Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. Juli 1860, Seite 193

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch. 9197⁷ 351 · Geſang

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AIn sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
nund die Wasserbrunnen.

Aln ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und
Völkern,

Offenb. Joh. 14, 6.

Offend. Joh. 14, 7.

5 V —
— Vottes Wort und Luthers Lehr vergehet nun und nimmerme —

*

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Syuode von Missonri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.

St. Louis, Mo., den 24. Juli 1860.

—

Jahrgang 16. No. 25.

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— — III——————
(Eingesanvt von Past. Beyer.)
*³
Unser Fels und nusere Burg.
Lebt doch unser Herr Gott noch!
Welch ein Trostquell, welche Fülle
Oeffnet sich dem Herzen doch,
Wenn es in gottinn'ger Stille
Rühmet unterm Kreuztesjoch:
„Lebt doch unser Herr Gott noch.“

Eine Bucht am Meeresrand,

das subjective Element geltend, (d. h. die Dich⸗
ter wollten weniger die groͤßen Thaten Gottes,
so in Christo Jesu zu unserm Heil geschehen sind,
besingen, als vielmehr ihre eigenen Gefühle und
iunnere Erfahrungen aussprechen). „Die Dich-
ter,“ bemerkt deßhalb bezeichnend Dr. Daniel,
„singen nicht mehr im Namen und mit dem
Munde der Kirche, sondern im Namen ihrer eige ·

nen Person, und ihre Lieder betreffen nun weni⸗
Eine Burg im Todesstreite, Traut dem Gott, der niemals log ger Lebensäußerungen der Kirche, als vielmehr'
Wie ein Quell im Wüstensand, Und der lebt ja-immer noch.

nsand, personliche Herzenszustände und Lebensereignisse
Istdies Wort auch uns im Leide. — O, so laßt uns täglich flebn im Privatleben. Daher ist in diesen Liedern selten
Tiidde, listerr nicht o doco; Pur der Kirche tbeure Glieder: mehr das „Wir“ in der Gesammtheit, sondern
„Lebt doch unser Herr Gott noch.“ Vater, wollest auf sie sehn, meist das * Ich“, in der Einzelheit 1 nden “
Gottes Kirche ist ein Heer, Rette sie, bilf ihnen wieder. ＋ 15 51 f den.
Welches unterm Kreuze kämpfet, Amen. Preist Gott laut und boch: 1 Georg Neumark wurde in der thüringischen
Baut an Gottes Reich und Ehr, „Lebt doch unser Herr Gott noch.“ Reichsstadt Muhlhausen am 16. März 1621
Während es die Feinde dämpfet. — geboren. Seine erste wissenschaftliche Bildung
1 de unner Wen 9. erhielt er von 1630—1640 auf dem Gymnasinm
Tben Vn wenorn, nd zu Schleusingen. Um den Kriegsnöthen zu ent;
Uer t 5
Icder, der mit täampft und bauet gehen, zog er im Jahre 1643 auf die Universitä
7 7 „ —
Theuer, wer in Sturm und Wind Königsberg als Studirender der Rechtswissen.
Wache stebt und Gott vertrauet;

schaft. Hier, wo grade die Dichtkunst unter
Denn da merkts und freut sich hoch:

Sind in solcher Trübfalszeit,
Auch der Wahrheit Feinde frecher,
Lockt des Kreuzes Dunkelheit
Alle Füchse vor die Löcher:

Betet sie zurück ins Loch;
„Lebt doch unser Herr Gott noch.“

Höhnt ein sellner Schadenfroh
Auch die kreuzbelad'nen Glieder,
Der wird seiner Kunst nicht froh,
Das nennt selbst die Welt nicht bieder. —

(Eingesandt von Past. Föhlinger.)

Das lutherische Kircheulied nach E. Koch.

Fortsetzung.
Unter der schönen Gruppe von geistesverwand⸗

„Lebt doch unser Herr Gott noch.“
Wenn das Schwert im Schlachtgewübl
Auch die Tapfersten verwundet,
Wenn der Wellen grausam Spiel
Auch den Steuermann umschlundet:
Fasse Muth wer sich verkroch;
„Lebt doch unser Herr Gott noch.“
Wenn der Kirche Lust und Zier,
Männer, treu mit großen Gaben,
Unter ihrer Last allhier
Leibeskraft verloren baben,
Christen, o dann betet doch,
„Unser Herr Gott lebt ja noch.“

ten Dichtern des Paul Gerhard zeichnen sich be⸗
sonders Georg Neumark und Johann
Fra nk aus. Beide gehören noch zu den streng
kirchlichen Dichtern, welche im confessionell-kirch⸗
lichen Glauben gegrundet waren. Sie eröffnen

aber auch zugleich die Reihe derjenigen Dichter,

in deren Liedern Preis und Anbetung des geof⸗

fenbarten Gottes zurücktreten vor dem Ausdruck

der Empfindungen, die sich der Seele im An—
schauen ihres Verhältnisses zu Gott, dem sich of⸗
fenbarenden Heil, bemächtigen. Nach ihnen

Simon Dach und dessen Schule in schönster
Blüthe stand, verlebte er seine Jugendjahre, wid⸗
mete sich mit großem Eifer nebenher auch del
Dichtkunst und studirte die deursche Rede. In
der ersten Zeit seines dortigen Aufenthalts trafen
ihn schwere Unglucksfälle; so verzehrte ihm eine
Feuersbrunst im Jahre 1646 seine ganze Habe,
„bis auf den letzten Heller.“ Diese traurigen
Geschicke staͤrkten aber nur seinen Muth und sein
Vertrauen auf Gottes Schutz und Fürsehung
Er sprach dabei in gläubigem Gebete vor dem

macht sich mehr und mehr im weitern Verlauf Herrn:

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