Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Juli 1861, Seite 198

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

chenvorsteher in ihrem und der Gemeinde Namen
aussprachen, achtete Dr. Strauch nicht. „Er
vermeinte wichtige Ursachen seines Abschieds zu
haben und ließ sich durchaus nicht halten, sondern
zog ohne ertheilte Concession und Valediction ab“;
denn auch Bürgermeister und Rath hatten in sein
Vorhaben nicht gewilligt. —Dennoch wurde Dr.
Strauch nicht Pastor in Hamburg, wie er
wollte, sondern kam wieder an die Gtmeinde, die
er ganz gegen deren Wunsch und Willen ver⸗
lassen hatte, nachdem er zuvor viel Ungemach
erduldet hatte. Weil er nämlich die schriftwidri⸗
gen Lehren der Reformirten mit starken Aus—
drücken in seinen Predigten anzugreifen und zu
widerlegen pflegte, so ließ ihn der brandenburgi⸗
sche Churfürst Friedrisch Wilhelm auf der
Reise von Danzig nach Hamburg in Stargard
festnehmen und nach Küstrin bringen, wo er
drei Jahre lang gefangen gehalten wurde und
noch länger im Gefängniß hätte bleiben müssen,
wenn nicht die Reformirten selbst und die Dan⸗
ziger so sehr um seine Freilassung gebeten hätten.
Gern übernahm er hierauf wieder sein früheres
Amt in Danzig und nahm keine anderweitige
Vocation mehr an, sondern blieb der Hirte der
ihm anvertrauten Heerde, bis der Erzhirte durch
einen seligen Tod ihn zu sich rief.

(Aus dem Pilger aus Sachsen.)

Unser Herr Gott fordert Schulden ein!

Bei wem denn? — Bei dir, mein lieber Leser,
wer du auch sein magst! Bist du etwa nicht Sein
Schuldner? Bist du Ihm nicht Alles schuldig,
was du hast und was du bist? Hätte er nicht ein
Recht, alle deine Habe zu fordern? Wärst du
damit deiner Schulden bei Ihm los? Nun sieh!
Er fordert nicht dein ganzes Hab und Gut! Er
will nur ein Scherflein haben für die Sache
Seines heiligen Reiches! Und wer soll denn
Seine Schuld eintreiben? Das soll der unten
verzeichnete Verein thun, der dir doch hoffentlich
ein lieber alter Bekannter ist Und fragst du uns
etwa nach unserer Anweisung vom Herrn, auf
Grund deren wir die Schuld in Seinem Namen
eincassiren, so weisen wir dich auf Matth. 28,
19 und 20. Diesen letzten Willen unseres hoch⸗
gelobten HErrn suchen wir in Amerika zu erfül⸗
len, so gut wir wissen und können, indem wir
namentlich die Vorbereitungsschule des theuern
Pastor Brunn unterstützen. Und daß dieses
heilige Werk frisch und fröhlich in Angriff ge⸗
nommen worden ist und ein gesundes Gedeihen
verspricht — das zeigt dir die Beilage des heuti⸗
gen Pilgers. Wir haben bereits die Unterhal-
tung von drei Zöglingen in Steedeu auf
unsere Kasse, d. h. auch mit auf deine Liebe
und deinen Geldbeutel übernommen. Außerdem
haben sich schon zwei Andere bei uns angemeldet,
die von ihrem Seelsorger warm empfohlen sind
und unsere Hülfe in Anspruch nehmen, daß wir
sie zu Pfarrer Bruunmn befördern, daselbst
unterhalten und, wenn sie genugsam vorbereitet
sind, für ihre Aussendung nach Amerika sorgen.
Da mache dir nun einen Ueberschlag, wie piel
wir brauchen. Außerdem haben wir nächstens
noch eine besondere große Ausgabe, denn es steht
uns die directe Aussendung eines zum Kirchen⸗

198

dienste in der amerikanischen Kirche ganz beson⸗
ders geeigneten Mannes bevor. Weil das aber
eine besonders große Freude ist, wollen wir diese
Sache noch fur ein besonderes Anklopfen in Kürze
aufsparen. Daraus, lieber Leser, kannst du ein
Doppeltes ersehen. Erstens, daß wir bald wie⸗
der mit einer Bitte kommen werden; — das
freut dich gewiß von Herzen — nicht wahr?
Zweitens ersiehst du, daß wir unsere Selbst⸗
ständigkeit und bisherige Wirksamkeit nicht
aufgegeben haben, daher wir dich bitten, unseres
Vereins in Liebe und fortlanfender Unter-⸗
stützung eingedenk zu sein, wie wir uns dessen zu
deiner christlichen Liebe versehen

Und nun, lieber Leser, noch einmal: der HErr
fordert Schulden ein! An unseren Verein sollst
dn sie zahlen, so gewiß als sein Werk des HErrn
heilige Reichssache ist. Du sprichst vielleicht:
ich habe ja aber schon gegeben! — Bist du des
Gebens so bald müde? Lies einmal, was ge—
schrieben steht: Gal. 6, 9. — Ich habe aber
nicht viel! sagt ein Anderer. Nun so laß dir
von einem Frommen rathen: Tob. 4, 9. Und
wenn du noch mehr Einwendungen hast, so
bringe sie alle vum Schweigen mit Gottes Wort
Gal. 6, 10 und beweise es, daß es bei dir auch
heißt, wie bei St. Paulo: die Liebe Christi drin⸗
get uns also! Amen.

Der Verein zur Unterstützung der

luth. Kirche in Nordamerika.

Für den „Lutheraner.“
Herrn Pastor Schwankowsky!

