Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. August 1860, Seite 5

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch

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tigkeiten war, die Anfertigung zierlicher Hand⸗
arbeiten und die Bereitung heilkräftiger Säfte
und Arzeneien, die den oft in großer Zahl und
aus weiter Ferne deshalb auf die Heidecksburg
(das Schloß bei Rudolstadt) kommenden Kran⸗
ken, und nie ohne tröstlichen Zuspruch, verab⸗
reicht wurden.

Dieses Leben setzte auch denn die Gräfin fort,
als sie nach eingetretener Volljährigkeit ihres
Sohnes, diesem die Regierung abgetreten hatte.
Mit ihren Töchtern und ihrer Nichte begab sie sich
auf ihren Wittwensitz Friedensburg und hier war-
teten sie mit einander des Hauses und des Altars
ihres HErrn, sorgten für die Kranken, Armen
und Verwaiseten, trösteten sich gegenseitig unter
dem schweren Kreuz, das ihnen mehr denn ein—
mal zu Handen stieß. Bis zum Tode der Mut-
ter im Jahre 1670 wohnten sie also einträchtig
bei einander. Als diese unter dem Beten des
dritten Verses aus dem Liede „Wenn mein
Stuͤndlein vorhanden ist“ und des Spruches
Röm. 8, 38. 39. entschlafen und ihr die Leichen⸗
predigt über den von ihr selbst vorge schriebenen
Text: „Wo dein Gesetz nicht mein Trost gewe⸗
sen wäre, so wäre ich vergangen in meinem
Elende, aber deine Tröstungen ergötzen meine
Seele“ (Ps. 119, 92.; 94, 19.) gehalten war,
zogen die drei Töchter zu ihrem inzwischen mit
Emilie Juliane vermählten Bruder auf die Hei—
decksburg, und hier that sich nach so manchem
harten Leide eine Aussicht zur Freude auf, als
im Anfange des Jahres 1672 Christian Wilhelm
Graf von Schwarzburg-Sondershausen, ein edler
gottesfurchtiger Herr, um die Hand der Gräfin
Ludämilia Elisabeth warb und diese ihm auch
zugesagt wurde. Aber der HErr hatte es anders
beschlossen. In der Gegend um Rudolstadt brach
die Masernkrankheit aus und fand auch ihren
Weg auf das Schloß. Zuerst wurde die älteste
Gräfin, Sophie Juliane, davon ergriffen. Bald
zu der Gewißheit gelangt, daß ihr Ende bevor⸗
stehe, wandte sie sich einzig zu dem, der allein ihr
den Weg durch das Todesthal erhellen konnte
nud that das mit solcher Zuversicht und Freu—
digkeit, daß ihr Beichtvater, der in den letzten
vier Tagen ihres Lebens nicht von ihrer Seite
gewichen, an ihrem Sarge bezeugen mußte, er
habe in den 22 Jahren seines Amtes eine solche
bimmlische Andacht und eine solche heilige Liebe
zu IEsu noch bei Niemandem gesehen. An ihrem
Krankenlager finden wir Ludämilia Elisabeth, in
treuer schwesterlicher Sorge sie pflegend und ihr
aus dem Worte bietend, was sie bedurfte, aber
auch, wie alle Anwesenden, Trost von ihr selbst
nehmend. Denn aus dem sterbenden Munde
quollen Worte der Freude und der Stärke, die
von dem Leben Zeugniß gaben, welches diese nun
scheidende Seele in dem sterblichen Leibe geführt
hatte. Unter dem Gebete der Umstehenden na—
hete die letzte Stunde. „Mein JEsus bleibt doch
mein; wenn ich den nicht hätte, wo wollte ich
bleiben?“ sprach kurz vorher die Sterbende und:
„Mit JEsu kämpfe ich; mit JIEsu siege und über⸗
winde ich; mit IEsu triumphire ich.“ Als kurz
vor ihrem Abscheiden ihr Beichtvater sie fragte,
ob sie ihn denn noch höre und allein auf ihren
liebsten IEsum einschlafen wolle, da war ihr letz-

tes Wort: „lauter IEsus.“ — Zum Leichentexte
hatte sie sich aus dem Liede: „Wie schön leuchtet
der Morgenstern“ die Worte gewählt: Komm du
schöne Freudenkrone, Bleib nicht lange, Deiner
wart ich mit Verlaͤngen.

