Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. April 1861, Seite 134

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gehalt · Gehalt 5 · Geheimniſſe · Gottesdienſt. R

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einen Viehhirten müßten ernähren, warum sie
nicht wollten auch ihre Pfarrherrn nähren? Ja,
sprachen sie, einen Hirten müßen wir haben!
Pfui dich, so weit und dahin ists kommen, weil
wir noch leben!“ (LIX, 214.) —

9. Daß dagegen der HErr Christus dasje⸗
nige, was man aus Liebe und Dankbarkeit seinen
treuen Dienern gibt, ansehe, als wärs ihm selbst
gegeben und es reichlich vergelte, davon schreibt
Luther in seiner „Predigt am Fest der Opferung
Christi im Tempel, Luc. 2, 22—32.“:

„Die Leviten waren im Volk Israel ein ganzer
Stamm, etliche tausend, des priesterlichen Ge⸗
schlechts; denen mußte man nun geben die erste
Geburt von allen Menschen, Vieh und alle erste
Früchte. Denn Gott wollte haben, daß sie
ihres Amts warten sollten, studieren in Mose
und den Propheten und sollte Jung und Alt
von ihnen Gottes Erkenntnis lernen. Derhal⸗
ben sollten die Leute die erste Geburt zu geben
desto williger sein, zu Unterhaltung des Predigt⸗
amts und der Gottesdienste. Und schmückt
Gott dieselbigen Gaben mit einem
schönen, herrlichen Titel, heißets ihm
selbst, nicht allein den Priestern gege—
ben. Nun war das Volk Israel in 12 Stämme
getheilet; diese 12 Stämme mußten den 13.,
der Leviten Stamm, ernähren, gleich als wenn
jetzt 12 Mann sollten einen versorgen und er-
näͤhren, und daß der 13. Stamm ernährt würde.
Dazu waren verordnet alle erste Geburt, auf
daß Gott also seine Pfarrkirchen und Schulen
erhielte und versorgete. Gaben sie nun
fleißig Gott, d. i. den Priestern, was
ihnen gebührete von den ersten Ge—
burten, so gab ihnen Gott auch wie—
derum Segen.“ (XVI, 231.) —
Desgleichen in der „Kirchenpostille“ am 26. Sonn-
tag nach Trin., Matth. 25, 31 — 42.:
„Sollten auch Pfarrherren und Prediger sich
weltlicher Handel und Regiments annehmen,
so treten sie aus ihrem befohlenen Amt. Dar⸗
um müßen sie ernähret werden (sollen sie auch
zu essen haben) von dem Bettelstab, davon
Christus hier saget; machet ihn aber so
köstlich, daß, wer deren einen speiset
oder tränket, als seine Füße und ge—
ringste, verachteste Gliedmaßen auf
Erden, das will er nicht anders, denn
ihm selbst gethan und gegeben erken—
nen. Wollen wir nun Christen sein, und der
hohen Ehren von Christo gewarten, daß wir
vor allen Creaturen gerühmt und uns
vergolten werde, so müßen wir wahrlich
auch unverdroßen sein, solchen umsonst zu ge⸗
ben, die sonst, weil sie kein Recht zur Welt
haben, auch umsonst ihr Amt thun müßen.“
(XIV, 346.) —

10. Daß endlich treue Prediger um des Un⸗
danks der Welt willen nicht verzagen, sondern
Gott vertrauen, getrost den Weg der Seligkeit
lehren und ihres Lohnes im Himmel warten sol⸗
len, davon sagt Luther in der Kirchenpostille“ am
7. Sonntag nach Trin., Marci 8, 1—9.:

„Wehe denen allen, so hiezu geholfen oder nicht
gehindert haben, daß Gottes Haus muß wüste
werden. Vielmehr aber denen, die auch andere

