Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. Mai 1859, Seite 149

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gewißheit 2

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christlicher Liebe und Demuth, an das sich ein

eben

so kräftiger als schöner Schlußvers anreiht,

der so lautet:

„Denn die vermessnen Buben denken
Nur auf einen vollen Bauch,

Und bei ihren bösen Ränken

Haben sie die Schrift im Brauch,
Ueber solche sind sie Meister,

Zerren sie nach ihrem Sinn,
Bleiben dabei immerhin
Eingefleischte böse Geister,

Schickt euch klüglich in die Zeit,
Meidet solche Geistlichkeit.“

Nach diesen Versen zu urtheilen, muß ich glau⸗

ben,

daß Hr. Krehbiel entweder der Sohn

eines Dichters, oder gar selbst ein verdorbener

Dich

ter ist.
M. Eirich.

—

(Eingesandt.)

Tranuungsrede in Versen
von P. Weihe.
Gehalten bei der Vereheligung seines Freundes.

Herr Jesu, Du hast selbst
Den Ehestand geehret,
Und einmal Deinen Fuß
Zur Hochzeit hingekehret:
Sei doch auch heute da,
Bei uns, den armen Deinen,
Und laß Dein Gnadenlicht
In aller Herzen scheinen,
Damit wir Deinen Rath
Und Willen recht verstehn,
Und Dich, den Bräutigam,
In Allem vor uns sehn!

Sie wissen, werthes Paar,
Was uns St. Paulus schreibet, d. Cor. 7. 39.
Und was man wenig mehr
Betrachtet, übt und gläubet;
Ich meine jenes Wort
Von wahrer Christen Ehen,
Sie sollen, sagt er dort,

Allein im Herrn geschehen.

Mich dünkt, dies ist ein Satz
Der uns nicht wenig lehret,
Und den ein christlich Paar
Mit Lust erläutern höret.

Ich darf es also wohl
Mit gutem Grunde wagen,
Von diesem Unterricht
Noch etwas mehr zu sagen.

Soll Einer in dem Herren,
Dem theuren Heiland, frein,
So muß er ganz gewiß
Vorher schon in Ihm sein.

Er muß mit diesem Mann

Und Herrn Gemeinschaft haben,
Und sich von Herzensgrund
Recht tief in Ihn vergraben.

Das ist des Glaubens Art:
Er zieht den Heiland an;
Ist ganz in Ihn verliebt
Als seinen Gott und Mann;
Lebt täglich mehr in Ihm
Und läßt Ihn in sich leben;
Ja lernt mit jedem Schritt
Viel fester an Ihm kleben.

Ist man mit diesem Licht,
Mit dieser Kraft erfüllt,
So ist des Herzens Wunsch
Auf's seligste gestillt.
Giebts sonst noch was zu thun,
Das sind nur Nebensachen.
Ihn läßt man Alles sein
Man selbst will gar nichts machen.

Wie freiet nun der Christ
Der sich im Herrn vermählt?

1.4

Er sieht anf Seinen Wink,
Wenn er den Gatten wählt.
Ihn darf kein eitler Rath,
Kein elend Scheingut bleuden;
Er fordert sein Gemabl

Aus seines Jesu Händen.

Wozu der Herr nicht räth,
Ist ihm ein falscher Trieb; (1Cor. 7.16.)
Was nicht sein Meister giebt,
Das hat er auch nicht lieb.
Sein Rath, der große Rath, (des. 9, 6.)
Muß ihm in Allem rathen.
Was er genießt und hat
Sind lauter Jesusthaten.

Kein Wunder, wenn der Schritt,
Der große Schritt gelingt,

Der manchen Klügling oft,

Um Leib und Seele bringt.
Wie kanns in Ewigkeit

Der höchsten Weisheit fehlen,
Läßt man Ihn anders nur
Allein in Allem wählen.

Der Christ wählt immer gern
Zu Seines Namens Ruhm,
Und bleibt im Freien noch
Sein ganzes Eigenthum.

Er wünschet nie sich selbst
Und seiner Lust zu leben.
O nein! Sein Ehestand
Soll seinen Herrn erheben.

Sein gaͤnzer Hauptzweck ist
Nur Christi Reich zu bauen,
Und Gottes Herrlichkeit
An seinen Zweigen schauen,
Die Er ihm schenken will;
Sie zu Ihm hinzuweisen,
Daß sie den theuren Herrn
Noch in der Nachwelt preisen.

