Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Oktober 1861, Seite 29

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 9 · Zeit 3 · Geſang

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— —

ö‚

Im Gothaer Cantional II. von 1655 findet
sich eine eigene Melodie für dieses Lied mit der
Ueberschrift: „Autore Mel. Caspar Cramer.“
Vach Tucher ist sie folgende:

———

— .— — .. —.—.

Diese Melodie scheint jedoch weniger Verbrei⸗
tung gefunden zu haben. Gewöhnlich singt man
das Lied nach der Melodie: „Christus der ist
mein Leben.“ Diese bittende, flehende, innige
Weise gehört ursprunglich dem weltlichen Volks⸗

lied an: „Warum willst du wegziehen?“ und ist
um 1609 von M. Vulpius, von dem das Nähere
3an seinem Ort mitgetheilt werden soll, in die
Kirche eingeführt worden. Eben darum paßt
sie auch so gut zu einem geistlichen Liede, in wel⸗
chem der, den unsere Seele liebt und ohne den
sie nicht sein kann, genöthigt wird, nicht wegzu⸗
ziehen, sondern zu bleiben.

Nr. 3. Amen! wir hab'n“gehöret.

Wie wir sehen, ist dies Lied um das Jahr 1600
gedichtet. Es ist noch ein anderes zweistrophi⸗
ges Liedchen vorhanden, fast gleichlautend und
nach der Melodie:
singbar. Da nun von dem letzteren in einer
Lidersammlung angegeben wird, daß es nach

Catechismusliedes: „HErr Gott, erhalt' uns für
und für“, verfaßt sei, so mag dies auch bei un⸗
serem Lied der Fall sein. Das schöne Original
ist dieses:
Amen! Gott Vat'r und Sohne
Sei Lob ins Himmels-Throne,
Sein Geist stärk uns im Glauben,
Im Glauben :
Und mach' uns selig, Amen!
Amen! es wird geschehen,
Wir werden Christum sehen
In den Wolken herkommen,
Herkommen 2,
Uns mitzunehmen, Amen!
Amen! uns ewig währe
Die Freude, Gott die Ehre,
Bringt alle Sprach'n zusammen,
Zusammen ,
In Einem Glauben, Amen! :½
Amen! kein Tod soll schrecken,
Christus will uns erwecken,
Der selbst zuvor begraben,
Begraben ½
Nun lebet ewig, Amen! 2
Amen! Gott sei gepreiset,
Der Geist auf Christum weiset,
Der helf' uns all' zu sammen,
Zusammen
In's ew'ge Leben, Amen 2,
Die Nachbildung in unserem Gesangbuch ist
das Amen des Glaubens nach dem ge—
hörten oder gelesenen Gottes Wort.
Dieses Amen ist immer ein doppeltes, ein Amen
des Bekenntnisses und ein Amen des Ge⸗
bets, das Amen der 3 Artikel: „Das ist ge⸗
wißlich wahr,“ und das Amen des h. Vater⸗
unsers: „Es werde wahr, ja, ja, es soll

„Auf meinen lieben Gott“

Ludwig Helmboldt, dem Dichter z. B. des

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al so geschehen.“ Ein solches doppeltes Amen
legt ein jeder der beiden Verse den versammelten
Hörern des Worts in den Mund. Der beken-
nende Glaube spricht V. 1.: „Amen! wir
hab'n gehöret, was uns Gott hat gelehret ꝛc.;“
der bittende Glaube fleht: „Der h. Geist von
oben, versieg'l es in uns, Amen.“ Ebenso V. 2.
lautet das Bekenntnis: Amen! Gott sei ge⸗
preiset, der Geist auf Christum weiset,“ — und
die Bitte: „Der helf' uns all' zusammen, in's
ew'ge Leben, Amen.“

Sehr wohl läßt sich das Lied nach der im Ge⸗
sangbuch überschriebenen Melodie: „Nun laßt
uns Gott den HErren“ singen. Daß es
aber seine besondere Melodie haben müsse,
zeigen schon die Wiederholungszeichen : an.
Es ist die Melodie des Stammliedes. Dieselbe
ist von Joachim von Burgk 1575, welcher
1594 dreißig geistliche Lieder auf die Festtage
herausgab und darunter die bekanntesten von
Helmboldt aufnahm. Für diejenigen, welche die
letzte Ausgabe des Layritz'schen Choralbuches
nicht besitzen, lasse ich die in der 3. Abtheilung
Nr. 367 befindliche Melodie hier folgen:

S —

A⸗-men n wir hab'n ge⸗ hö--ret, was

uns Gott hat ge⸗-leh „ret, der heil'⸗ge

Geist von o⸗- ben, von o ben, von
—.— —.
S S S ..

o--ben ver⸗sieg'les in uns A--men, ver⸗

S

sieg'l es in uns A— meu.

Man singt diese Melodie und die so passen⸗
den Wiederholungen im Terte je länger,
je lieber, sowie man sie nur ein wenig eingeübt
hat.

(Fortsetzung solgt.)

