Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Juni 1859, Seite 172

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predigtamt. — 11

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wie Werkgerechtigkeit ist, so kann der, welcher
dies weiß, jenen Irrthum selbst ohne Studium
der Quellen der Reformationsgeschichte vermeiden.

4. Wenn Hr. Prof. Worley auf eine endgültige
rechtskräftige Entscheidung der Frage durch eine
allgemeine Kirchenversammlung wartet und die⸗
selbe bis dahin als eine offene Frage behandelt
wissen will, so hat er darin allerdings die weiland
Leipziger Pastoral-Conferenz in einem gewissen
Stadium zu seiner Vorgängerin, aber auch die
römische Kirche, die auf diesem Prinzip (Grund—
satz) recht eigentlich ruht, ein Prinzip, in dessen
Bekämpfung das Reformationswerk wesentlich
mitbestand.

5. Wenn Hr. Prof. Worley endlich es unter⸗

nehmen will, ohne Leitung des kirchlichen Bekennt⸗
nisses und unserer Väter einen so wichtigen
streitiggewordenen Artikel, wie der vom heil.
Predigtamt ist, auf eigne Faust kraft seines gut⸗
protestantischen Rechtes „freier Schriftforschung“
in seiner ursprünglichen Reinheit aufzusuchen, so
wün schen wir ihm Glück auf die Reise. Gott
gebe, daß sie keine Irrfahrt werde. Denn Gott
ist ein wunderbarer Gott; wenn Er seiner Kirche
schon in einer Zeit großer Gnadenheimsuchung
ein großes reiches Licht gegeben hat, so pflegt Er
nicht immer denen zu willfahren, die an dem be—
reits aus Gnaden gegebenen Lichte vorüber—
gehen und Ihn zwingen wollen, mit Ihnen allein
wieder von vorn anzufangen. Ueberdies steht
die Lehre vom heil. Predigtamt in so innigem
Zusammenhang mit dem christlichen Lehrganzen,
daß es nöthig ist, dieses erst klar in seinem Ge—
fuͤge zu erfassen, will man im Einzelnen festen
und unbeweglichen Grund unter seinen Fußen
haben. Das Herumeregesiren an einzelnen
Stellen bringt schwerlich zum Ziele.

Vor jener „ächtenden Unduldsamkeit“ braucht
Hr. Prof. Worley, was uns betrifft, keine Sorge
zu tragen. Wir wissen recht wohl zwischen Irr-⸗
thum und Ketzerei zu unterscheiden. Ja, wir
sind nicht einmal geneigt, gegen einen Irrthum
innerhalb der lutherischen Kirche zu Felde zu
ziehen, der selbst darauf verzichtet, sombolgemäß
zu sein.

—

(Eingesandt.)
Die Lücke in unserem Schullehrer⸗Seminar
zu Fort Wayne.

Aus diesem unseren Schullehrer⸗Seminar sind
nach Ostern vierzehn unserer Zöglinge zum
Eintritt in ein Schulamt geprüft, und bei der
vorhandenen starken Nachfrage unserer lieben
Gemeinden nach Lehrern auch alle bereits für
einzelne Schulstellen bernfen, oder für deren
Besetzung versprochen worden. Häufige Nach-
fragen nach Lehrern und dringende Bitten um
dieselben lassen aber demohngeachtet nicht nach,
und können doch jetzt vor Ablauf einer gewissen
Frist auf keine Weise befriediget werden. Das
Aeußerste ist schon geschehen, um der Noth ent—
gegen zu kommen. Wir haben abgebrochen von
der Bildungszeit, so viel nur immer thunlich
war. Ohne Hehl dürfen wir es sagen, daß alle
unsere Zöglinge, die wir entließen, mit großen

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Freuden ihre Studienzeit unter uns verdoppelt
hätten, daß wir sie also gleichsam hinaustreiben,
hinausstoßen mußten aus den Räumen, die sie
so gerne zu ihrer Bildung noch längere Zeit be⸗
nutzt hätten. Wir thaten es, um gegenüber den
meist schreienden Bedürfnissen der Aufrichtung
eines Schulamts nicht als unempfindlich und
hart erscheinen zu muͤssen.

Was folget daraus, ihr lieben Gemeinden,
und ihr lieben Jünglinge unserer Gemeinden?
Es ist ja klar, was da folget für euch. Es ist
dieses. Soll durch Aufrichtung christlicher Ge⸗
meindeschulen das gottgefällige Werk und Amt
der Jugendbildung und Jugenderziehung, welches,
Gott sei gedankt, in diesen letztverflossenen Jah⸗
ren unter uns einen so frischen, fröhlichen und
kräftigen Anfang genommen hat, nicht wieder
stille stehen, soll das göttliche Fener, das der⸗
malen durch Gottes Gnade unter uns hin und
her lodert für eine Schulbildung, die sich anf⸗
baut auf christlichem, auf lutherischem Grund
und Boden, nicht wieder gedämpft und gelöscht
werden, so mussen wir, lieben Brüder, uns für⸗
derhin ermannen, ihr und wir, damit wir dem
Herrn zum Preis seiner Gnade diejenigen Opfer
des Dankes darbringen, welche ihm gefallen.
Dann sagt uns sein Wort, daß sein Segen ferner
unter uns fließen werde, daß er auf diesem Wege
ferner den Weg seines Heils unter uns reichlich
offenbaren wolle. Hiezu sage ich, sollen wir uns
gegenseitig ermannen, wir und ihr; wir, die
Hausväter und Hausmütter, die Prediger und
Lehrer, die Aeltern und Aeltesten, daß wir mit
Vorhaltung der Gnade, so uns widerfahren ist,
mahnen, reizen, locken, treiben zur freudigen
Uebernahme des Dienstes, der gegenwärtig so
hoch vonnöthen ist, — und ihr, lieben Jüͤnglinge,
welche Gott gezieret hat mit seiner Gaben Aller⸗
lei, daß ihr hiebei ernstlich bedenket, daß der
Herr diese seine Gaben jetzt inson derheit auch zum
Dienst der Schule, zur Weide und Pflege seiner
Lämmer will gebraucht haben, und daß ihr dar⸗
um der freundlichen Mahn- und Lockstimme
eurer Eltern, Prediger und Lehrer, durch welche
der gnädige Ruf Gottes an euch kommt, ein
freundliches und williges Gehör schenket mit
sanftmüthigem Geiste. Das thut's dann; das
richtet's gar alles aus; das macht euch bereit;
das überwindet die Hindernisse, die inneren und
die äußere; das hilft euch, daß ihr mit Dank
und Freuden euch erhebet auf den Plan, daß ihr
die Ehre erkennet, die euch damit angeboten wird,
daß der Herr Euch rufet zu Arbeitern in seinen
Weinberg, zu Hirten nunter die Schaar seiner
Lämmer.

