Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. August 1859, Seite 7

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl—Gebrauch 67

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Ankleidens) fertig waren, ermahnten ihn die hast mich erlöset, du treuer Gott. — Der runde

Bischöfe noch einmal, daß er widerrufen, seine
Egre abschwören und sein Leben und seine Ehre
oeidenken sollte. Huß aber sprach von seinem
Geruste herunter mit großer Bewegung zum
Volke: Sehet, diese Bischöfe ermahnen mich,
daß ich Irrthümer abschwören soll, die ich nie—
mals gelehrt habe; ich furchte mich daher, sol⸗
ches zu thun, damit ich nicht ein Lugner vor dem
göttlichen Ange sichte erfunden werde, wenn ich
mich solcher Irrthümer wollte schuldig geben.
Mein Gewissen kann ich nicht verletzen dadurch,
daß ich ihnen willfahre, ich mußte denn die gött ·
liche Wahrheit verleugnen und meinen HErrn
im Himmel schmähen und lästern. Und sollte
ich jetzt auch die frommen Herzen meiner Zu hörer,
die ich gelehrt und unterrichtet habe, als ein
Miethling, der da flieht, wenn er den Wolf
kommen sieht, von der Wahrheit abführen und
sie durch ein böses Exempel betrüben und irre
machen? Ich wills nicht thun. — Steig herab
vom Gerüst, schrieen ihm nun die Bischöfe zu,
und nachdem er herabgestiegen, fingen sie nun
an, ihn zu entweihen. Zuerst nahmen sie ihm
den Kelch aus den Händen und stießen diesen
Fluch über ihn aus: O du verfluchter Judas,
der du den Rath des Friedens verlassen und Rath
mit den Juden gehalten hast, wir nehmen diesen
Kelch von dir, in welchem das Blut Jesu Christi
enthalten ist. —Huß aber antwortete und sprach
mit lauter Stimme: Ich aber vertraue der
Barmherzigkeit meines himmlischen Vaters und
setze meine Hoffnung auf meinen HErrn Jesum
Christum, daß er den Kelch des Heiles nicht von
mir nehmen, und daß ich durch seine Hülfe noch
heute davon trinken werde in seinem Reich. —
Unter ähnlichen Verwünschungen nahmen sie die
übrigen Kirchengeräthe von ihm und rissen ihm
die Meßgewander ab. Huß antwortete aber
darauf: Ich leide diese Lästerung und Schmach
von Herzen gern um der Wahrheit und des Na
mens willen meines HErrn Jein Christi. — Als
sie mit den Meßkleidern fertig waren, wollten sie
zur Verletzung der Krone oder Tonsur auf seinem
Haupte schreiten. Doch bei diesem Vorgange
erhob sich unter den Geistlichen ein gar wichtiger
Zweifel, ob man das mit einer Scheere oder Ra⸗
sirmesser verrichten musse. Während dieses Strei⸗
ees wandte sich Huß an den Kaiser und sprach:
Ei, diese Bischöfe können nicht eins werden, mich
genugsam zu verspotten. — Da endlich Einigung
eingetreten war, machten sie mit einer Scheere
ein Kreuz in die Tonsur und sagten: Das heilige
Concilium zu Kostnitz wirft Johann Huß aus
dem heiligen und herrlichen Stande der Priester,
in welchem er gewesen ist, und zeigt damit an,
R daß er sich von der christlichen Kirche abgeson⸗
dert hat, er steht daher fortan nicht mehr unter
ürer Gewalt, sondern die Kirche übergiebt ihn
der weltlichen Macht zur Verderbung des Fleisches.
Hierauf setzten sie ihm einen hohen papiernen
Hut auf das Haupt und sprachen dabei diese
Worte zu ihm:
*Wir befehlen deine Seele den höllischen Teu⸗
seln. — Huß aber faltete seine Hände, sahe gen
Himmel und sagte: Nun, so befehle ich meine

Seele in deine Hände, HErr Jesu Christe; du

Hut aber war fast eine Elle hoch mit graulichen
Teufeln in Flammen gemalt und trug die Auf⸗
schrift: Haeresiarcha, Erzketzer. Als ihn Huß
erblickte und man ihn demselben auf das Haupt
setzte, sprach er: Mein HErr Jesus hat fur mich
die schwere Dornenkrone getragen, wie sollte ich
armer sundlicher Mensch mich weigern um seinet⸗
wegen diese leichtere zu tragen!

