Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Oktober 1861, Seite 30

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„wir müssen uns nicht einbilden, daß wir etwa
»nach jahrelanger Abwesenheit unser Feld frei
„wiederfinden würden. Wer aus dem Indianer⸗
lande fortzieht, der hat nach Idee der Indianer
für immer mit ihnen gebrochen und ist ihr Feind
„geworden. Episkopal und römische Katholiken
„umziehen Wasser und Land und werden die erste
„Gelegenheit benutzen, den Platz zu füllen. Wäre
„Heinrich Crämer diesen Sommer zu mir gekom⸗
„men und hätte seine Ferien hier zugebracht, so
„hätte ich allerdings eine sehr gute Gelegenheit
„gehabt, mich in der Sprache zu fördern, da ich
„so weit bin, daß ich den Bau der
„Sprache verstehe und eben gerade
„Praxis nöthig habe. Hätte ich H.
„Crämer“) bei mir, so getraute ich
„mir bis nächstes Frühjahr so weit
„zu kommen, daß ich Indianischpre⸗
„ddigen könnte. Daß ich keine rechten Mit⸗
„tel habe, die Sprache zu lernen, sonderlich Nie-
„manden, mit dem ich auf angemessene Weise in
„der Sprache verkehren könnte, ist allerdings
„eine große Schwierig keit, die meine Fort⸗
„schritte sehr hemmt, aber doch auch je laͤnger je
mehr zu überwinden ist.“

So weit des Missionars Aeußerungen in Be⸗
treff seiner Ueberzeugung, daß man ja nicht da⸗
ran denken möge, jetzt die Station ganz eingehen
zu lassen oder sie zeitweilig zu suspendiren. Wir
sehen aus denselben, daß der Missionar Clöter
muthig fortarbeitet und sich selbst zur künftigen
kräftigen Wirksamkeit unter den Indianern rüstet;
wir sehen, daß er selbst nicht ohne Hoffnung ist,
daß nach noch einem Vorbereitungsjahre Ge⸗
deihliches von ihm werde geleistet werden können.
Es ist deßhalb auch sein Wunsch, sobald er der
Sprache mächtig sein wird, mehr Indianer zu
gewissen Zeiten um sich versammelt zu sehen, als
bisher. Um sie nun anzulocken, einen Theil des
Jahres über bei ihm zu sein und Gottes Wort
zu hören, hat er seit vorigem Herbst folgenden
Plan entworfen und schon zur Hälfte ausge⸗
führt: Es soll von den 160 Ackern, worauf er
als Missionseigenthum ansaͤssig ist, ein Feld von
10 Acker mit einem Kostenaufwande von etwa
100 Dollars geklärt, gefenzt und gepflüͤgt wer⸗
den. Dieses Feld wird unter steter Aufsicht des
Missionars bleiben und in kleinen Theilen an
Indianer, die dazu willig sind, zur Bearbeitung
ausgetheilt werden; der Missionar wird darauf
sehen, daß es ordentlich bepflanzt wird, und wird
die davon erzielte Ernte für die Indianer aufhe⸗
ben. Hoffentlich werden sie bald den Nutzen
davon erkennen und es vorziehen lernen, im
Sommer etwas zu arbeiten, als den langen Win⸗
ter hindurch zu darben. Es würde sich vielleicht
bald Weiteres daran knüpfen, indem dadurch hier
ein Sammelplatz gebildet würde, wo wenigstens
zeitweilig ein gewisser Kreis sich vereinigte; Un⸗
terricht für Junge und Alte würde dadurch sehr
erleichtert. Wenn das gut fortginge, meint der

*) Die Missionscommission hatte dem Missionar Clöter
seit vorigen Herbst die Hoffnung eröffnet, daß H. Crämer seine
College Ferien bei ihm zubringen werde, um ihn in der Erler⸗
nung der Sprache zu unterstützen. Doch zogen es seine El⸗
tern vor, ihn dem Missionar Mießler, der sich ihn
gleichfalls dringend erbeten hatte, zuzuschicken.

3⁰

Missionar, so sollten wir ein Haus haben, wel⸗
ches theils die Vorräthe enthielte, theils als Ver⸗
sammlungshaus dienen könnte, einfach und com⸗
fortable. Da das Feld auf unserer eigenen
Farm angelegt wird, können die Indianer in kei⸗
ner Weise Anspruch daran machen, und würde
auch der Fleiß Einzelner vor den Uebergriffen
Anderer gesichert sein.
(Fortsetzung folgt.)

—
—

Zur kirchlichen Chronik.

Taufhandlung. Vor kurzem reichte ein
vielgekaunter Jurist zu Berlin bei dem preußi⸗
schen unirten Oberkirchenrath das Gesuch ein,
daß dem Prediger, welcher eins seiner Kinder
taufen solle, die Verlesung des apostolischen
Glaubensbekenntnisses dabei erlassen
werden möge, da weder er noch die von ihm ge⸗
wählten Pathen daran glaubten und er daher
auch sein Kind nicht in diesem Glauben erziehen
könne. Der Oberkirchenrath übergab das Ge⸗
such, ohne selbst etwas zu entscheiden, dem Con-
sistorium der Provinz Brandenburg zur Be schei⸗
dung. Das Consistorium schlug die Bitte ab.
Der Herr Jurist beru higte sich aber hierbei nicht,
sondern wendete sich nunmehr wiederum an den
Oberkirchenrath und erklärte demselben in seinem
Schreiben, daß das apostolische Symbolum dem
jetzigen Stande der Bildung nicht mehr angemes⸗
sen, veraltet und abgelebt und daher nach pro⸗
testantischen Grundsätzen abzuschaffen sei. Aber
auch auf dieses zweite Gesuch hin ist der Jurist
von dem Oberkirchenrath einfach abgewiesen wor⸗
den. Die Neue Preußische Zeitung bemerkt zu
die ser Geschichte: „Die Sache ist fast unglaub⸗
lich. Der betreffende Jurist verlangt also, daß
die Kirche um seines Nichtglaubens willen ihre
Ordnungen aufgeben soll, statt daß doch ganz
natürlicher Weise er sich in die Ordnung der
Kirche schicken muß, so lange er ihr angehören
will.“

Stahl, der berühmte Kirchenrechtslehrer in

Berlin, starb, wie ein Privatbrief meldet, am 10.
Aug. d. J.