Sie haben sich viel Mühe gegeben, den Past.
W. Kolb und meine Wenigkeit in dem Jahrg.
10, No. 3 und 4 des Informatoriums an den
Pranger zu stellen und uns mit Koth zu bewer⸗
fen. Und das ist Ihnen auch meisterlich gelun-
gen, indem Sie in einem überfließenden Maße
die Vorräthe der Bitterkeit aus Ihrem Herzen
auf uns haben strömen lassen. Erlauben Sie
mir daher, daß ich Sie auf einige Sachen auf⸗
merksam mache.

Die Beschuldigung, die Sie gegen uns erheben,
daß wir von der Lehre unserer Synode in der Pra⸗
ris abgewichen sind, befremdet uns und einen je⸗
den nüchternen Christen nicht allzusehr. Wissen
wir es doch aus Gottes Wort und den Zeugnis⸗
sen unserer Kirche, daß das Leben immer hinter
der Lehre zurückbleibt, und streben wir daher
nach dem Ziele bescheiden, mild und gütig über
die Abweichungen von der Lehre im Leben eines
armen Mitsünders zu urtheilen, eingedenk, daß
wir selbst unserm Herrn Christo die Gnade schul⸗
dig sind. Die Lehre wollen wir aber rein haben
in allen Stücken.

Der Angriff, den Sie dagegen auf unsere Sy-
node machen, indem Sie aus dem Verhalten
einzelner Glieder derselben auf die ganze Synode
schließen, und dieselbe arg verketzern, ist zart ge⸗
sagt, unvernünftig. Denn mit was für einem
Rechte kann die Synode verantwortlich gemacht
werden für die Fehler der Einzelnen? Sie kann
nur in dem Falle der Ketzerei beschuldigt werden,
wenn sie in ihren öffentlichen Schriften falsch
lehrt, oder wenn sie die Ungerechtigkeiten ihrer
Glieder vertheidigt oder stille dazu schwiege.

Das Erstere aber zu beweisen, sind Sie nicht im
Stande (und warten wir noch hente vergeblich
auf ein von unserer Seite erbetenes Colloquium
mit Past. Grabau über die Lehre, oder auf eine
in der Schrift begründete öffentliche Widerlegung
unserer Lehre durch die Buffalo⸗Synode). Das
Andere können Sie der Synode nicht zur Last
legen, denn Sie haben keinen Schritt gethan,
uns vor der Synode zu verklagen.

Sie sehen ferner in Ihrem Eifer nicht, daß
Sie ein partheiischer und deswegen ungerechter
Richter sind über mein und Past. Kolb's Verhal⸗
ten in der Towu Abbotter Gemeinde. Sie ha⸗
ben der Wahrheit nicht getreue Berichte von Oh;
renbläsern entgegengenommen und auf Grund
derselben haben sie sich nicht gescheut, den guten
Namen Ihrer Nächsten mit Schande zu bedecken.
Daß Sie aber nicht die Person sind, vor welcher
wir uns vertheidigen müßten, das werden Sie
wohl selbst fühlen und Sie werden sich deshalb
nicht wundern, wenn wir Ihnen kein Wort auf
alle die Beschuldigungen und persönlichen An-
griffe erwidern. Vor den Lesern des Informatori⸗
ums gebrauchen wir uns auch nicht zu vertheidi⸗
gen. Man macht nehmlich oft in America die
Erfahrung, daß rechtschaffene Leute, nach dem
hiesigen Preßfreiheit⸗Gesetze, von Rowdies ange⸗
griffen werden und die rechtschaffenen Leute pfle⸗
gen sich darum nicht zu bekümmern. Nach dem
Vorbild dieser Leute wollen wir uns in diesem
Handel auch halten.

Endlich lassen Sie sich gesagt sein, daß Ihre
Art und Weise zu handeln Rotterei in der Ge⸗
meinde zu Townu of Abbott erzeugt, was auch in
Ihrem Plane liegen mag, besonders weil dieselbe
(Gemeinde gegenwärtig predigerlos ist und ein
Zuwachs von Abgefallenen zu Ihrer Gemeinde
nichts schaden könnte. Wohlan, thun Sie was
in Ihren Kräften steht! Sie werden dadurch
wesentlich nichts gewinnen. Die Leute nehm⸗—
lich, welche um den großen Unterschied
der Lehre zwischen uns und Ihnen nichts
geben, die mögen immerhin auswandern, wenn
sie sich sonst nicht halten lassen. Wir mißgönnen
Ihnen den Pöbel nicht. Daß sie uns aber recht⸗
schaffene Christen nicht wegnehmen werden, da⸗
für bürgt uns das kräftige Zeugniß der Wahrheit
im „Lutheraner“ — das nicht auf Ohrenbläserei,
sondern auf „Schwarz auf Weiß“ immer gegrün⸗
det ist— und das Gebet der Christen: „Herr
Gott, hilf uns wider des Türken und des Pab⸗
stes Mord.“

Indem ich Sie zum Schlusse noch bitte, uns
falsche Lehre aus Gottes Wort und aus
den Bekenntnissen unserer Kirche gründlich nach⸗
zuweisen, (denn das unsinnige Gebräu von
Gottlieb H... in No. 4, wollen Sie doch nicht
etwa für Ihre eigene Theologie, am wenigsten
aber für eine Widerlegung unserer Lehre betrach⸗
tet haben?) — wenn Sie das aber nicht können,
lieber stille zu schweigen; über unser Leben aber,
oder wie Sie es nennen Praxis, milder zu urthei⸗
len, was auch wir gegen Sie zu thun uns stets
befleißigen, empfehle ich mich und Sie der
Gnade Gottes. Ihr

Ed. Multanowsky.
Sheboygan Falls, den 10. Juli 1861.

PꝑPFIFFFTFTFTFF hh—hhm

English translation

Not yet translated.