Die Kirche, welche eine Wächterin und Ver⸗
wahrerin des Heils sein sollte, hatte ihn nun aus⸗
gestoßen. Wer fuhlt sich aber nicht veranlaßt,
bei der Betrachtung solcher Vorgänge und Er⸗
scheinungen einen tiefen Seufzer des Schmerzes
auszustoßen! Solche Wuth kann der Fürst der
Finsterniß in Gemüthern entzünden, die ihm den
freien Zutritt zum Herzen gestatten; solche Finster;
niß kann hereinbrechen, wenn es dem Teufel ge⸗
lingt, die Leuchte des göttlichen Wortes auszu⸗
löschen. Das that ein ganzes christliches Concil
an einem Manne, der wie Johannes der Täufer
zeugte von dem ewigen Lichte.

Die weltliche Obrigkeit nahm ihn nun in Em-
pfang. Der Kaifer uͤbergab ihn dem Churfürsten
von der Pfalz mit den Worten: Lieber Fürst,
weil wir das Schwert nicht umsonst tragen, son-
dern zur Strafe über die, so Böses thun, so
nehmet hin diesen Mann, Johann Huß, und be⸗
leget ihn in unserm Namen mit der Strafe, die
ihm als Ketzer gebührt. —. Der Churfürst ging
bei Seite, legte seinen fürstlichen Schmuck, in
welchem er vor dem Kaiser stand, ab, und über⸗
gab das Schlachtopfer wieder dem Stadtvoigt
mit den Worten: Nehmet hin den Joh. Huß,
der nach unseres allergnädigsten Herrn, des rö—
mischen Königs und unserm eignen Befehl als
ein Ketzer verbrannt werden soll. — Doch be-
gleitete der Churfurst den Verurtheilten hinaus
auf den Platz, wo das Todesurtheil an ihm voll⸗
zogen werden sollte. Man darf aber nicht den—
ken, daß bei der Fällung dieses im Dome alle
Herzen gleichsam in eine Tigernatur verwandelt
gewesen wären. Als der Graf Kaspar Schlick,
des Kaisers Kanzler, ein gelehrter, verständiger
und weiser Mann, das Urtheil fällen hörte, ging
er aus der Kirche hinaus und sagte öffentlich,
daß er bei solchem geschwinden Urtheil mit gu⸗
tem Gewissen nicht gegenwärtig bleiben könne.

Als M. J. Huß nun mit der hohen papiere⸗
nen Krone den Dom verlassen mußte, ward er
vom Henker gefuhrt, er war aber frohen Muthes;
denn sein HErr war bei ihm, sein Stecken und
Stab tröstete ihn. Beim Gange über den Kirch⸗
hof sah er, wie seine Bücher verbrannt wurden.
Er stand bei dem Anblicke einen Augenblick still
und lächelte.

Auf seinem Todesgange ermahnte und be⸗
lehrte er das Volk, sie sollten ja nicht glau⸗
ben, daß er wegen Irrthümer verbrannt
würde; denn man hätte etliche wenige Artikel
durch falsche Zeugen seiner Todfeinde gegen ihn
aufgebracht, die er doch nie gelehrt hätte. Die
andern wären noch nicht als falsche erwiesen, ob⸗
gleich er das wiederholt und sehnlichst begehrt
habe. Sich selbst stärkte er, indem er wiederholt
lateinisch die Worte vor sich hinsang: Jesus

beten vermöge?

