Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Juni 1859, Seite 175

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„

als ein unberufener schändlicher Knecht bestehen.

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— oder sie hilft es zerstören. Die „Abendschule“
aber hat in aller Bescheidenheit, doch in aller
Entschiedenheit, die redliche Absicht, mittelbar
dem Reiche Gottes hier auf Erden zu dienen.
Wo nicht, so wäre sie der Arbeit eines Mannes
unwerth, und er müßte vor Gott und Menschen

Wie weit ihre Bemühungen gelingen, muß die
That und der Erfolg lehren, und das Urtheil
wohlbefugter Richter bestaͤtigen.

Soweit also ließe sich nicht absehen, welche
haltbaren Gründe eine Besorgniß wie die oben
erwähnte haben könnte.

Doch Umstände, Zeit, Ort und Personen könn⸗
ten eine Berücksichtigung verdienen, und vielleicht
ließen sich daraus gewichtige Bedenken ableiten.
Eine Sache mag an sich selbst gut und lieblich

sein, und dennoch kann ja ein Mann unweise

bandeln, wenn er sie gebraucht oder fördert.
Freilich; und hier wo es sich um tausendfältig
verschiedene Möglichkeiten handelt, wird auch
das Urtheil schwieriger. Denn nun kommt es
auf die Anwendung bestimmter Grundsätze an.
Es sei daher zum Schluß nur noch der Versuch
gemacht, einige Gesichtspunkte anzugeben, welche
in Betracht kommen werden, wenn es sich um
die Entscheidung handelt, ob ein an sich selbst
löbliches Unternehmen, wie die Abendschule doch
wol ist, unsere Unterstützung nach den Umstän—
den und trotz der Bedenken verdient oder nicht.
Daß wir allezeit zu bedeuken haben, wie That
und Unterlassung gleich löblich oder gleich straͤf⸗
lich sind, versteht sich ja von selbst. Wenn ich
mich aber nicht täusche, so neigt sich zwar das
menschliche Herz einmal mehr zu diesem, ein
andermal mehr zu jenem, geht aber der Verstand,
das Urtheil, sorgfältiger zu Rathe vor der That,
als vor der Unterlassung. Ganz natürlich und
richtig; denn nach der That ist es vorbei mit
dem Rath; nach der Unterlassung kommt aber
häufig besserer Rath noch nach und findet den
Weg zur That noch offen.

Ein zweiter Punkt muß allerdings rückhaltlos
anerkannt werden: wo die Umstände auch nach
der sorgfältigsten Ueberlegung so geartet scheinen
— was schwer zu denken ist — daß ein Blatt dem
andern weichen muß, da gebührt dem „Luthera⸗
ner“ der Vorraug und die „Abendschule“ hat zu
weichen, bis das Mittel gefunden ist, den Grund
der Unverträglichkeit zu beseitigen. Läge derselbe
im Blatte selbst, so müßte und würde dessen
Redakteur sich glücklich schätzen, Winke und
Rathschläge zu empfangen.

Ein dritter Punkt, welcher sich meiner Betrach⸗
tung bietet, ist dieser: Leseunlust und Leseüberlust
sind beide Fehler unserer Zeit und unseres Landes.
Beide werden nicht dadurch geheilt, daß man sie
gehen läßt auf gewohntem Wege, der von zwei
Seiten zu demselben Ziele fuͤhrt, nämlich dahin,
wohin der Jordan fließt, ins todte Meer der
Unfruchtbarkeit, sondern die eine wird gebessert
durch Ermunterung und Lockung, die andere,

wenn sie auf rechten Weg geleitet wird, wo sie
die rechte und ersprießliche Nahrung findet.

Endlich ein letztes noch und dasjenige, was
ohne Zweifel den wirksamsten Erfolg äußern
mußte, wäre, wenn der liebe Lutheraner selbst,

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der doch wohl vor allen befugt und befähigt ist,
über seine eigenen Interessen zu wachen, sich in
der Lage befände, seinen Lesern gegenüber ein
Wörtlein für die „Abendschule“ und gegen die
eigenen zu besorgten Freunde zu äußern.

Meine schließliche Bitte, lieber Herr Redakteur,
geht also dahin, mir jedenfalls Ihre Beurtheilung
und Ihren werthen Rath zu gönnen, damit ich
berichtet werde, wenn ich irre, und, ist es anders
möglich, meiner geringen Bemühung Ihre Un-
terstützung durch Ihr werthes Blatt zu verleihen.
In herzlicher Liebe und Hochachtung

Ihr stets ergebener
A. S.

