Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Juli 1861, Seite 193

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Ordination · Paſtor 5 · Predigtamt. — 4

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Ma ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

... Gottes Wort und Lnthers Lehr vergehet nun und nimmermehr.

SDSISFRSRSRSSSSef

AI. sprach mit großer Stim⸗

me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zein
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Job. 14, 7.

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch „Lutherischen Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 17.

St. Louis, Mo., den 23. Juli 1861.

No. 25.

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Mr. M. C. Barthel, are ofO. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anherzusenden.

Das Gemeindewahlrecht.

(Fortsetzung.)

4. Eine vierte Lehre der heiligen Schrift, aus
welcher das Gemeindewahlrecht sich ergiebt, ist:
daß die Prediger eine der Kirche ei⸗
gene, ihr von Christo geschenkte Gabe
sin d. Denn also schreibt St. Paulus Ephes.
4, S.: „Er ist aufgefahren in die Höhe, und hat
das Gefängniß gefangen geführet, und hat den
Menschen Gaben gegeben.“ In dem folgenden
11. und 12. Vers aber nennt der Apostel unter
diesen Gaben hauptsächlich die Prediger oder
Kirchendiener, er schreibt: „Und Er hat etliche
zu Aposteln gesetzt, etliche aber zu Propheten,
etliche zu Evangelisten, etliche zu Hirten und
Lehrern; daß die Heiligen zugerichtet werden zum
Werk des Amts, dadurch der Leib Christi erbauet
werde.“ Eine Parallelstelle hierzu ist, 1 Cor.
3, 21. 22., wo es heißt: „Es ist alles euer⸗
Es sei Paulus oder Apollo, es sei Kephas
oder die Welt, es sei das Leben oder der Tod,
es sei das Gegenwärtige oder das Zukünftige;
alles ist euer.“ Männer also, die Gott,
wie den Jeremias, aussonderte zu seinem Pro-
pheten, ehe denn sie von der Mutter geboren
wurden (Jer. 1, 5.), die er von Ewigkeit aus⸗
erwählte zu seinen Rüstzeugen, seinen Namen zu
predigen, wie den heiligen Paulus (Apostg. 9,
15.), und die der heilige Geist ausrüstet und mit
seinen Gaben schmückt, der Kirche am Wort zu
dienen und sse zu Männern macht, die beredt
und mächtig in der Schrift sind, wie Apollo
(Apostg. 18, 24.), solche Männer sind nicht ein

Eigenthum des Clerus oder der sogenannten
Geistlichkeit, die mit ihnen nach ihrem Ermessen
schalten und walten könnte, sondern sie sind ein
der Kirche von Gott verliehenes Geschenk, eine
ihr gegebene Sabe, ihr Eigenthum. Dies zeigt
auch die Erfahrung. Die Ordination derer,
welche ein Amt antreten sollen, ist ia ein über⸗
aus heilsamer kirchlicher apostolischer Gebrauch
und es ist nicht zu zweifeln, daß die dabei zu
Gott gesendeten brün stigen Gebete um Aus-⸗
rüstung des Berufenen zu rechter und gesegneter
Amtsführung ihre Erhörung finden, wenn der
Neuberufene den Wirkungen des heiligen Geistes
nicht widerstrebt; allein wenn Gott einen Men⸗
schen nicht schon vorher zu einem Apostel, Pro-
pheten, Evangelisten, Hirten, Lehrer, Weissager
u. s. w. erwählt, ausgesondert, gemacht und
ausgerüstet hat, so kann keine Vocation und Or⸗
dination ihn dazu machen, diese geben ihm nur
das Recht und legen ihm die Pflicht auf, seine
in ihm liegende Gabe in ordentlicher Weise an⸗
zuwenden. Die rechte Ordnung ist eigentlich
nicht die: erst wählt man einen zum Prediger,
und dann macht ihn Gott innerlich dazu; son⸗
dern umgekehrt: erst macht Gott einen zum Pre⸗
diger innerlich, und dann soll man ihn dazu
wählen; wie denn der heilige Geist einst sprach:
„Sondert (ihr) mir aus Barnabam und
Saulum zu dem Werk, dazu ich sie berufen habe.“
Apostg. 13, 2. Darin besteht ja eben das Un⸗
glüͤck, daß so viele durch Menschen zu Predigern
erwählt und in das oͤffentliche Predigtamt einge⸗
setzt werden, die Gott nicht vorher zu Predigern
innerlich gemacht, wir wollen sagen, nicht dazu

ausgeruüstet und begabt und so der Kirche zur
Wahl gleichsam vorgestellt und dargeboten hat.
Jedenfalls bleibt es wahr: die zum Predigen des
Wortes Gottes und zum Weiden der Gemeinde
begabten Personen sind nicht sowohl Früchte, die
am Baume der Ordination oder einer sogenanu-
ten Priesterweihe wachsen, sondern Früchte am
Baume der Kirche.

Ist es nun hiernach gewiß, wie es denn nicht
geleugnet werden kann, daß die Prediger eine der
Kirche eigene, ihr von Christo geschenkte Gabe
sind, so folgt hieraus nothwendig, daß die Kirche
das Recht habe, ihre Prediger auch selbst zu
wählen, zu berufen und anzustellen. Denn wird
mir etwas wirklich geschenkt, so wird mir damit
eben die Verfügung darüber geschenkt.

Auch in diesem Schlusse folgen wir unserer
evangelisch⸗lutherischen Kirche in ihren Bekennt ·
nissen. So heißt es nehmlich in dem zweiten
Anhang zu den Schma lkaldischen Arti⸗-
keln: „Solche Gewalt (die Kirchendiener zu
wählen) ist ein Geschenk, welches der Kirche
eigentlich von Gott gegeben und von
keiner menschlichen Gewalt der Kirche kann ge—
nommen werden, wie Panlus zeuget
Ephes. 4., da er sagt: Er ist in die Höͤhe ge⸗
fahren und hat Gaben gegeben den Menschen;
und unter solchen Gaben, die der
Kirchen eigen sind, zahlet er Pfarr⸗
herren und Lehrer, und hänget daran,
daß solche gegeben werden zu Erbauung des Lei⸗
bes Christi. Darum folget, wo eine rechte
Kirche ist, daß da auch die Macht sei, Kir⸗
chendiener zu wählsen und ordinirenz; wie

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