Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Oktober 1861, Seite 25

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GAln ich sahe einen Engel
fliegen mitien durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14,6.

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.

*

*
Ali sprach mit großer Stim⸗

me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn dit Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den. der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14, 7.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 18.

St. Louis, Mo., den 2. October 1861.

No. 4.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen

tionspreis von einem Dollar für die auswärtigen Unterschrelber, welche denselben vorausbezahlen und
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Nur die Briese, welche Mittheilungen für das Blatr entbalten, sind an den Redalteur, alle andern
aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse:
Mr. M. C. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anherzusenden.

——

(Eingesandt von Past. Keyl.)
Dr. Hieron. Weller's Erklärung des Liedes:
Ein' feste Burg ist uuser Gott.“)

Wie unter den dreißig Helden Davids Jasa⸗
beam als der vornehmste genannt wird (1 Chron.

12, 11.), so kommt auch unter allen Kirchenlie⸗

dern keins dem Kampf- und Siegesliede Luthers
gleich: Ein' feste Burg ist unser Gott.

Die ses Liedes Ursprung kann nicht, wie Wacker⸗
nagel behauptet, erst im Jahre 1529 zu suchen
sein, ob es gleich in diesem Jahre zuerst gedruckt
erschien, es kann auch eben deshalb nicht erst im
Jahre 1530 bei Gelegenheit des Augsburger
Reichstages entstanden sein, wie insonderheit
Sleidan und Hieron. Weller berichten; denn in
Krafts Kirchengeschichte von Husum findet sich
die zuverlässige Nachweisung, daß es schon früher
bekannt gewesen sei. Es war nämlich Hermann
Tost von der Linde, der zuerst im Herzogthum
Schlesien das Evangelium predigte und zwar,
weil ihm die Kirche versperrt wurde, unter einer
großen Linde, woher er seinen Zunamen erhielt.
Bei seiner ersten Predigt in Gording stimmte er
am Schlusse derselben ganz allein das Lied an:
Ein' feste Burg ist unser Gott. Dies geschah
im Jahre 1524. Demnach ist die Annahme,
daß Luther schon im Jahre 1521 dieses Lied zu⸗
erst auf seinem Zuge nach Worms gesungen habe,

*) Diese Erklärung ist uns schon vor längerer Zeit einge⸗

sendet worden. Jetzt bei dem Herannahen des lieben Refor⸗

mationsfestes (am 31. October) dürfte dieselbe zu einer guten
Vorbereitung auf dasselbe dienen. D. ,Luth.“

nicht so unbegründet, als man jetzt fast allgemein
glaubt. Er hat es auch selbst mit einer gar kräf⸗
tigen, herzerhebenden Melodie versehen und hat
es namentlich in den großen Nöthen der Kirche
während des Augsburgischen Reichstags, wäh⸗
rend seines Aufenthalts in Coburg, täglich ge⸗
sungen.

Dr. Hieron. Weller sagt in seiner geistreichen
Erklärung dieses Liedes: „Dr. Luther hat es zu
der Zeit gemacht, da die Feinde des Evangelii
ihn sammt allen christlichen Lehrern auffressen
wollen, damit er hat wollen allen Christen einen
Muth machen, daß sie sollten unverzagt sein wi⸗
der alles Wüthen und Toben des Teufels und
seiner Diener, daß, wie zornig, grimmig, listig
und mächtig sie sind, dennoch das Evangelium
nicht sollen noch können austilgen; wie denn bis⸗
her geschehen ist und geschehen wird bis an der
Welt Ende. Weil aber die christliche Kirche alle⸗
zeit Feinde hat, die sie wollen ausrotten, ists fein
und nöthig, daß man in der Kirche immer dies
Liedlein singe. Wir sollten aber dies Liedlein
singen nicht allein in der Kirche mit dem Haufen,
sondern auch ein jeglicher Christ solls daheim im
Hause singen, wenn ihn der Teufel schrecket, pla⸗
get und will ihn fressen und soll solches mit star⸗
ker Stimme im Glauben singen.“

Giebt es denn aber auch solche, die dies Lied
nicht im Glauben singen können und die eben
darum das Wort des HErrn trifft Amos 5, 28.:
„Thue nur weg von mir das Geplärr deiner Lie⸗
der?“ — Ja, es sind dieß alle die, welche bei
allem eiteln Rühmen Luthers dennoch nicht mit
ihm im Glauben oder in der Lehre ganz einig,

sondern derselben zuwider sind in Worten und
Werken.

Dies Lied können ferner die nicht singen, die
trunken, ja rasend sind im fleischlichen Freiheits⸗
schwindel, deren Maul von Lästerungen über⸗
schäumt gegen den dreieinigen Gott und sein heil.
Wort, gegen Kirche und Predigtamt, gegen Obrig⸗
keit und Ehestand, kurz gegen alles Heilige und
Göttliche.

Auch die können dies Lied nicht singen, die da
leugnen des Teufels Dasein, seine Macht und
List und darüber spotten, und solches Alles, was
davon in diesem Liede stehet, für alten Aberglan⸗
ben finstrer Jahrhunderte halten. ö

Nicht weniger sollten denn dieses Lied unent⸗
weihet lassen, die auf ihr eigenes oder anderer
Menschen Ansehen, Macht und Weisheit ihr
Vertrauen setzen und ihre eigene Ehre suchen.

Endlich singen auch diejenigen dies Lied wider
sich selbst, die weit eher das Reich Gottes fahren
lassen würden, als ihren „Leib, Gut, Ehr, Kind
und Weib“; ja die sich durch das Alles abhalten
lassen, nach dem Reiche Gottes zu trachten und
wenig oder nichts thun zur Förderung desselben.

Darum wollen wir desto mehr Fleiß anwen⸗
den, daß wir dies Lied in wahrem Glauben und
mit rechtschaffenem Herzen singen und eben dar⸗
um wäre es gar nütze und heilsam, wenn es von
Zeit zu Zeit und namentlich um das Reforma⸗
tionsfest in Kirchen und Schulen kurz erklärt
würde.

Bekanntlich hat Luther dabei den 46. Psalm
zum Grunde gelegt, worin die Hülfe Gottes in
großen Nöthen seiner Kirche gepriesen wird. So

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