Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 16. November 1858, Seite 49

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Beruf des Paſtors · waſor 1

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„

Herausgegeben von der Deutschen E

Vahrgang 15.

EX ich sahe einen Engel

fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

v
Redigirt von C. F. W. Walther.

AI sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den. der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14, 7.

St. Louis, Mo., den 16. N

ovember 1858.

No. 7.

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——

(Eingesandt von Past. Hügly.)
„Daß Niemand in der Kirche öffeutlich leh⸗
ren, oder predigen, oder Sacramente reichen
soll, ohne ordentlichen Beruf.“

Etwas für Methodistenprediger und
Andere.

(Jortsetzung.)

Noch mehr. In dem bereits angeführten
Spruche befiehlt Christus seinen Jüngern das
Cvange lium zu predigen und, wie aus der Pa⸗
rallelstelle Matth. 28. hervorgeht, die Sacramente
nach Christi Einsetzung zu verwalten. Predigen
uns denn aber nun die Methodistenprediger das
Ev. Jesu Christi, und lehren sie richtig von den Sa⸗
cramenten? Prüfen wir die Lehren dieser schlei⸗
chenden Methodistenprediger, so werden wir fin⸗
den, daß sie nichts weniger als das Evangelium
Jesu Christi predigen oder die Sacramente uns
lehren hochhalten. Im Gegentheil finden wir

in allen ihren Predigten, die auf die Sacramente
sich beziehen, jenes Fragen hindurchleuchten:

„Sollte Gott gesagt haben?“ Sollte Christus dies

und jenes so und so meinen? —Vor allen Din⸗
gen lehren nämlich die methodistischen Schleicher
falsch von den h. Sacramenten. Gott hat es
gefallen, die Sacramente neben dem Wort gleich-
sam als Instrumeute, als Mittel zu gebrauchen,
womit er dem armen Sünder das unaussprech⸗
lich herrliche Verdienst unseres lieben Herrn Jesu
Christi, das so werthvoll ist, als Gottes Sohn
selbst wahrhaftiglich der eingeborne Sohn Gottes
ist, mittheilt und ihm zu eigen übergibt, der dann,
indem er dies mit der Hand des Glaubens er-⸗

greift und sich dasselbe zueignet, dadurch vor Gott
gerechtfertigt wird. Diese Lehre befiehlt
Christus seinen Jüngern allen Menschen zu pre⸗
digen, und nenut sie das Evangelium, eine frohe
Botschaft. Und sie, diese Lehre allein, verdient
es auch eine frohe Botschaft, ein Evangelium ge⸗
nannt zu werden, denn was kann einem armen
angefochtenen, vom Gesetze Gottes zerschlagenen
Herzen lieblicher, angenehmer, süßer und seliger
sein, als die Nachricht, daß der Sohn Gottes
selbst aus lauter Liebe durch sein allerheiligstes
Leben, Leiden und Sterben die Sünden aller
Menschen gebüßt und Gerechtigkeit und Seligkeit
für alle erworben habe; und daß er alle diese
Schätze nun auch wirklich nicht etwa im Himmel
eingeschlossen, sondern sie in das Wort und Sa⸗
crament gelegt und zusammengefaßt habe und sie
nun Allen im Wort und Sacrament frei und
umsonst anbiete, und wirklich, so gewiß sein Wort
ewige Wahrheit ist, auch Al len, die sie nur an⸗
nehmen wollen, gebe, und dadurch, durch Wort
und Sacrament zueigne und in den Gläubigen
immer von neuem wieder bestätige und versiegele?
So daß, wenn du getaufet bist und das, was du
in der Taufe empfangen hast von Gott im Glau⸗
ben festhältst, du gewiß sein und darauf, weil es
Gottes ewige Wahrheit ist, sicher leben und ster⸗
ben kannst, daß du Cbristum darinnen angezogen
habest mit seinem ganzen Verdienst; daß also
sein allerheiligstes Leben, Leiden und Sterben dir,
wirklich dir gehöre; daß du also in den Augen
Gottes nicht mehr als ein Sünder dastehest, son⸗
dern als ein liebes Kind, an dem er selbst Wohl⸗
gefallen hat. Dieselben Schätze werden uns aber

auch im heil. Abendmahl mitgetheilt. Christus
läßt uns darin nach seinen eigenen Worten seinen
wahren Leib und sein wahres Blut mittheilen als
das Lösegeld, das er selber dargebracht hat fur
unsere Sünden, als das Lösegeld, womit er uns
losgekauft hat von dem Verderben, und womit er
uns zu Erben des ewigen Lebens gemacht hat.
Das ist das Evangelium, die frohe Botschaft, die
die Jünger Christi allen Ereaturen bringen sollen.
Sie sollen predigen, daß der Sünder allein aus
Gnaden selig werden solle durch den Glauben an
Jesum Christum, der ihn von seinem unendlichen
Elend durch sein allerheiligstes Leben, Leiden und
Sterben erlöset habe, daß also, obgleich der Mensch
in unendlichem Verderben liege, und obgleich nun
in dem Menschen nichts anders ist als Sünde,
Tod und Verderben, doch Christus, der Sohn
Gottes, den der Sünder im Glauben ergreift mit
seiner unendlichen Gnade und Barmherzigkeit
und mit seinem vollkommenen Verdienst noch un⸗
endlich mehr sei.

Dagegen lehren nun die Methodistenprediger
ganz falsch. Erstlich von der heil. Taufe, da sie
dieselbe füͤr „schlecht“ Wasser halten; als sei sie
ein blos äußeres Zeichen, woran man den Chri⸗
sten vom Unchristen unterscheide; sie lehren falsch
vom heil. Abendmahl, da sie behaupten, es wer⸗
den uns im heil. Abendmahl blos Brod und

Wein mitgetheilt; sie lehren falsch, da sie vorge⸗
ben, das Wort Gottes und die Sacramente seien
nicht die Mittel, wodurch uns Gott Christi Ver⸗
dienst mittheile, aneigne und zu eigen gebe, son⸗
dern das müsse man durch Bußübungen auf der
Bußbank sich erriugen; und besonders halten sie

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