Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. November 1860, Seite 61

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gottesdienſt. R · Prieſtertum 2 · Taufe 58

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Und durch den Himmel ist er wahrlich auch
geflogen;
Denn wo das Himmelreich auf Erden ist,
Da ist auch seine Stimme hingezogen,
Die frohe Votschaft von dem Herren Christ.

Durch ihn bat Gott das ewig' Evangelium,
Das Einen Jesus nur und Einen Glauben lehrt,
Aufs neu gemacht zu unserm Eigenthum!

Aus Gnad' allein, ohn' daß wir's je begehrt.

Und als der Erste kaum die Thesen hat gelesen,
So eilts im Fluge schon von Land zu Land,
Als wären Botenläufer selbst gewesen
Die heil'gen Engel, schnell zum Dienst gesandt.

Und kannst ein Volkund Sprache du mir nennen,
Wo Luthers Nam' und Lehre nicht genannt?
Zur Ehr' der Wahrheit muß mans ja bekennen,
Daß er in allen Landen ward bekannt.

Und groß ist seine Stimme wahrlich auch ge⸗
wesen,
Denn mit Gewalt und Kraft er alles that;
In seinen Büchern kannst du's heut noch lesen,
Wie er vom Großen groß nur stets geredet hat.

Und alles, was er sagt und jemals hat gelehrt,
Muß alles nicht dem Einen Zwecke dienen:
Daß Gottallein, allein nur werd' geehrt,
Daß man nur Seinen Namen solle rühmen?

Auch vom Gericht hat kräftig er gezeugt,
Daß jetztdurchs Wort gerichtet werd' die Erde,
Und daß mit Macht, zumendlichen Gericht,
Des Menschensohn nun bald erscheinen werde.

Ist an Lutbero also denn erfüllet,
Was Johannes hat im Geist zuvor gesehn;
Warum, niein Christ, bist du denn nicht gewillet,
In dem Engel Luthern selbst zu sehn?
* *
Und kaum ist dieser seinem Blick entschwunden,
So folget ihm ein And'rer eilig nach.
Der hat viel leichter seinen hohen Weg gefunden,
Weil er dem Ersten folget. Der nun dieses sprach:
„Sie ist gefallen, ist gefallen! Babylon, die große Stadt,
Die mit dem Wein der Hurerei die ganze Welt getränket
hat!“
Ist dir der Mann denn auch bekannt,
Der dieses Engels Worte hat gerufen?
Chemnitius wird er genamit!
Von Gott zum Dienst nach Luthern einst berufen.v)

Das Babylon, davon er spricht, ist Rom,
Das Lu'her, durch sein Wort, zum Fall gebracht;
Das dennoch nun, dem wahren Gott zum Hohn,
Frech lügt: es habe noch die alte Macht.

Was in Trient zusammen es gelogen,
Hat Chemnitz fleißig, Wort für Wort,
Nach dem Gewicht des Heiligthums gewogen,
Und es zu leicht erfunden aller Ort.

Wollst sein Examen doch nur lesen!**)
Darin zeigt er auf allen Seiten an,
Daß Hurerei ist all ihr Wesen,
Was sie daselbst gelehret han.

Und wenn auch noch so sehr sie schrei'n,
Daß nicht gefallen ihre Stadt;
Daß sie gefallen, trotz dem Augenschein,
Martin Chemnitz dort bewie sen hat.

) Dieser Martin Chemnitius oder Chemnit war Super⸗
intendent in Braunschweig und ist im Jahre ——4 B. L.)
*) Kurz vor Luthers Tod haben die Papisten in Trient
ein Concilium angefangen zu halten, worin sie allerlei Be⸗
schlüsse gefaßt und in denselben die von Luther angegriffenen
päbstlichen Irrthümer, Mißbräuche und Greuel bestätigt und
alle diejenigen verflucht haben, welche dieses alles nicht als
lauter Heiligthum annehmen. Nachdem diese Beschlüsse her⸗
ausgegeben worden waren, hat sich Martin Chemnitz darüber
gemacht und eine Widerlegung geschrieben, die er „Ex⸗
amen“, das heißt, „Prüfung“ nennt. Dieses Buch hat
noch kein Papist widerlegen können. Manche gelehrte Papi⸗
sten haben es zwar versucht, haben aber bald eingesehen, daß
das Buch unwiderleglich ist; ja, mehrere sind gerade dadurch
zur Erkenntniß gekommen und dann Lutheraner (D. 8

