Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. April 1859, Seite 142

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gemaͤß ist, so hoffen wir gnaͤdigst erhört zu wer⸗
den.“

Was für ein Bescheid den Bittstellern gewor⸗
den, ist nicht bekannt. Vermuthlich wird kur⸗
fürstliche Durchlaucht ihren Unverstand gebüh⸗
rend bedeutet haben. In unserer Zeit erspart
man sich derartige Bittschriften. Höchstens läßt
man's durch Landtagsabgeordnete laut werden,
warum man nicht zur Kirche gehen könne ꝛc. —

(Pilger a. S.)

Freimaurer.

Ein Pastor in der Hauptstadt Hannover hat
an dem Grabe eines Freimaurers eine maureri⸗
sche Rede gehalten. Darüber ist er vom Con-
sistorium zur Verantwortung gezogen. — Auf
dem Lande dort ist ein maurischer Geistlicher ziem⸗
lich allgemein moralisch gerichtet, und ein großer
Theil sieht nur mit Grauen auf ihn. In den
Städten ist das zwar weniger der Fall, jedoch
das allgeme ine Vertrauen wird ein solcher Geist·
licher nie erwerben können. — Bei Mittheilung
dieses gibt das N. Zeitblatt von P. Münkel fol⸗
gendes Ausschreiben des Consistoriums an die
Sup. v. 14. Jan. 1745: „Wir geben Euch hie⸗
mit zu vernehmen, wasmaßen ein gewisser Pre⸗
diger im hiesigen Lande sich unterstanden, in die
sogenannte Freimaurer-Gesellschaft sich zu be⸗
geben. Gleichwie aber einem Prediger überhaupt
nicht zusteht, etwas zu thun, das an sich gleich ·
güͤltig sein möchte, wenn dadurch ein Aergerniß
oder Anstoß bei der ihm anvertrauten Gemeinde
oder auch bei andern veraulaßt wird, sondern
selbiger vermöge der h. Schrift und seines Ge⸗
wissens verbunden ist, solche Sachen zu unter⸗
lassen: also ist er am allerwenigsten befugt einer
Gesellschaft, deren Gesetze und Statuten er nicht
vorher weiß und einsieht, mit eidlichen Verpflich⸗
tungen sich zu verbinden, wenn auch gleich vor⸗
gege ben werden möchte, das vornehmste Absehen
der Gesellschaft bestehe in einem „Band der Liebe“,
allermaßen die Christen in der h. Schrift ein so
starkes Liebesband haben, daß sie keines andern
bedürfen; — so ist diesem Prediger nicht nur
sein Verhalten und Verfahren nachdrücklich ver⸗
wiesen, sondern auch anbefohlen, alis solcher
Gesellschaft sich wieder loszumachen und den da⸗
bei üblichen Gebräuchen zu entsagen. Damit
inzwischen andre durch dergl. ungebührlichen Vor⸗
witz sich nicht ebenfalls reizen lassen mögen, in
solche Gesellschaft zu treten, so begehren Namens
J. K. Maj. und kurfürstl. Durchlaucht wir hie⸗
mit, Ihr wollet allen und jeden unter der Euch
anvertrauten Inspection stehenden Predigern durch
Mittheilung dieses Ausschreibens anbefehlen, daß
sie bei Vermeidung nachdrücklicher Strafe in die
Freimaurer-Gesellschaft sich nicht begeben sollen.“

(Luth. Dorfkirchenztg.)

Lutherthum im Fürstenthum Lippe.

—

Im Fürstenthum Lippe begehrt eine Ge⸗
meinde, Eickhof, welche aus der reformirten
Confession ausgetreten und lutherisch gewor⸗
den, Anerkennung und rechtliches Bestehn von

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der Regierung. Sie ist voll regen jugendlich fri⸗
schen geistlichen Lebens, hat neun Jahre lang alle
Kosten ihres Kirchen⸗Pfarr- und Schulsystems
durch freiwillige Liebesgaben ohne alle fundirte
Einnahme zusammengebracht, dabei die größten
Opfer für die Heiden- und Judenmission gegeben,
Kirchenzucht selbst unter sich eingeführt, sich auch
neuerdings nochmals förmlich und amtlich Glied
um Glied für die lutherische Lehre ausgespro⸗
chen, auch nun ein Fundations-Capital von
8000 Thlr. außer der Kirche und Schule zusam⸗
mengebracht — aber der neue Regierungs⸗ und
Con sistorialpräsident hat erklärt: er selbst sei
reformirt und könne daher durch Anerkennung
der lutherischen Gemeinde Eickhof seine eigne Con⸗
fession nicht beeinträchtigen. Man hat ihm ge⸗
antwortet, daß man geglaubt, es stünden dem
Fürsten von Lippe doch seine lutherischen Unter⸗
thanen eben so nahe als die reformirten und die
oberste kirchliche Behörde habe doch ihre Sorge
beiden Confessionen gleichmäßig zuzuwenden. Al⸗
lein es wird befür 9tet, daß die Uebertritte sich
mehren möchten von den Reformirten zur luthe⸗
rischen Kirche, und da kann die Gemeinde Eick⸗
hof ihr Recht nicht finden.

