Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Juli 1861, Seite 199

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gebet 7

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(Eingesandt.) ö
Zweites lutherisches Missions⸗Fest in
Nord⸗Wisconsin.

Gemäß der durch die Gemeinde des Unterzeich-
neten auf unserm ersten Missionsfeste gemachten
Einladung an unsere Nachbar⸗Gemeinden,
sollte im Herbst dieses Jahres das zweite Missi⸗
onsfest in der Nähe der Stadt Sheboygan gehalten
werden. Umstände und Verhältnisse veranlaßten
jedoch eine Abänderung des Planes. Da näm-
lich die Pastoren F. Lochner und F. Steinbach
ihre Mitwirkung zugesagt hatten, wenn das Fest
bald stattfinden werde, und bei der hier im Nor-
den aufs Neue drückend werdenden Geldnoth
die liebe Schwestergemeinde in Town Herman
wünschte, den Ertrag der diesjährigen Missions-
fest⸗Collekte ausnahmsweise der Synodal-Bau⸗
casse, für schnelle Herrichtung von Lehrer-Woh-
nungen in Fort Wayne zuzuwenden, so fragte
sie bei uns an, ob wir geneigt wären, schon in
Monatsfrist das Fest hier zu halten, oder unsere
Einladung zurücknehmen und ihnen dasselbe
überlassen wollten. Das Ergebniß der etwas
üͤberstürzten Verhandlungen war ein gemein⸗
schaftlich zu veranstaltendes Missionsfest in Town
Herman; weil hier gerade jetzt kein passender
Platz dafür zu Gebote stand. Der Termin des
Festes wurde angesetzt auf den fünften Sonntag
nach Trinitatis, den 30. Juni.

Wie zu erwarten stand,ging es nun in man⸗
chen Stücken etwas hinderlich. Die oben ge⸗
nannten Bruͤder waren, nebst Herrn Past. Jox,
in der Lage, die nunmehr an sie ergehende Ein⸗
ladung zum Missions⸗-Feste, aus triftigen Grün-
den, ablehnen zu müssen. Desgleichen suchte
der Unterzeichnete eine spät für den selben Sonn-
tag Morgen bestellte Amtshandlung in Town
Wilson vergebens auf einen andern Tag zu ver⸗
legen, und konnte deshalb erst gegen Mittag un⸗
ter den Festgästen in Town Herman eintreffen.
Dazu drohte Sonntags fruͤh ein schwarzbewölkter
Himmel mit anhaltendem Regen. Dennoch wa⸗
ren die lieben Gäste vom vorigen Jahre, auch die
fernsten vom Norden her, der Mehrzahl nach
wieder zusammen gekommen, und bis auf einen
erfrischenden Nachmittags⸗Schauer, nach langer
Dürre, lief es auch mit dem Wetter gauz er-
freulich ab. Die Vorrichtungen zum Feste und
die Bewirthung der Gäste waren wie das vorige
Jahr.

Pastor Multanowsky hatte bereits Vormittags
die Eröffnungs ⸗Rede des Festes gehalten und
nach der einfachen Mahlzeit hielt Pastor Beyer
eine sehr anregende Missionspredigt über Joh. 4,
35 —-37. Im Anschluß an seinen geschichtlichen
Missions-Bericht am ersten Misstons-Feste, hielt
dann der Unterzeichnete einen kurzen Vortrag
üͤber die Gründung der lutherischen Mission in
Ostindien, und zum Schluß theilte Pastor Keller
von Maple Grove noch etwas mit von dem ge⸗
segneten Wirken des Pastor Harms in Her—
mannsburg.

Auch diesmal war der Segen solcher Feste,
fröhliche Erweisung und Pflege der Einigkeit im
Geist, unter von Nah und Fern zusammengekom-
menen Glaubensgenossen, unverkennbar.

199

Auf anhaltendes Dringen der Gemeinden in
Sheboygan Falls und Plymouth ergieng am
Schluß des Festes eine Einladung an die Ver⸗
sammlung zum nächstjährigen Missions-Feste in
Sheboygan Falls.

Die erhobene Collekte betrug 835,00.

A. D. Stecher.
Sheboygan, Wisc., den 4. Juli 1861.

Zur kirchlichen Chronik.

Oeffentliches Laien⸗Gebet. Aus
dem „Missionary“ vom 4. Juli ersehen wir, daß
sich eine lutherisch genannte Gemeinde in Lüne⸗
burg, Nova Scotia, deswegen gespaltet hat, daß
der eine der Prediger, Rev. J. Stine, Erbau-
ungsversammlungen eingerichtet sehen wollte, in
denen es auch den Frauen gestattet sein sollte,
öffentlich zu beten, während der andere, Rev. C.
E. Cossmann, dieses Geschäft des von Gott ge⸗
ordneten öffentlichen Predigtamts nur männlichen
Personen zuerkennen wollte. Traurig, wenn
zwischen Predigern Streit entsteht, von denen
keiner vom rechten Princip ausgeht. Da ist
freilich wenig Aussicht anf Verständigung und
Einheit. —

Die scandinavische Augustana⸗
Synode hat von dem König von Schweden
die Vergünstigung erhalten, daß während zweier
Jahre eine Collekte für ihr Seminar in allen
Kirchen des Landes erhoben werden darf; auch
hat der König ihr zwischen 4000 und 5000
Bände aus seines Vaters (Königs Oscar) Bi⸗
bliothek zum Geschenke gemacht.