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abschrecken und wehren, daß sie nicht können
dazu kommen oder dabei bleiben; denn solche
sind ärger denn Juden oder Türken. Wie-
wohl auch darum nicht entschuldigt
sind die, so um Armut willen sich las⸗
sen davon schrecken, denn es fehlet ih⸗
nen allermeist am Glauben, daß Chri⸗
stus dennoch ihnen auch. ihr Brod oder
Leibesnahrung geben wolle; welches ob
es gleich kümmerlich zugehet und sauer wird,
so mußt du dagegen denken, wie gar viel größer
Gut es sei, daß ein Mensch ein Stück Brods
in die Hand kriegt wunderbarlich und durch
Gottes Segen, denn aller Reichthum und Fülle
der Welt.“ — Und weiter unten: „Also will
uns Christus erstlich hier durch sein eigen
Erempel vermahnen, daß ein jeder auch Gottes
Reich und Wort helfe fördern mit zeitlichen,
leiblichen Gütern, so er nicht selbst kann
oder will ein Prediger sein. Darnach auch
die, so im Amt sind, hiemit tröstet, daß
sie sich nicht ärgern oder abschrecken
lassen durch gegenwärtigen Mangel
oder Armut; sondern wissen, daß
Christus für sie sorget, und sie in ih⸗
rer Armut dennoch ernähren will,
und nicht immerdar lassen Noth und
Mangel leiden, sondern zuletzt desto
reichlicher speisen: ja, er hat schon alles
zuvor dazu bedacht und bestellet, ehe sie daran
denken, woher sie es nehmen sollen.“ (XIII,
165. u. 166.) —
Desgleichen in seiner „Predigt am Fest der Opfe⸗
rung Christi im Tempel, Luc. 2, 22 —32.“:
„Also soll ein Prediger nicht denken: Was soll
ich der Welt predigen, die die Wahrheit nicht
hören noch gestraft sein will, und vergebliche
Ungnade, Haß und Gefahr auf mich laden?
Eben so mehr will ich gute, ruhsame Tage ha⸗
ben; was gehets mich an, wo sie bleibet?
Nein, nein, es heißt hervor aus dem Winkel;
du sollst andere Leute lehren den Weg zur Se⸗
ligkeit und ewigem Leben, und sollsts um sonst
und gerne thun, auch wenn du schon keinen
Dank dafür empfähest, ja darüber Noth,
Schande und Schmach leiden solltest. Ja,
sprichst du: Wie komme ich dazu, daß ich soll
oder muß dein Pfarrherr, Prediger, Schul⸗
meister sein? Bin ich doch dirs nicht schuldig,
verdiene dazu nichts denn Undank ꝛc. Ei, Un⸗
dank hin, Undank her; weil dir der
Herr Christus gedienet hat, sollst du
andern Leuten auch wieder dienen und
sie des genießen lassen.“ (XVI., 238 7c.)
Endlich in der „Hauspostille“ am Tage Bartho⸗
lomäi, Luc. 22, 24.—30.:
„Hier möchte jemand fragen: So denn das
Predigtamt nicht mehr mit sich bringet, denn
Mühe und Arbeit und alles Unglück, so sollte
mans viel lieber gerathen, und etwas anderes
vornehmen. Und zwar thuts die Welt redlich.
Denn der wenigste Theil, und schier die Aus⸗
würflinge, die man dafür hält, daß sie sonst
zu nichts tangen, begeben sich zu Kirchen dien⸗
sten. Aber der Herr sagt hier fein, was seine
Jünger von solchem Amt für Belohnung ge⸗
warten sollen, und spricht: Ihr seids, die ihr

beharret habt bei mir in meinen Anfechtungen,
d. i. mein Exempel sehet ihr wohl, daß ich

nicht viel guter Tage, sondern allerlei Anfech⸗
tung, Mühe und Arbeit von dem Predigtamt
gehabt habe; solches wisset ihr, und habts ge⸗
sehen. Wohlan, wie mir mein Vater das
Reich beschieden hat, also will ichs euch auch
bescheiden; durch Krenz und Leiden, durch
große Mühe und Arbeit werdet ihr dazu kom⸗
men. Da schickt euch auf, und lasset andere
Gedanken fahren, denn mir ists auch also gan⸗
gen. Mein Reich auf Erden heißt anders
nichts, denn dienen und leiden. Wer es besser
auf Erden will haben, der mag es anders wo
suchen und sich meines Reichs erwägen. Aber
wenn es in jenes Leben kommt, da soll
es anders werden. Hier müßt ihr zu Tisch
dienen; dort sollt ihr sitzen, und das mehr ist,
ihr sollt bei mir an meinem Tisch sitzen. Hier
müßt ihr euch leiden, und die Welt mit euch
lassen umgehen und euch richten, wie sie will.
Dort sollt ihr auf Stühlen sitzen und die Welt
richten. In Summa, in jenem Leben soll es
den Christen und sonderlich denen, so das Pre⸗
digtamt führen, alles reichlich bezahlet und
vergolten werden, was sie auf Erden gethan
und gelitten haben. Denn eben wie es eine
Anzeigung einer großen Gnade ist, wo einer
mit einem Fürsten zu Tische sitzet: also will
der Herr hier auch anzeigen, wenn wir hier
unsers Amts treulich warten, wir sollens im
andern und bessern Leben wohl genießen.
Darum sollen insgemein alle Chri⸗
sten, sonderlich aber, die im Predigt-—
amt sind, ihre Hoffnung auf jenes Le⸗
ben setzen und gedenken: Christo un-
serm lieben Herrn und Haupt, hat es
selbst nicht anders gegangen; er hat
müssen leiden und durch das Leiden zu
seiner Herrlichkeit eingehen. Nun soll
es je der Knecht nicht besser haben
noch begehren, denn sein Herr. Darum
nur keck dran; müssen wir hier mit Christo
und um Christi willen leiden, wir werden in
jenem Leben auch mit ihm regieren. Denn
wir sollen in beiden Stücken dem Herrn Christo
ähnlich werden, wie Paulus sagt Röm. 8.,
mit dem Leiden und mit der Glorie und Herr⸗
lichkeit. Das verleihe uns allen unser lieber
Herr und Erlöser Jesus Christus, Amen.“
(VI., 381. ꝛc.). —

Zur kirchlichen Chronik.

Die Herren Buffaloer können sich
noch immer nicht darüber beruhigen, daß noch
nicht mathematisch genau von uns angegeben
ist, was aus ihren Veröffentlichungen in unser
Gesangbuch und in unsere Agende übergegangen
ist. Das „historische Zeitblatt“ vom Monat
Maärz zeigt sich darüber ganz untröstlich. So
diene denn dem bedrängten Gewissen des Hrn.
Redacteurs Folgendes zur Nachricht. Als wir
unser Gesangbuch zusammenstellten, benutzten
wir eine große Sammlung alter guter recht⸗
gläubiger Gesangbücher und machten daraus die
Auswahl. Wir selbst hatten nicht Zeit, die

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