Sie sollte in solchem seligen Hingange nicht
lange allein bleiben. Wenige Wochen nachher
wurde Christiane Magdalena, ihre jüngere
Schwester, von derselben Krankheit befallen. An-
fangs hatte ihre Umgebung keine Besorgniß, wenn
gleich die Kranke selbst von Anfang an von ihrem
nahe bevorstehenden Ende redete. Wie wahr sie
davon redete, sollte sich bald zeigen. Alle ange⸗
wandte Arzenei und treue Pflege wollten das Uebel
nicht zum Weichen bringen. An dem Kranken⸗
bette stand ihr Bruder, der dem Herzen der
Schwester vor allen theuer gewesen zu sein scheint,
und im Verein mit dem treuen Diener des
Worts, der auch der Gräfin Juliane in ihrem
letztem Kampfe mit Ausrichtung seines Amtes
zur Seite gestanden, redet er ihr gar tröstlich zu.
Obwohl sie eben vor ihrem Erkranken das hei—
lige Sakrament des Altars erst empfangen, be—
gehrt sie doch wieder darnach, und spricht: „Bin
ich nicht würdig, so wird mich IEsu Blut wohl
würdig machen; habe ich auch keinen starken
Glauben, so habe ich doch einen wahren Glau⸗—
ben; ein kleines Kind kann eben so gut eine
Perle halten, als ein erwachsener Mensch.“ Sie
will es zuerst am folgenden Tage empfangen,
aber bald will sie nicht so lange mehr warten,
weil sie, wie sie sagt, „sich eine ruhige Nacht ma⸗
chen will,“ und als sie unter dem Gebet der Um-
stehenden mit dem wahren Leibe und Blute des
Errn gespeis't und getränket ist, hebt sie an, zu
singen: „Nun freut euch, liebe Christen g'mein.“
So vergeht die folgende Nacht und der andere
Tag; redet ihr Jemand von Besserung, so ant—
wortet sie: „Im Himmel ist gut wohnen.“ Dar⸗
auf nimmt sie, als sie anfängt, schwach zu wer⸗
den, Abschied von dem Bruder, den sie aber bis
zum Ende bei ihr zu bleiben bittet, ordnet ihre
Bestattung selbst an, bestellt sich zum Leichentext
Ps. 116, 7. 8. 9. und als sie noch einmal laut
gebetet: „Das walt Gott, Vater, Sohn und
heiliger Geist,“ wird sie allmählig stille und läßt
ihre Seele von dem HErrn heimholen, in der
Frühstunde des 12. März 1672.

Ludämilia Elisabeth war der letzten Schwester
nicht wie der ersten eine treue Pflegerin gewesen,
sie hatte von dem eigenen Krankenlager aus nur
durch Grüße ihr die Liebe bezeugen können. Das
Ende der Schwester erfuhr sie nicht mehr, sie
selbst war ihrem Ende schon nahe als jenes ein⸗—
trat. Es war dieselbe Krankheit, die auch sie
auf das Siechbette geworfen hatte und deren
Verlauf ihr bald deutlich genug vor Augen stand.
Sie hoffte auch, „der HErr Jesus würde es mit
ihr wie mit ihrer Schwester machen“ und bittet
die Ihrigen, es solle Niemand sich eine andere
Hoffnung machen, da sie es gewiß wisse. Was
sie in guten Tagen selbst gedichtet, muß jetzt ihr
und den Ihrigen zum Troste sein; ihre eigenen
Lieder, sonderlich ein Lied von der Taufe, erqui⸗
cken sie. Mit herzlicher Begierde empfängt sie das
Sacrament und das Lamm Gottes stärkt sie durch