Ihr merket, was ich will, was ich suche. Die
Lücke soll wieder ausgefüllt werden, die durch den
Abgang eurer Genossen in die Schulen unserer
Gemeinden entstanden ist. Sie haben's gethan,
wie ich hoffe, mit fröhlichem, glaubensmuthigem
Geiste. Sie sind auf der Straße vorangegangen;
sie haben das Andre, was die Welt etwa Glän-—
zendes und Lockendes bieten mag, gering geachtet
gegen den Namen ihres Herrn Jesu Christi; sie
kannten die Dornen wohl auch, auf welche der
sonst so süße Dienst treten heißt, und sind dennoch
nicht abgewichen und irre geworden. Wollt ihr

ihnen nicht nachfahren, wollt ihr nicht eintreten in
die leeren Räume, ergreift euch nicht der Eifer für
den Herrn Herrn Zebaoth? — Du hast eine Gabe
fur den Dienst der Kirche; das merkst du; das
wird dir vorgehalten von deinem Freunde, von
deinem Pastor, von deinen Eltern. Was sollst
du damit jetzt anfangen dem Glauben nach, der
Liebe Christi nach, der dich geliebet bat und sich
selbst für dich hat dargegeben? Was sollst du? —
Nun ich denke, wenn es gewiß ist, daß die Ge⸗
meinden nach christlichen Lehrern schreien, damit
ihre Kinder nicht der Welt und dem Teufel zur
Beute fallen, und wenn es gewiß ist, daß von
unserer Seite, vom Seminar aus, von der Seite,
von welcher man billig Hülfe erwartet, dermalen
nicht geholfen werden kann, und darum nicht ge⸗
holfen werden kann, weil eben die zuvor bereitete
Hülfe nunmehr aus dem Hause gezogen ist, und
daß so lange nicht geholfen werden kann, als
nicht wieder im Hause eine frische Hülfe gebildet
und herangezogen ist, — so sollst du, mein junger
Freund, merken und wissen, wozu der Herr, dein
Gott, dich rufen will, wenn er dich mit Kräften
geschmückt hat, die fur seinen Dienst sich eignen.
Du, du sollst jetzt mit die große Lücke ausfüllen.
helfen, die gegenwärtig in unserem Schullehrer⸗
Seminar vorhanden ist.

Und nun für dich, der du zu meiner brüder⸗
lichen Mahnung Ja und Amen sagen mußt, nur
noch dieses. Mit dem ersten September dieses
Jahres beginnt ein neuer Cursus, ein neues
Studien- und Bildungsjahr. Da trete in die
Reihen derer, die dem Herrn dienen. Mit
Freuden wirst du begrüßt, mit Liebe wirst du
gepflegt werden von Lehrenden und Lernenden,
und wachsen und gedeihen wirst du für den Gar⸗
ten des Herrn, als ein Baum, gepflanzet an den
Wasserbächen, der seine Frucht bringet zu seiner
Zeit, und seine Blätter verwelken nicht.

Ph. Fleischmann.
Fort Wayne, 1. Juni 1859.

— ——— — ——

Kirchliche Bewegung, Fortschritt und Hen⸗
mung in Sachsen.

—

(Schluß.)

Ueberhaupt hat die Liebe zum Werk der
Mission in Sachsen sehr um sich gegriffen.
Der letzte Missionsbericht der lutherischen Kirche
von Leipzig spricht es aus, daß Sachsen im letz
ten Jahre den größten Beitrag, nämlich 8700
Thlr., an 2700 Thaler mehr als im vorigen
Jahre, dargebracht habe. Vier neue Missions—
vereine sind hinzugekommen, Missionsfeste sind
an vielen Orten gefeiert worden, wo sonst nichts
davon gehört worden ist. Neue Jünglings⸗—
vereine sind entstanden, z. B. in Zwickau,
während die bereits bestehenden immer mehr em—
porblühen. Auch die Judenmission ist mit neuem
Eifer durch eine Gesellschaft betrieben worden,
welche zu unserer sächsischen Hauptmissionsgesell⸗
schaft gehört; der lutherische Pastor Becker ist
aus Königsberg in der Neumark Preußens geholt
worden, um zur Leipziger Messe sein Netz aus⸗
zuwerfen und er hat's mit Eifer und Geschick ge⸗
than, wie der Pilger a. S. mehrfach berichtet.

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