Predigtfreiheit. Es gibt hier in Ame⸗
rika eine Secte, die nennt sich die Disciples
(Jünger) oder Campellites (von ihrem Stifter).
Dieselben behaupten in ihrer Zeitschrift American
Christian Review, daß die Bibel nichts davon
sage, daß Jemand, um (öffentlich) predigen zu
können, erst einer besondern Erlaubniß oder Be⸗
rufung bedürfe. Dazu habe jeder Christ das
Recht. Die müssen auch nicht viel, oder nicht
aufmerksam in der Bibel lesen. Vgl. Röm. 10,
15. 1 Cor. 12, 29. 14, 28. 29. Jac. 3, 1.

Freimaurerei. Folgendes lesen wir im
„Luth. Kirchenboten“ vom 5. Juli: „In Cam⸗
bridge im Staate Massachusetts wurde am 12.
der Eckstein zu einer neuen Methodistenkirche
durch Freimaurer gelegt; ein Universalistenpre⸗
diger sagte bei einer ähnlichen Gelegenheit:
Wir brauchen nicht zu sagen, warum wir die Eck⸗
steine von Kirchen nach Freimaurer-Weise le⸗
gen; denn die Freimaurerei ist älter als die
christliche Kirche, ja, Freimaurerei ist Christeu⸗
thum.“ Der Kirchenbote setzt mit Recht hinzu:
„Welche Lästerung!“ —Ein anderes Wechselblatt
berichtet: Frankreich zählt jetzt 350,000 Frei⸗-
maurer. Auf der ganzen Erde nimmt man 100
Millionen derselben an; besonders zahlreich sind
dieselben in Indien und Amerika vertreten.

Wie traurig es in manchen Ge⸗
meinden aussieht, erzählt der Redakteur
des „Evangelisten“, eines reformirten Blattes,
welches in Cleveland heranskommt. Der Re⸗
dakteur erklärt aber auch zugleich mit Recht, daß
daran vielfach die Prediger selbst große Schuld

tragen. Er schreibt nehmlich in der Nummer
vom 29. Juni: „In Pfr. Steiners Ge⸗
meinde hier in Cleveland wohnten wir auf
dessen Gesuch letzten Sonntag Nachmittag einer
Ver sammlung bei, um den Gliedern derselben
einigen Aufschluß üͤber kirchliche Ordnung zu ge⸗
ben. Die Versammlung war sehr stürmisch.
Die eine Partei wollte, daß der Prediger nicht
den Vorsitz bei den Sitzungen des Kirchenraths
führen sollte. Doch wurde ihr Vorschlag mit
Stimmenmehrheit verworfen. Die bei dieser
Gelegenheit geführten Reden und die leidenschaft⸗
liche Hitze und Unordnung an einem so heiligen
Orte, wie die Kirche sein sollte, waren schreck⸗
lich. O, wie verblendet müssen die Menschen
sein, welche vermeinen, daß Gott solches gottes⸗
lästerliche Wesen ungestraft bleiben lassen werde!
Und wie thöricht sind Prediger und Gemeinden,
wenn sie bei der Bildung und Verwaltung ihres
Gemeindewesens es zulassen, daß solche ungött⸗
liche Meuschen zur kirchlichen Gemeinschaft und
zu den heiligen Sakramenten zugelassen werden!
So straft Gott die Thorheit derjenigen, welche
Gemeinden organisiren, ehe ein fester Kern von
gläubigen Seelen vorhanden ist, die auf den ei⸗
nigen Fels gegruündet sind. Da meint man oft,
wenn die Leute nur Glieder der Kirche wären,
so würden sie bald auch Christen werden! Das
ist der große Irrthum! Nein, erst Christen und
dann Glieder der Gemeinde, das ist der Grund,
auf dem eine gute Gemeinde gebildet wird, und
so lehrt es auch das Beispiel in der Apostelge⸗
schichte, wo hinzugethan wurden zur Gemeinde
soviele ihrer gläubig geworden waren. Dies
mag wohl ein langsamerer und mühsamerer
Weg sein, aber es ist der rechte.“

Lutherische Mission. Am 22. Mai
wurde die Jahresversammlung der evang.luth.
Missionsgesellschaft in Leipzig abgehalten. Der
Pilger aus Sachsen berichtet hiervon, „daß das
Fest ein in jeder Beziehung außerordentlich ge⸗
segnetes, im HErrn fröhliches gewesen ist und
daß es deutlich sichtbar war, wie die durch das
Auftreten der Gegner bis auf ihre spitzigste Spitze
getriebenen Zerwürfnisse nicht im Stande gewesen
sind, die Zahl der Festgäste und deren Festfreude
zu verringern, ja daß vielleicht eben diese Zer⸗
würfnisse, die öffentlich nicht zur Sprache kamen
oder gebracht wurden, mitgewirkt haben, die
Theilnahme am Feste um ein Bedeutendes zu
erhöhen. In einer Versammlung Tags darauf
ertheilte das Missionscollegium durch Vorlage
aller vorhandenen Acten die allerumfassendsten
Aufklärungen über eine lange Reihe den leidigen
jetzigen Streit betreffender Fragen, so daß endlich
sämmtliche Deputirte aller lutherischen Kirchen,
— es waren 24 anwesend — soweit aufgeklärt
waren, daß ihnen auch nicht der mindeste Zwei⸗
fel mehr blieb und ein Mitglied die allgemeine
Stimmung traf, als es beantragte, die General⸗
versammlung wolle folgende Erklärung abgeben:

„Da das hochwürdige Missionscollegium
der Generalversammlung die Angriffe,
welche neuerdings nicht nur gegen seine
Wirksamkeit in Betreff der Kastenfrage,
sondern auch persönlich gegen einzelne
Glieder desselben gerichtet sind, vorgelegt,

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