Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 11. Dezember 1860, Seite 65

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gottesdienſt. R · Prieſtertum 2

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Al ich saht einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗

mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

**

AI sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts in kommen, und
betet an den. der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14, 7.

nun und nimmermehr.

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten
Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 17.

St. Louis, Mo., den 11. December 1860.

No. 9.

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Das Gemeindewahlrecht.

(Fortsetzung.)

c. Nachdem wir nun zuletzt gesehen haben,
was nach lutherischer Lehre unter den Schlü s⸗
selhn oder unter der Gewalt und dem Amte
der Schlüssel zu verstehen sei und daß die
ganze Kirche, das heißt, alle wahren
Christen diese Schluͤssel besitzen; so ist nun noch
drittens zu zeigen: daß auch nach lutheri⸗
scher Lehre hieraus das Wahlrecht der
Gemeinden nothwendig folge.

Was nun vorerst die öffentlichen Be—
kenntnisse unserer Kirche betrifft, so sind die
hierher gehörigen Stellen daraus schon ange—
führt worden. Wir wiederholen dieselben daher
hier nur kuͤrzlich. In dem zweiten Anhange zu
den Schmalkaldischen Artikehn wird
unter Anderem das Gemeindewahlrecht mit drei
starken Gründen erwiesen. Der zweite dieser
Grunde wird da in folgenden Worten gegeben:
„Hierher gehören die Spruche Christi, welche
zeugen, daß die Schlüssel der ganzen
Kirche und nicht etlichen sondern
Personen gegeben sind, wie der Tert sagt:
Wo zween oder drei in meinem Namen versam-
melt sind, bin ich mitten unter ihnen ꝛc.“ Zwar
sucht die Buffalo Synode auch diese wichtige
Stelle unserer Symbole durch eine falsche Aus-
legung zu entkräften: Sie schreibt nämlich in
ihrem zweiten Synodalbrief. „Offenbar (I) sind
mit den etlichen sondern Personen die
päbstischen Bischöfe gemeint, die sich ans
göttlichen Rechten al lein die Schlüssel Christi

zueigneten.. Auf diese Weise sind die Schlussel
der ganzen Kirche gegeben, nämlich also,
daß die ganze Kirche in dieser Ordnung Gottes,
im heiligen Predigtamt allenthalben
die Schlüssel hat.“ (S. 98.) Allein jedermann
sieht ein, daß dies nichts als eine muthwillige
Verkehrung ist. Nach dieser Buffalo'schen Aus⸗
legung soll die Erklärung, daß die Schlüssel der
ganzen Kirche und nicht etlichen
besonderen Personen gegeben sind,“ so
viel heißen: die Schlüssel sind den Predi-
gern und nicht etlichen be sonderen
Personen gegeben! Das wäre geradezu
Un sinn, denn das hieße nichts anderes, als: die
Schlüssel sind etlichen besonderen Personen und
nicht — etlichen besonderen Personen gegeben.
Oder sind etwa nur „die päbstlichen
Bischöfe,“ aber nicht die lutherischen
Pastoren etliche besondere Perso⸗
nen? Sind etwa die lutherischen Pastoren
die ganze Kirche? Es ist in der That
schauerlich, wenn es eine ganze lutherisch sich
nennende Synode es wagen kann, nicht nur
Worte des kirchlichen Bekenntnisses ganz offenbar
zu verdrehen, sondern ihrem Publikum dabei auch
die Annahme geradezu unvernünftiger Schlusse
zuzumuthen. Warum geht die Buffolasynode,
wenn sie eiamal die Lehre der Symbole nicht
mehr für wahr hält und dafur nicht annehmen
kann, nicht, wie Löhe, mit der Sprache offen
heraus und sagt sich davon los? — Doch lassen
wir uns um jene Verkehrungen unbekümmert
und kehren wir zu einfältiger Betrachtung der
angeführten Bekenntnißworte zurück. Aus den-

selben geht klar hervor, daß nach dem Glauben
unserer rechtgläubigen Kirche daraus, daß die
Schlüssel der ganzen Kirche und nicht etlichen
sondern Personen gegeben sind, folge, daß die
ganze Kirche auch das Wahlrecht habe.

Denselben Schluß machen daher die Schmal⸗
kaldischen Artikel auch in dem ersten Anhang.
Denn nachdem da das Bekenntniß des Glaubens
ausgesprochen ist, daß „die Schlüssel der ganzen
Kirche ohne Mittel zugehören, dieweil die Schlus⸗
sel nichts auders sind, denn das Amt, dadurch
solche Verheißung jedermann, wer es begehrt,
wird mitgetheilt,“ — so heißt es sogleich daranf
also weiter: „Wiesnes denn im Werk
für Augen ist, daß die Kirche Macht
hat, Kirchendiener zu ordiniren,“
(was lateinisch also übersetzt ist: „Er spricht
da her der Kirche die Schlüssel ursprü glich
und unmittelbar zu; sowie auch um dieser
Ursache willen die Kirche ursprünglich das
Berufungsrecht bat.““) Die Worte sind
klar und lassen keine andere Deutung zu: Weil
die ganze Kirche die Schlüssel hat, so haben auch
nicht einzelne desondere Personen oder ein beson⸗
derer sogenannter Stand in der Kirche, sondern
die ganze Kirche selbst das Wahlrecht.

Was nun aber die symbolischen Bücher unse⸗
rer Kirche kurz bekennen, das lehren auch die
rechtgläubigen Lehrer unserer Kirche einstimmig.

So schreibt Luther: „Wo eine heilige
christliche Kirche ist, da müssen alle Sakramente

*) Tribuit igitur prineipaliter elaves ecelesiae et
immediate; sicut et ob eam causam ecclesia principa-
liter habet jus vocationis.

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