Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. Oktober 1861, Seite 44

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Leſen

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fertig sein wird, so daß Eltern Gelegenheit be⸗ Wort mit Freudigkeit verkündigen konnte. Als

kommen, mit dem Lesebuch ihren Kindern ein
Weihnachtsgeschenk zu machen. Wir
zwe ifeln nicht, daß sie damit den Kindern eine
größere Freude als mit irgend etwas anderem
bereiten und ihrem Fleiße einen Sporn und ein
geeignetes Beförderungsmittel geben werden.

Dem gnadenvollen Segen des HErrn sei denn
das geringe Werklein in herzlicher Demuth
empfohlen.

(Eingesandt.)
Reiseprediger-Bericht.
(Ein an Prof. Crämer gerichtetes Schreiben.)

Geehrter Herr Professor!

Ihrem Wunsche gemäß, schicke ich Ihnen hier
eine Beschreibung meiner letzten Missionsreise.
Dabei muß ich denn zuerst bemerken, daß ich je⸗
den Sonntag, wenigstens in der Regel, in meiner
eigentlichen Gemeinde predige. Meine Reisen
sind daher nicht eigentliche Missionsreisen zu
nennen, sondern vielmehr ein stetes Umherziehen.
Alle drei Wochen bin ich einmal alle Predigtplätze
durch. Es sind deren in der Gemeinde fünf,
außer derselben jetzt acht, welche letztere in der
Entfernung von 15 bis 77 Meilen von meiner
Wohnung liegen. In der Gemeinde komme ich
alle 14 Tage auf alle Plätze, indem ich an
einem Sonntage auf drei, an dem zweiten auf
zwei Plätzen predige. Diese kleinen Gemeinden
zählen von 10 zu 20 Familien. —

Am Sonnabend den 20. Juli kam ich Nachmit⸗
tags drei Uhr von meinem entferntesten Missions-⸗
posten zu Hause an und mußte nun den Abend
fleißig zum Studiren meiner Predigt benützen.
Am Sonntag, den 8. nach Trinitatis, ritt ich
Morgens früh drei Meilen weit, wo wir um neun
Uhr Kirche hatten. Es war eine große Anzahl
Separatisten anwesend, jedoch, — wie ich schlie⸗
ßen muß — nur, um wieder einmal zu hören,
was der Paster sagen würde. Wollte Gott, mein
Gebet für sie würde erhört. Es ist dies der
schwächste Platz in der Gemeinde; da zuerst ein
Freigeist seine ganze Nachbarschaft, ohngefähr
10 Familien, vom Worte Gottes abhält, und
hernach die genaunten Separatisten das Werk
vollends hinausführen bei denen, die die heilige
Schrift nicht verwerfen und verspotten wollen.
Nach dem Gottesdienst ritt ich fünf Meilen wei⸗
ter, wo ich um halb ein Uhr Kirche bestellt hatte.
Auf dem Wege wollte mir der Teufel schon sein
Kunststück zeigen, indem er mir zuerst meinen
Gnadeustand streitig machte und nachher mir
meine fruchtlose Arbeit vorstellte. Ich war ganz
niedergeschlagen, und konnte auch während des
Gottesdienstes mich nicht recht fassen und erheben.
Zur Erheiterung wollte ich nun vor der Predigt
noch den Gesang: „Herr Jesu Christ, dich zu uns
wend' ꝛc.“ singen lassen, der sein gutes Werk schon
oft an mir gethan hatte. Aber ehe ich die Melo-
die anstimmte, fing ein Vorsteher zu meiner gro⸗
ßen Bestürzung an, dieses Lied nach der Melodie:
„Nun laßt uns den Leib begraben ꝛc.“ zu singen.
Sie können sich die Wirkung denken. Nun der
liebe Gott that auch diesmal, wie er oft gethan,
daß er mich alles Andre vergessen ließ und ich sein

hier die Predigt ans war, mußte ich sogleich wie⸗
der aufsitzen, um zu fünf Uhr noch vier Meilen
sehr schlechten Wegs zurückgelegt zu haben. Auf
diesem Ende meines Halbkreises angekommen,

