. Um dies zu
vermeiden, wollen wir nur noch die Themata nen-
nen, deren Behandlung in diesem Vorworte
in unserem Plane lag, die wir, so Gott Gnade,
Zeit und Kraft dazu schenkt, bei anderer Gele—
genheit auszuführen gedenken.

Die ferneren Grunde also, welche uns bewe—

gen, so fest an unserer lutherischen Kirche zu
hangen und warum wir allein dieser Kirche auch

in Zukunft unsere geringen Kräfte widmen und
somit auch das gegenwärtige Blatt, den „Luthe-
raner“, allein ihr zu Dienste ferner heransgeben
wollen, sind außer den drei bereits genannten in
der Kürze hauptsächlich folgende:

4. Weil unsere liebe lutherische Kirche so ernst⸗
lich lehrt, daß Gott wolle, daß alle Menschen
selig werden, daher bei ihrer Lehre kein trostbe⸗
durftiger Sünder zur Verzweiflung getrieben wird,
auch der tiefgefallenste nicht.

5. Weil sie allen Sündern nicht nur Gnade
predigt, sondern auch zeigt, wie ein jeder, der
nicht muthwillig widerstrebt, seines Gnadenstan—
des und seiner Seligkeit gewiß werden kann.

6. Weil sie nicht einseitig ist im Vor⸗
trag der Lehre, keine Lehre des göttlichen Wortes
verschweigt oder auf Kosten einer Lieblingslehre
vernachlässigt, sondern jede in Gottes Wort ge⸗
offenbarte Lehre für ein theures Kleinod und herr⸗
lichen Schatz achtet, von jeder glaubt, daß sie
Kräfte des ewigen Lebens in sich trage, jede

treibt, von dem Mittelpunkte der Rechtfertigungs⸗
lehre aus einer jeden ihren rechten Platz anweist;

kurz, weil sie mit Paulo „nichts verhält, das da
nützlich ist,“ sondern treu und unbestechlich „alle

den Rath Gottes“ zu der Menschen Seligkeit ver⸗

kündigt. Apostg. 20, 20. 27.

7. Weil sie allein sich so tief in das „kündlich
große gottselige Geheimnih: Gott ist geof⸗
fenbaret im Fleische, versenkt hat, und
während sie es mit den Engeln gelüstet, darein
zu schauen, doch so treu und demüthig in den
Schranken des göttlichen Wortes bleibt (1 Tim.
3, 16. 1. Petr. 1, 12.), die Herrlichkeit der
gottmenschlichen Person Christi so tief aus Gottes
Wort erkenut, so demüthig bewundert und so
klar und glaubensvoll predigt und bekennt.
S. Weil sie allein im wahren Sinne des Wor⸗
tes kirchlich ist, der alten rechtgläubigen Kir⸗
che sich anschließt, ihre Bekenntnisse zu den ihri⸗
gen macht, die von derselben verdammten Ketze⸗
reien mit verdammt, die l'mit Gottes Wort
im Einklange stehenden heilsamen Ordnungen
und Einrichtungen derselben behält. Die Zeug⸗

nisse derselben für die reine Lehre hoch achtet
und sich vor Carlstadtischer Neuerungs- und Re⸗
sormirsucht treulich hütet.

9. Weil sie allein völlig frei von Schwär-
merei und Geisterei ist und daher nicht
nur die Gnadenmittel so hoch stellt, sondern sich
anch ihre lieblichen Ceremonieen, ihren Kirchen—
schmuck und dergleichen nicht zur Sünde machen
noch nehmen läßt, Künste und Wissenschaften
als theure Gaben Gottes hochachtet und bei al⸗
lem, was sie unternehmen will, auf den Beruf
dazu sieht.

10. Weil sie allein nichts sektirerisches
hat, indem ihre reine Lehre von der Kirche sie
davor bewahrt, die Lehre nehmlich, daß die
Kirche, außer welcher kein Heil ist, die un—
sichtbare über die ganze Erde zerstreute Ge—
meinde aller von Herzen an Christum Glauben⸗
den sei.

11. Weil sie bei ihrer Lehre von der unsicht-
baren allgemeinen Kirche nicht weder kalt noch
warm d. i. lau ist, sondern dabei doch so streng
bei der ihr vertrauten reinen Lehre hält,
zwar die aus Schwachheit irrenden Per so—
nen nicht verdammt, aber jede den Glauben
umstoßende oder verkehrende Irrlehre ohne
Ansehen der Person verdammt als ein tödtliches
Seelengift und als einen an Gottes höchstem
Heiligthum begangenen Raub, und von kei—
ner äußerlichen kirchlichen Union ohne Einig-
keit in der Lehre, von keiner Religions -und
Kirchenmengerei etwas wissen will.

12. Weil sie so ehrlich und aufrichtig
ist, keine Kirchenpolitik beobachtet, keine krumme

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