Nachbemerkun g. — Der unterzeichnete
Redakteur des „Lutheraner“ ergreift mit Freuden
die ihm in Vorstehendem gegebene Gelegenheit,
zu erkläͤren, daß er in der Verbreitung der „Illu⸗
strirten Abendschule“, so lange dieselbe ihrer bis⸗
herigen Tendenz treu bleibt, so wenig eine Beein⸗
trächtigung der Wirksamkeit des „Lutheraner“
sieht, daß er vielmehr um des „Lutheraner“ selbst
willen von Herzen wünscht, daß derselbe die
Abendschule nie als seine treue Gefährtin ver—
lieren möge. Mag die Pabstkirche wünschen,
daß nur die Priester und ihre Creaturen in Besitz
von Wissenschaft, Kunst und Bildung seien, da⸗
mit diese darin ein Mittel haben, die Welt blind⸗
lings zu leiten; mögen die Sekten in falscher
Geistlichkeit kein Auge haben für die Herrlichkeit
der göttlichen Gaben im Reiche der Macht und
Natur und die Pflege derselben fuͤr einen Abbruch
ansehen, den die Förderung des Reiches der
Gnade erleide — so gehört es vielmehr zu den
Eigenthümlichkeiten der lutherischen Kirche, daß
sie die Natur durch die Gnade nicht aufheben,
sondern verklären und heiligen will, daß sie über
dem zweiten Artikel den ersten nicht vergessen,
sondern diesen durch jenen erst recht erkennen
lehrt und daß sie Wissenschaft, Kunst und Bildung
den Werkzeugen des Satans nicht als deren Reich
überläßt, sondern in den Dienst Gottes stellt.
Möge denn die liebe „Abendschule“ als eine un—
serer Kirche in Amerika geschenkte theure Gabe
und Zierde immer mehr erkannt und namentlich
in unserer lutherischen Jugend immer mehr hei⸗
misch werden!

C. F. W. Walther.
(Eingesandt.)
Der Lutheran Standard
vom 27. Mai füuhrt Beschwerde darüber, daß
der, Lutheraner“ neulich eine Anzeige der Eirich'-
schen Klageschrift gebracht hat. Der Verfasser
der Anzeige erklärt hiermit, daß er sich durch
keinen Protest das Recht beschränken lassen wird,
öffentliche Sachen als öffentliche zu
behandeln. Daß die auf die Klage erfolgten
Gegenerklärungen des Standard nicht berücksich⸗
tigt wurden, hat seinen Grund darin, daß sie
dem Schreiber vor Ein sendung der Anzeige noch
nicht zu Gesicht gekommen waren. Jedoch hätte
auch die Kenntniß derselben die Einsendung nicht
verhindert, da diese Erklärung statt einer Wider⸗
legung wenig liebreiche Angriffe auf des Klägers
Charakter, Stil, Kenntnisse und Erziehung ent⸗

halten, die schwerlich einen unpartheischen
Lutheraner zufriedenstellen können, der unter der
Schande mit zu leiden hat, welche lutherischen
Namen und lutherische Kirche trifft und deshalb
eine Reinigung von dem öffentlichen Vorwurfe
begehren, ja fordern darf.

Kirchliche Nachricht.

Nachdem durch Wegrufung des Hrn. Past. F.
W. John die Pfarrstelle an der St. Petrige⸗
meinde in St. Joseph Townush., Allen Co., Ja.
vacant geworden war, hat die betreffende Ge⸗
meinde den auf unserm hiesigen Seminar ausge⸗

bildeten Candidaten des heil. Predigtamts Hrn.

Eduard Bode zu ihrem Prediger und Seelsorger
ordentlich berufen. Derselbe ist denn im Auftrag
des Ehrw. Hrn. Präses des mittleren Districts
unserer Synode am Palmsonntag von mir, unter
Assistenz des Hrn. Prof. Fleischmann, in Mitte
seiner Gemeinde, ordinirt und in sein Amt ein⸗
geführt worden. Der HErr, der treue Erzhirte,
gebe dem theuren Bruder, daß er allewege das
süße Evangelium von Christo mit freudigem
Aufthun seines Mundes verkundige und dadurch
viele zur Gerechtigkeit weise.
A. Crämer.
Fort Wayne, Ja. im Mai 1859.

Kirchweihen.

Schon seit Jahren fühlte der südliche Theil
meiner Gemeinde das dringende Bedürfniß eines
eigenen Gotteshauses, indem nicht allein den vor
längerer Zeit dort Angesiedelten der Weg hieher
zur alten Kirche zu weit war, sondern auch den
von Jahr zu Jahr sich dort niederlassenden neuen
Einwanderern unsers Bekenntnisses, weil meistens
arm, es fast völlig unmöglich wurde an unsern
Gottesdiensten hier regelmäßig Theil nehmen zu
können: deshalb sie sich entschlossen ein eigenes
Kirchlein zu erbauen. Sie fühlten sich dazu noch
mehr ermuntert, da es mir letzten Winter nach
wiederholten Bemühungen, endlich gelungen ist,
sie in einer Privatwohnung zu sammeln und mit
ihnen von Zeit zu Zeit Sonntag Nachmittag Got-
tesdienste zu halten. Nach vielen und ernsten
Kämpfen legten sie denn letzten Winter Hand
ans Werk; auch die Aermsten waren eifrig in
der Arbeit. Unter mancherlei Schwierigkeiten —
denn Kirchenbauen ist, namentlich in diesem
Lande, keine Kleinigkeit — haben sie ihre Kirche,
ein schönes geräumiges Blockhaus auf einer wun⸗
derschönen Anhöhe im Urwalde, sehr schnell und
fast durchaus mit eigner Arbeit, ohne fremde
Hülfe in Anspruch zu nehmen und ohne Schulden
zu machen, vollendet, daß sie schon den ersten
Sonntag nach Ostern eingeweiht werden konnte.
Ich predigte bei dieser Gelegenheit uͤber die Worte
1 B. Mose 28, 16—22. und stellte nach densel⸗
ben vor: Gottes Freundlichkeit, die er
uns in einem fremden Lande auch
durch dies Gotteshaus offenbaret.

J. M. Johannes.

Gelobet sei Gott, der Großes an uns gethan
hat. Den lieben Lesern des Lutheraner diene

hiermit zur Nachricht, daß wir am 22. und 23.

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