61

Daß er geboren aus dem Lichte,
Ist sonst noch manches Zeugniß da:
Die Harmonie der heiligen Geschichte,“)
Die Formel der Concordia.*)

So hell und klar von allen Seiten
Geht von ibm aus das himmlisch' Licht,
Daß seine Sendung zu bestreiten
Selbst die Papisten wagen nicht:

„Ihr Lutheraner zwei Martine habt!
Und wär' der and're Martin nicht erschienen,
Mit Geist und Sieg von Gott so sehr begabt,
So wär' der erste wahrlich nicht geblieben.“

Und selber müssen sie's bejahn,
Daß nach Luthero keiner ist erlesen,
Der solchen Schaden ibrer Kirch' gethan,
Als dieser Martin Chemnitz ist gewesen.
* *
*
Und dem folget, obne Weile, auch der dritte eilig nach;
Mit gewaltig großer Stimme er berichtet diese Sach:
„Wehe! Wehe! allen denen, die das Thier noch beten an,
Und an Stirn und Hände nehmen, was sein Zeichen hei⸗
ßen kann.

Der wird wahrlich trinken müssen von des Zornes Gottes
Wein,

Den in seines Zornes Kelch er unvermischt ihm schenkte ein.

Und er wird gequälet werden, vor den Engeln und dem
Lamme,

In der Hölle mit des Feuers und des Schwefels ew'ger
Flamme.

Und in Ewigkeit wird steigen auf der Rauch von ibrer
Qual,

Daß auch keine Ruh' sie haben, Tag und Nacht nicht,
allzumal;

Darum, daß das Maal und Zeichen seines Namens sie
genommen,

Und dem Thiere und dem Bilde zum Gebet und Dienst
sind kommen!“

Johann Gerbard ist der dritte,
Der im Himmel also sprach!

O, daß ich mehr Gnad' noch hätte,
Recht zu dienen dieser Sach'.f)

Daß das Thier ist selbst der Teufel,
Und der Pabst in Rom sein Bild —
Das, mein Leser, ohne Zweifel,

Hat schon längst dein Herz erfüllt.

Seines Namens Maal und Zeichen
Ist die Lehre aus der Hölle:
Daß die Sünde müßte weichen,
So man nur zum Werk sich stelle.

„Wehe! Wehe! allen denen,
Die dem Pabst so hangen an,
Daß in Blindheit sie noch wähnen,
Daß ihr Werk sie retten kann!“

Was hier so der Engel treibet,
Den im Geist Johannes sah,

Das Johannes Gerhard schreibet

In dem Buch Catholika.ff)

*) Chemnitz hat nehmlich eine Anslegung der 4 Evange⸗
listen geschrieben, die er die Evanaelien ⸗Harmonie
genannt hat. Zwar ist der theure Mann darüber gestorben
und hat sie nicht vollenden können, aber was er geschrieben hat⸗
ist das Herrlichste, was nach Luther je über die Evangelien
geschrieben worden ist. Die Theologen Leyser und Joh. Ger⸗
hard haben das Werk zu Ende geführt. (D. L.

*＋) Chemnitz ist nehmlich der Hauptverfasser des letzten

sombolischen Buches der lutb. Kirche, welches den Namen
Concordienformel trägt. (D. L.)
1) Johann Gerhard war Professor der Theologie in Jena
und ist im Jahre 1637 gestorben. Er hat die ganze lutherische
Lehre in ein großes Buch zusammengefaßt und dieselbe darin
egen alle Widersacher aus Gottes Wort auf das allergründ⸗
ichste vertheidigt. Das Buch hat den Titel Loci theologici,
das beißt, die theologischen Lehrartikel, und besteht aus 10 star⸗
ken Quartbänden. (D. L.)