seinen Leib und sein Blut, daß sie „als ein ge⸗

duldiges Lämmlein“ daliegen und auf alles Fra⸗
gen nach ihrem Ergehen autworten kann: „Es
ist mir gar fein; ich danke Gott, daß Er mir diese
Krankheit zugeschicket; Er schlage immer, wenn
er mich nur liebt,“ und dann hinzusetzt: „Ich
habe noch lange nicht so viel ausgehalten, als ich
nach meinem Verdienste ausstehen sollte.“ Loben
und Preisen erfüllt ihren Mund, daß Gott ihr
die Gnade verliehen, in der „rechten, wahren,
christlichen, lutherischen Kirche erzogen zu sein,“
so daß sie an ihrer Seligkeit nicht zweifeln durfe;

die Lieder der Kirche: „Aus tiefer Noth schrei

ich zu dir; IEsnu meine Freude; O Haupt voll
Blut und Wunden,“ sind die Stäbe, an denen
sie ihrem Tode getrost eutgegengeht. Von den
Ihrigen nimmt sie nicht mit gefaßtem, sondern
mit fröhlichem Herzen Abschied; sie dankt ihrem
Verlobten fur seine Liebe und Treue, ruft auf
ihren Bruder und sein Haus den Segen herab,
welchen Gott den Gerechten verheißen, bittet ihre
Schwägerin, Emilie Inliane, „mit der sie sich
mehr als schwesterlich geliebt,“ um ihre Treue
„auch noch im Tode.“ „Meinen IEsum habe
ich im Himmel und euch auf Erden,“ spricht sie,
läßt ihre Schwester Christiane, die sie noch am
Leben glaubt, grüßen, und als sie noch einmal
sich gefreut, daß sie heute noch mit den lieben
Engelein das Heilig, Heilig, Heilig singen und
zu ihrem JEsu, ja zu Gott Vater, Sohn und
Heiligem Geist kommen solle, hebt sie an, zu sin⸗
gen: „O Lamm Gottes unschuldig“ und „Freu
dich sehr, o meine Seele.“ Darauf wird sie
schwach; Emilie Juliane und ihr Beichtvater be⸗
ten ihr vor und als sie gefragt wird, ob sie es
noch verstehe und ihren IEsum noch im Herzen
halte, kann sie noch ihr Lieblingswort aus Jere⸗
mias 31, 20. anführen und antworten: „Mei⸗

nen IEsum laß ich nicht, er läßt mich auch nicht, ö

er kann mich nicht lassen, ich bin ja sein Ephraim“

und späterbin kann sie selbst noch mit ihrem eige-

nen Liede: „Ach wer schon im Himmel wäre,“
die Umstehenden trösten. Eine ihrer Dienerinnen
verwundert sich ihres fröhlichen Aussehens und
sie erwiedert: „Ich verlasse die Welt und sehne
mich nach meinem Himmelsbräutigam; ich muß
zu meinem Bräutigam, Ich kann nicht länger
bleiben, Es ist IEsus, das Gotteslamm, Von
dem soll mich Nichts treiben.“ So naht der Mit⸗
tagz in der Hofkirche wird zur Betstunde geläutet
und auch vor dem Bette der Gräfin wird sie auf
Geheiß des Grafen Albert gehalten. Darau er⸗
quickt sich die Sterbende noch einmal recht herzlich,
bestätigt mit ihrem „Ja““ nochmals Alles, was
ihr vorgesprochen wird und wartet in Frieden
auf ihre Heimfahrt, die denn auch gleich nach
ein Uhr Mittags am 12. März 1672 erfolgt.
Ueber Phil. 1, 2. 3. wurde ihr die Leichenpredigt
gehalten.

Ist dieser Heimgang der drei Schwestern nicht
die Einlaßfeier dreier klugen Jungfrauen zu der
Hochzeit des Lammes?

(Eingesandt.)
Der Freiherr vom Stein.

Daß der preußische Minister Freiherr vom
Stein, der zur Befreiung Dentschlands von dem

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