Christus, Sohn des lebendigen Gottes, erbarm
dich meiner.

Auf dem Richtplatze angekommen, welcher au
einer Rheininsel bestimmt war, durfte er nich
mehr zum Volke reden; er fiel aber auf seine
Knice, faltete seine Hände, welche nicht gebun⸗
den waren, sab auf gen Himmel und betete mit
großer Inbrunst den 31. und 50. Psalm. Mit
besonderer Innigkeit wiederholte er oft den Vers:
In deine Hände befehle ich meinen Geist, du hast
mich erlöset, du treuer Gott. Als die Anwesen⸗
den ihn mit solcher Inbrunst beten hörten, spra⸗
chen Einige laut: Was dieser Mann vorher ge⸗
lehrt oder gepredigt haben mag, wissen wir nicht;
aber jetzt hören wir lauter heilige Worte von ihm.

Andere verlangten, man sollte ihm noch einen
Beichtvater geben. Und da er auch noch einmal
herzlich für seine Feinde betete, fingen Viele im
Volke zu fragen an, wie ein Ketzer so herrlich zu
Beim Beten war ihm der pa⸗
pierne Hut vom Kopfe gefallen, die Soldaten
setzten ihm aber denselben wieder auf, indem ein
wohlbeleibter Pfaffe auf einem stattlichen Hengste,
bekleidet mit einem gruünen Rocke und rothem Un⸗
terfutter (wie ein alter Berichterstatter ihn um-

ständlich in „diesem schönen geistlichen Jaͤger⸗

habit“ beschreibt) befahl, man sollte die Teufel
mit dem Teufelskenner verbrennen, den Ketzer
auch nicht hören und noch viel weniger sei mau
schuldig, ihm einen Beichtvater zu geben. Als
man dem Märtyrer den Hut wieder aufsetzte,
konnte er sich eines ueuen Lächelns nicht ent—
halten.

Der Cburfürst befahl jetzt, unverzüglich zum
blutigen Werk zu schreiten und Huß nahm nun
unter Thränen Abschied von seinen Freunden,
wie er denn auch noch auf dem Scheiterhaufen
seinen Gefangenwärtern für ihre Freundlichkeit
dankte. Er sprach zu ihnen: Lieben Bruder, ich
sage euch großen Dank fur die Wohlthaten, die
ihr mii atrend meiner langwierigen Gefangen⸗
schaft erzeigt habt. Ihr seid nicht meine Hüter,
sondern Brüder gewesen. Auch sollt ihr wissen,
daß ich noch bestaͤndig mit meinem Heilande, um
dessen Namens willen ich diesen Tod erleidez
heute zu herrschen. — Die Henker waren nun an
ihn herangetreten und hatten ihm die Haͤnde mit

6 feuchten Stricken auf dem Rücken zusammen⸗

gebunden. So ward er an einen Pfahl befestigt;
um seinen Hals aber und Unterleib legte man
eine rostige Kette, und schmiedete dieselbe an.
Als er die Kette sah, lächelte er und sprach zu
den Henkern: Mein HErr Jesus Christus, unser
Erlöser und Seligmacher, ist auch mit einer
schweren Kette gefangen gewesen; darum will ich
armer sündiger Mensch mich auch nicht schämen,
diese Kette um seines Namens willen zu tragen.
— So stand er endlich auf dem Scheiterhaufen,
der mit 800 Soldaten umstellt, aber von Tau—
senden von Bürgern und andern Leuten umringt
war. Zufällig aber stand er auf dem Holzstoß
mit dem Angesichte gegen Morgen blickend. Da
schrieen einige Bischöfe, deren viele sammt Für⸗
sten und Herren dem Zuge gefolgt waren, es
zieme sich nicht, daß der verruchte Ketzer nach der
aufgehenden Sonne sehe, und so mußte ihn denn
der Büt el nach der Abendseite umkehren. Hier⸗

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