11) Gerhard hat nehmlich ein großes Buch geschrieben,
welches er Conuessio catholica genannt hat, das heißt, das
wahre katholische Bekenntniß. In diesem Buche widerlegt
Gerhard die Papisten aus ihren eigenen Schristen. Er zeigt
nehmlich, daß die päpstlichen Scribenten selbst oft die Irrthü⸗
mer und Mißbräuche verworfen haben, die Luther verworfen
hat, und daß sie oft selbst die reine Lehre gelobt und vertheidigt

haben, die Luther gelehrt hat. So hat er denn die Päbstler
mit ihren eigenen Waffen geschlagen. (D. L.)

Was des Pabstes Theologen
Eingestanden hatten schon,
Von der Wahrheit Kraft bewogen,
Wider ihres Pabstes Thron;

Was sie, oft selbst wider Willen,
Für die Wahrheit ausgesagt,
Ihr Gewissen auch zu stillen,
In der Kirche selbst beklagt:

Das bringt er zum Zeugniß denen,
Die der Wahrbeit widerstehn;
Daß sie Raum ihr sollten geben,
Und von Babel auch ausgehn!

Das hat er, mit großer Stimme,
Hier auf Erden stets bezeugt:
„Wer entfliehen will dem Grimme,
Schnell vom Pabst zu Christo fleucht!“

„Die nun dennoch wol len bleiben
Im Gefängniß Babylons,
Die wird Christus von sich treiben,
Von dem Lichte seines Throns!“

Kannst du, mein Leser, nach Jobannis Zeiten,
Mir mehr noch solche Lehrer nennen.
Die diese Engel etwa möchten deuten:
So will, als Irrthum, gerne ich's bekennen,
Daß ich's auf diese drei gedeutet hab'.
Wo nicht — so preise Gott für seine Gab'! *)

Sie sind drei Lichter, in den letzten Zeiten dieser Welt,
Die durch das Wort vom Antichrist uns zu befreien,
Aus (Gnaden nur allein, uns Gott hat vorgestellt!

Bei diesem bleib'! und fleuch vor allem Neuen,

Was Satan jetzt herbringt, die Seelen zu verstricken;

Du wirst gewiß dereinst Gott und das Lamm erblicken.
X.

Zur kirchlichen Chronik.

Eine Stimme aus der Ohio⸗Sy⸗-
node. Wir nennen das hier Folgende nicht
die Stimme der Ohio⸗Synode, sondern nur eine
Stimme aus der Ohio⸗Synode, denn es wäre
unrecht, so greuliche Lehre, welche ein Glied der⸗
selben ausgekramt hat, der ganzen Synode auf⸗
bürden zu wollen, deren meiste Glieder vielleicht,
wenigstens hoffen wir es, diese Lehre als eine
antichristische verabscheuen. So viel ist gewiß,
daß Herr Professor Leh man n, der Redakteur
der luth. Kirchenzeitung von Columbus, O.,
worin jene Stimme laut wird, sich gegen das
Ausgesprochene erklart.

Die Veranlassung der unten folgenden Er⸗
klärung ist, daß die Synode von Pennsylvanien
die Tau fen solcher Betrüger, welche nicht or⸗
dinirt oder licensirt sind, sondern sich selbst zu
Predigern aufwerfen oder durch betrügerische Re⸗
den Gemeinden verleiten, sie zu ihren Predigern
zu machen und anzunehmen, für ungiltig
erklärt hatte. Dagegen erklärte sich Hr. Prof.
Lehmann in seiner Zeitung; und mit Recht, weil
nicht der Mangel an Beruf, Ordination oder die
Unwürdigkeit des Täufers, sondern allein die
Veränderung der von Christo eingesetzten
Taufhandlung die Taufe ungiltig macht,
wenn ein Mensch z. B. nicht auf den dreieinigen
Gott oder nicht mit Wasser taufte. Der Pastor

*) Die drei Engel haben schon viele auf Luther, Chem⸗
nitz und Gerhard gedentet. Manche zwar deuten die Inn,
ietzten Engel auf alle reine Lehrer, welcht Luthern gefolgt sind,
die reine Lehre bekannt und vertheidigt und er v das Pabst⸗
thum gezeugt und gekämpft und vor demselben die Christen⸗
beit gewarnt haben; aber auch diese geben gern zu, daß unter

allen diesen Lehrern Chemnitz und Johann Gerhard die rech⸗
ten Flügelmänner gewesen sind. (D. L.)

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