Wie bleibt der Spötter hier,
Der Heuchler auch, zurück.
Sie sehen beide blos
Auf ihr vermeintes Glück,

Und suchen reich, geehrt,
In Lust und Pracht zu leben.
Doch muß der gute Gott
Den Namen dazu geben.

Noch mehr: der wahre Christ,
Der sich im Herrn verband,
Führt durch der Salbung Kraft
Den ganzen Ehestand.

Eins bleibt ihm immer Noth,
Nur Eins ist sein Bemühn;
Man sieht ihn Tag für Tag,
An Christi Joche ziehn.

Ihn treibt der Geist des Herrn,
In ihm wohnt Christi Sinn;
Dem giebt er tausendmal
Sich und die Gattin hin.

Das macht ihm alles süß,
Vereint am Herrn zu hangen,
Und Alles, was er thut,

Mit Christo anzufangen.

So freit er in der That,

Und freiet gleichwohl nicht.
Sein ganzes Augenmerk

Bleibt nur auf Eins gericht't.
Er ist von Allem los,

Und sieht sich doch verbunden.
Hat nichts, und hat doch viel,
Ja, recht was Gut's, gefunden.

Das faßt kein Modechrist,
Das bleibt ihm viel zu hoch;
Wenn ers auch noch so oft
Mit stolzem Sinn erwog.
Der Heuchler mag es auch
So oft er kann erwägen,
Im Herzen wird ers nie
Mit Kraft zurechte legen.

Doch liebt der Mann sein Weib,
Wie Er die Heerde liebt;
Für welche Er sogar

Sein theures Leben giebt,

Die Er bewacht und schützt,
Pflegt, weidet, trägt und nähret,
Als Ewigvater kennt,

Und ihre Bitten höret. (Epdes. 5. 25.)

Die Gattin ehrt den Mann,
Und achtet ihn als Herren; Erhes.ö. 22.
Bleibt willig unterthan,
Gehorcht durch Liebe gern.
Hilft, wo sie immer kann,
Mit Rath und That in Allem;
Sucht, in dem Herrn, dem Mann
Mit Freuden zu gefallen.

In Beiden ist ein Herz,
Ein Wille, Geist und Sinn;
Und beide halten nichts,

Als Christum, für Gewinn.
Ein heilig Friedensband
Hat beide fest verbunden.
Sie fühlen oft ihr Kreuz,

Noch öfter sel'ge Stunden.

Und ist die Liebe sonst ö
Bei Beiden wirklich zart,
So ist sie auch zugleich
Mit Hochachtung gepaart.
Man wird einander nie
Mit einer Miene kränken;
Hingegen sehr geschwind
Das Andere wohl bedenken.

Mit vieler Zärtlichkeit
Trägt Eins des Andern Last,
Und wenn ein Fehl geschieht, ö
So rüget Sanftmuth ihn.

So sieht man sie mit Lust

Des Herrn Gesetz erfüllen,
Und Jeder sucht sich mehr

In Christo einzuhüllen.

Sie fliehen beide ernst

Auch den verborgenen Bann;
Und fassen sich recht oft
Einander dringend an,

Dem vorgesteckten Ziel,

Dem Kleinod, nachzulaufen,
Und täglich neues Gold
Und neues Oel zu kaufen.

Der Anfang wird sogleich x
In Ihm, dem Herrn, gemacht,
Und selbst der Hochzeitstag
Anbetend zugebracht.
Sie spotten jeuer Lust
Der schnöden Eitelkeiten,
Wodurch die Welt sich muß
Den wahren Fluch bereiten.

Mit Scherz, mit Spiel und Tanz,
Wie nur die Heiden frein, ö
Das würde Seinem Volk ö
Die größte Schande sein.

Wir kennen eine Lust,

Die Alles überwieget:

Wenn man durch Glaubenskraft
Sich und die Welt besieget!

Und wie der Anfang war,
So geht es täglich fort.

Ihr Licht, ihr Stern und Brod
Ist Christus und sein Wort.
Man kann der Keuschheit Bild
Auf ihren Stirnen lesen.

Sie bleiben in der Zucht

Mit sanftem, stillem Wesen.

Schenkt ihnen dann der Herr
Den goldnen Becher ein
(Ich meine Kreuz und Noth)
So hat er Milch und Wein,
Damit, was bitter ist,

Den Seinen zu versüßen.
So lehrt er zärtlich sie
Des Vaters Ruthe küssen.

Er führt sie täglich selbst
Als Hirte aus und ein,
Bereitet ihren Tisch,

Hebt weg den Sorgenstein;

—

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