— —

(Eingesandt.)
Hansens Urtheil über die neue Christologie
(Lehre von Christo.)

Die neuausgeheckte Weisheit der modernen
Theologie über die Vereinigung (7) der beiden
Naturen in Christo ist auch über den Ocean zu
uns gedrungen, wird aber hier, wie es die Art
des Landes mit sich bringt, nicht in den Büchern
und Köpfen der Gelehrten auf bewahrt, sondern
wie sich's gebührt, unter's Volk gebracht, setzt
aber die Einfältigen in nicht geringe Verlegen⸗
heit. So predigte vor einiger Zeit in einer Stadt
des nördlichen Ohio ein wahrscheinlich neuwissen⸗
schaftlicher Prediger, daß „der Herr Christus, da
er vom Himmel gekommen, seine Gottheit
droben gelassen.“ Haus wird unruhig,
kratzt sich hinter den Ohren, stößt seinen Nach⸗
barn an und flüstert ihm zu: „Nu süh ins!
Wat de lewe Herr denn wol midde-
brocht het?“

Tischgebet und Hausgottesdienst.

Voriges Jahr wurde ein Prediger in der unir⸗
ten Kirche Preußens, Namens Fritze, seines
Amtes entlassen, der nicht nur alle Hauptlehren
des Christenthums leugnete, sondern auch anf
den Vorhalt, daß er nicht vor und nach Tische
bete, dem Consistorium die Antwort gab: „Was
die Einführung des Tischgebetes und der Fami⸗
lienandacht in meinem eigenen Hause betrifft, so
habe ich dem Hrn. Superintendenten Heinzen be⸗
reits erklärt, daß ich darin kein Bedürfniß fände
und daß eine ohne inneres Bedürfniß stattfin⸗
dende Einrichtung ganz und gar ihre Bedeutung
verlieren würde. Gebet und Andacht haben nach
meiner Ueberzeugung ihre eigen tliche Stätte im
Gotteshause.“

(Eingesandt.)
Es ist nichts neues, wenn der Pöbel die
echten Lutheraner für nichts besseres aus⸗
schreit, als für Papisten.

——

Luther schreibt in seiner unvergleichlichen Aus⸗
legung des 1. Buchs Mos. (W. 1, 1095): die
Exempel aller Zeiten in der Welt lehren, daß
das Wort der Wahrheit, und die rechten Gottes⸗
dienste von dem gemeinen Haufen der Leute ver⸗
achtet werden. Wenn deshalben neue Lehrer
auftreten, so bringet man zu ihnen juckende
Ohren; und gehet gleich also, wie Moses 5. B.
Cap. 29, 19. saget, daß die Trunkenen mit
den Durstigen dahin fahren. Die
falschen Lehrer sind zum Lehren behend und fer⸗
tig, so ist das gemeine Volk zum Hören überaus
begierig; darüber werden das Wort und die rech⸗
ten Gottesdienste verloren.

Die Wiedertäufer kommen daher mit
einer neuen Lehre, man solle die Kinder nicht
täufen, darum, daß sie, weil sie ohne Vernunft
sind, und das Wort nicht verstehen, den Glauben
nicht haben können. Weil derhalben der ge—
meine Mann von uns dergleichen nicht höret,
fällt er zu, und nimmt die Lehre mit großem Bei⸗
fall an. Also streiten die Sacramentsschwärmer
Z3winglius, Oecolampadius und ihres⸗
gleichen daruͤber, daß Christus, da er saget, das
ist mein Leib, nicht wolle verstanden haben, daß
er mit oder unter dem Brod seinen Leib austheile,
sondern, daß allein schlecht Brod genommen und
Wein getrunken werde, und nicht Christi Leib
und Blut.

Von solchen Lehrern hält der gemeine, unver⸗
ständige Mann viel, und folget ihnen; uns
aber, die wir uns von Christi Wort
nicht lassen abbringen, hält er für
die, so nichts reiners noch bessers
sind, denn die Papisten selbst. Die⸗
ses ist der Welt Gewohnheit, die pfleget vor
Gotts Wort einen Ekel zu haben, und was neu
ist, da fällt sie zu und haͤlt es für recht.

(Eingesandt.)
Peter wieder in der Fremde.

In Nr. 6 der von P. Brobst herausgegebenen
„Litherischen Zeitschrift“ ist unterm 26. März
folgendes zu lesen: —

„Eine Frage für die Synode in Illinois.“

„Pastor Conrad in Racine, Wisconsin, der
neulich die große Stadt Chicago besuchte und
fand, daß da Tausende von Lutheranern wohnen,

fragt, was wohl die Ursache sein möchte, daß

keine von den lutherischen Synoden in Illinois
eine Gemeinde in ihrer Hauptstadt hätten?
Wir können diese Frage nicht beantworten und
legen sie daher mit aller Achtung unsern lieben
Brüdern in Illinois vor. Unser geehrter College,
Dr. Harkey, wird wohl die nöthige Auskunft
geben können.“

Schlechter Rath das, den armen Peter aus

der „lutherischen Wisconsinsynode“ in einer so
schwierigen Frage an den Herrn Kanitverstan zu
Springfield zu weisen und nicht zu bedenken, daß
derselbe ja ein „freigeborner Bürger“, ja ein „frei⸗

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