Folgen des Kriegs. Selbst in denjenigen
religiösen Blättern, welche sich bisher durch Aeu⸗
ßerungen eines glühenden Patriotismus beson⸗
ders ausgezeichnet hatten, werden jetzt immer
mehr Klagen laut über den entsittlichenden und
der Religion und Kirche entfremdenden Einfluß
des Krieges, der sich allenthalben äußert. Wie
sollte daher doch das Gebet der Christen zu dem
Herrn aller Herren, daß Er helfen wolle, von
Tage zu Tage brünstiger und ernstlich werden!
Jac. 5, 16—18.
———— —

(Eingesandt.)
Todesanzeige.

Am 29. Juli verschied dahier in kindlichem
Glauben der Schullehrerseminarist Augu st
Bellin. Schon seit längerer Zeit an der Lunge
leidend, kehrte er vor ein paar Monaten in seine
Geburtsstadt hierher zurück, um von der Schwe⸗
ster bis zu seiner Wiederherstellung gepflegt zu

*

werden. Wie sehr ihn nun auch eine Zeitlang
die Hoffnung auf dieselbe belebte, und er fast
täglich von seinem lieben Fort Wayner Seminar
sprach, an dem er, als an seinem nunmehrigen
irdischen Vaterhause mit der ganzen Hingebung
eines geheiligten, jugendlichen und tiefen Gemu⸗
thes hing: so ergab er sich doch eben so kindlich
in Gottes Willen, als es sich zuletzt zeigte, daß
er eilenden Schrittes dem himmlischen Vaterhause
entgegengeführt wurde. Eine halbe Stunde vor⸗
her noch erquickt mit dem hochw. Sacrament
des Leibes und Blutes Jesu Christi, starb er son⸗
der Schmerz und Kampf, 19 Jahre 1 Tag und
8 Stunden alt.

„Mein Vater und meine Mutter
verlassen mich; aber der HErr nimmt
mich auf.“ Diese Worte Ps. 27, 10., über
welche an seinem Grabe gesprochen wurde, haben
sich auch im Leben dieses Junglings verwirklicht.
Vor 11 Jahren starb sein Vater, vor 5 Jahren
seine Mutter, beide gottselige Christen. Verwaist
und keinen weiteren naͤheren Verwandten besitzend,
als seine gleichfalls noch jugendliche Schwe⸗
ster, durfte er erfahren, wie der HErr in seine
be sondere Vorsorge ihn aufnahm und ihm außer
seinen Lehrern auch noch dahier, in Fort Wayne
und New Orleans Vater⸗ und Mutterherzen er⸗
weckte, was er allezeit und sonderlich auf seinem
letzten Krankenlager mit dankbarem Gemüth ge⸗
gen seinen himmlischen Vater und dessen Werk⸗
zeuge auf Erden rühmte. Er war einer der etli⸗
chen Knaben, mit welchen wir unser damaliges
Privatschullehrerseminar vor c. 6 Jahren dahier
eröffneten und wie es nicht selten durch Gottes
wunderbare Leitung bei verwaisten Kindern
gottseliger Eltern geschieht, so wuchs auch er
heran und nahm zu an Alter, Weisheit und Gnade
bei Gott und den Menschen, ein sinniger reichbe⸗
gabter und dabei von Herzen frommer Jüngling,
geliebt und gelobt von seinen Lehrern und Mit⸗
schülern, unter den Letzteren nicht bloß fortwäh⸗
rend ein Lernender, sondern auch später ein Leh⸗
render und darum für die Ersteren ein heranrei⸗
fender, vielversprechender Gehüͤlfe. Mit ihm ist
daher wieder eine unserer Hoffnungen fruͤhzeitig
geknickt und zu Grabe getragen. Doch des
HErrn Gedanken sind nicht unsere Gedanken,
unsere Wege nicht seine Wege! —

Dies als nachträgliche Nachricht in sonderhei
für die ehemaligen Mitschüler des Entschlafenen

Milwaukee, Sept. 1861.
F. Loch ner.

(Eingesandt.)
Kirchweihe und Eiuführung.

Am 15. Sonntage p. Trinit. wurde die neu
erbaute Kirche der lutherischen Zionsgemeinde z1
Caledonia und Winchester, Winnebago County
Wisconsin, ein geweiht und in derselben zu
gleich der neuberufene Pfarrer, Herr N. Beyer
seither Pastor zu Town Hermann, Sheboygan
County, nach dem schönen Einführungsformula
der chursächsischen Agende, e in gesetzt. Di
Einweihung und Einführung geschah durch der
Unterzeichneten unter Assistenz des Herrn Past
Ruhland von Oshkosh. Vormittags predigt
Ersterer über 2 Cor. 4, 1 — 6., Past. Ruhlanl
aber, der bisher von der Muttergeme inde aus dies

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