(Eingesandt von Past F. Sievers.)
Missiousbericht.
Theure Leser des Lutheraners!

Auf der letzten zu St. Louis abgehaltenen all⸗
gemeinen Synodalversammlung im October 1860
ist uns von Neuem das Herz gestärkt worden,
die Mission unter den Chippeway-Indianern mit
frischem, freudigen Muthe fortzusetzen. Auch die⸗
jenigen von uns, welche nicht persönlich an der
Versammlung Theil nehmen konnten, und auch
durch Lesung des gedruckten Synodalberichts,
falls sie durch den gegenwärtigen scheinbar un⸗
günstigen Stand unserer Stationen sich etwas
hatte entmuthigen lassen, jetzt zum wackern Fort⸗
gehen auf der eingeschlagenen Missionsbahn „Ja
und Amen“ sagen. Seit dem Herbst vorigen Jah⸗
res können wir zwar wiederum auf keine Erfolge,
die wir errungen hätten, hinweisen; aber grade
der Mangel an Erfolg diene uns allen, wie frü⸗
her, einerseits zu einer tiefen Beschämung, daß
wir die theure Misslonssache bisher nicht gehörig

durch unsre Fürbitte und Mithülfe gefördert ha⸗
ben, andererseits treibe uns derselbe zu dem heil.
Gelübde vor Gott: wir wollen von nun an mit
mehr Eifer und Liebe dem armen Indianervolke
nachgehen, damit auch sie durch das Evangelium
gesegnet werden. Auch der gegenwaͤrtige Bericht
über unsere Missiionsstationen wolle dazu mit⸗
helfen!

Um zuerst mit der Nation Gabitawigama in
Minnesota zu beginnen, so freuen wir uns des
stets sich gleich bleibenden Muthes des Missio⸗
nars Clöter seinen schwierigen Verhältnissen
gegenüber. So hatte er am Ende des Jahres
1859 geschrieben: „Ich hoffe mit der Zeit die
„widrigen Verhältnisse (d. h. das, was mir in
„Ausübung meines Amtes hinderlich ist,) zu
„überwinden. Obwohl über unserer Einsamkeit
„hier eine gewisse Melancholie schwebt, würden
„wir am Ende doch das Heimweh nach hier krie⸗
„gen, wenn es zum Fortziehen käme.“)

Als nun die Synode im Herbste 1860 erklärt
hatte, daß sie fernerhin bereit sei, den Missionar
„Clöter kräftig zu unterstützen, wenn er selbst es
„für Gottes Willen erkenne, daß er fernerhin
„dort arbeite; sie wünsche aber nicht, daß der
„Missionar etwa nur aus Gehorsam gegen sie
„in seinem Werke fortfahre, und auf seinem Po⸗
„sten ausbarre, es sei ihr vor Allem daran gele⸗
ngen zu wissen, ob er auch für sich selbst Freu⸗
„digkeit zum Ausharren habe, er möge sich da her
„wohl prüfen; habe er Freudigkeit, oder gewinne
„er dieselbe durch ihr (der Synode) Zeugniß, so
„solle er getrost fortfahren; sollte er aber erken⸗
„nen, daß er nicht der passende Mann für die
„Station sei, so würde sie (die Synode) dennoch
„diese Station nicht eingehen lassen;“ da ant⸗
wortete der Missionar unter dem 4. Dec. 1860:

„Was den wichtigsten Punkt in deinem Briefe

„betrifft, nämlich die Frage, ob ich mit Freudig⸗
„keit noch länger der Mission dienen wolle und
„könne, so kann ich mit ganzem Herzen:
„Javaͤntworten. Uebrigens muß ich freilich
„das Bekenutniß thun, daß meine Faͤhigkeit sehr
„gering ist und daß, wenn Ihr irgend einen
„Mann wüßtet, der sich dazu hergäbe und fähi⸗
„ger wäre, ich gern abtreten oder eine unterge⸗
„ordnete Stellung einnehmen wollte.“

Aehnlich lautet eine Aeußerung in einem
Schreiben vom 19. Febr. 1861. Als ferner von
der Missionscommission vor einigen Monaten
dem Missionar Clöter die Vollmacht gegeben war,
wenn er es für nöthig oder zweckdienlich halte,
auf ein Jahr oder laͤnger einstweilen die Station
Gabitawigama in Min nesota zu verlassen und
des Studiums der Indianersprache wegen auf
so lange nach Isabella County in Michigan zum
Missionar Mießler überzusiedeln, antwortete er
darauf unter dem 27. August 1861 Folgendes:
„Abgesehen von den pekuniären und andern
„äußeren Schwierigkeiten, die beieiner zeitweiligen

„Uebersiedelung nach Isabella County, Mich., sich
„finden würden, kann ich aus andern Gründen
„nicht darauf eingehen. Von hier fortziehen, heiht
„die hiesige Mission für immer aufgeben, denn

*) Es waren damals mehrere Rufe in eine andere Wirk⸗
samkeit an Missionar Clöter ergangen.

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