mußte ich vom Pferd sogleich hinter den Tisch

zum Gottesdienst. Hier war das Evangelium
von falschen Propheten, die zu denen kom-
men, die das Wort Gottes schon haben, wohl
recht angewandt, obgleich ich mich wen ig mit Pole⸗
mik abgebe, da es meistens nur Schaden bringt.
Nach der Predigt blieb ein großer Mann noch da,
bis alle hinweg gegangen waren, wahrscheinlich
damit er mit mir sprechen könne. Er ist ein Me⸗
thodist. Ich bemerkte, wie gar sonderbar es sei,
daß dieses Evangelium gerade auf diesen Ort ge⸗
troffen habe, darauf erwiederte er, daß er ein Pre⸗
digtbuch habe, worin stehe, daß auch unter den
Lutheranern falsche Propheten seien. Nachdem
er erinnert wurde, wie er dieß ja auch gehört ha⸗
be, es ihm aber kein Privilegium gebe, bei den
Methodisten zu bleiben, die den Katechismus mit
seinen aus der Schrift gezogenen Lehren verwer⸗
fen, und nachdem ihm vorgehalten wurde, wie
seine Rede gerade das Gegenstück zu der Rede
eines vom Vater gestraften, ungehorsamen Soh⸗
nes sei, der spreche; die N. N. haben das und
das gethan, und die hast du nicht gestraft, —
was aber das hochmüthige sündliche Herz an den
Tag lege; und so gab er sich endlich und mußte
schweigen. Ich hielt ihm vor, wie nicht der
Christ, sondern der natürliche Mensch sich immer,
wenn er gestraft wird, damit tröstet, daß Andre
auch dies oder jenes Unrecht haben mögen, und
dann zürnt, indem er sich überredet, man nehme
ihm nur aus Haß her und bestrafe ihn allein.
Nachmals zeigte ich ihm den Befehl Christi von
Solchen zu fliehen und sie nicht zu hören, die da
Gott aus ihrem Berufe laufen und sich selbst
zum Prediger aufwerfen. Dann sprachen wir
vom hl. Abendmahl und er antwortete mir auf
meine Fragen: Gott, Christus, gibt uns seinen
Leib; er gibt ihn uns zu essen, aber mit dem
Glauben. So fragte ich ihn, wie es denn sei?
Christus reiche uns doch da Brod, und mit dem
Brod wolle er uns seinen Leib geben, ob man denn
auch das Brod mit dem Glauben essen könne?
Da er dies verneinen mußte, so mußte er auch
zugeben, daß wir im Abendmahl den Leib Christi
mit dem Munde, sakramentlich, nehmen müssen.
Es ist diesem Manne schon oft die Wahrheit
von mir wie auch von seinen Nachbarn bezeugt
worden, allein er bat es bis jetzt, vom Geiz
augenscheinlich geblendet, da er meint, einen
methodistischen Handwerksburschen (so will ich
diese Leute nennen) umsonst zu haben, welches
das große Motiv bei den meisten Metbodisten,
und zwar ausgesprochener Maßen, ist. Ich
warnte ihn beim Abschied noch einmal, die ses ja
nicht auf die leichte Schulter zu nehmen, da er
vor Gott sich nicht mit seinem Anhangen an
falschen Lehrern damit beschönigen könne, daß er
spreche: Ja, bei den Lutheranern könne es ja
auch falsche Propheten geben, so bleibe ich lieber
bei diesen. Die anwesenden Methodisten sind
später nicht wieder gekommen — mit sehenden
Augen sollen sie nicht sehen, — wie der vom

—

Geize geblendete, arme Judas. Am Abend hatte
ich dann mit meinem Hauswirth, wie immer,
eine eifrige Unterredung über Gottes Wort. —
Montags Morgen machte ich mich dann auf und
ritt zu meiner Wohnung zurück, welche von die⸗
sem Orte 9 Meilen entfernt ist. Nachmittags
mußte ich dann wieder an einer Predigt arbeiten
und Abends auf einem Platze, zwei Meilen ent⸗
fernt, predigen. Die Leute hier gehören eigent⸗
lich zu der Gemeinde in deren Mitte ich wohne.
Ich beschloß aber, sie außer den Sonntagen einige
Male zu besuchen, da der Methodistenläufer, von
dem ich Ihnen fruͤher einmal geschrieben habe,
unter ihnen gewühlt und sie beinahe alle auf'
seine Seite gebracht hatte. Ich entschloß mich
um so eher zu diesem Schritt, da ich mir meine
Predigten am Sonntag nicht mit Widerlegung
der schon ganz und gar widerlegten und genug
besprochenen Methodisten-Schwärmerei verder-
ben wollte und dies doch auf die sem Platze sehr
nöthig war. Ich habe schon vier Mal auf die⸗
sem Platze gepredigt und der liebe Gott hat das
Wort gesegnet, daß auch der, der am meisten
von dem guten Schein der Methodisten geblendet
war, gesagt hat, er wolle den Schmidt — so heißt
der Methodistenprediger, wobei er von Profession
Schreiner ist — nicht mehr hören. Die Leute
scheinen es ernst zu nehmen mit ihrem Christen-
thum und ich danke Gott, daß sie den Klauen
dieser Vernunftleute wieder so ziemlich entrissen
sind. Die Kirche war erst um 11 Uhr aus und
wir legten uns kurz darauf nach gehaltner Abend⸗
andacht zur Ruhe. Am nächsten Morgen, Diens⸗
tag den 23. Juli, machte ich mich auf, 13 Mei⸗
len auf möglichst schlechten Wege in nordwest⸗
licher Richtung zuruüͤckzulegen. Hier wohnen
fünf starke Familien, 10 Meilen durch Busch
von allen andern getrennt. Ich kehrte wieder
bei dem Manne ein, bei welchem ich auch wäh⸗
rend der zwei Wochen des Confirmanden-Unter⸗
richts in letzter Zeit gewesen war, da sonst meine
Herberge in einer audern Familie ist. Weiter
Nord wohnt hier Niemand. Auch bei diesen
Leuten hatte sich der frühere Methodisten⸗-Black⸗
smith eingeschlichen, nachdem er sie zuerst aufge⸗
sucht hatte. Mit großer Mühe sind auch hier
die von ihm Verführten wieder zurechtgebracht,
wobei mir ein sechszigjähriger Greis, ein wahrer
Christ, große Dienste leistete. Sie freuen sich
jetzt sehr, daß sie aus dem Irrthum heraus sind,
besonders nach der Confirmation der Kinder,
bei der die reine Lehre nochmals klar bezeugt
wurde, wobei die Leute von 10 Uhr bis 34 Uhr
die aufmerksamsten Zuhörer waren. Den Nach-—
mittag brachte ich hier mit Lesen der hl. Schrift
zu, wobei ich die Hauptstellen memorirte, und
noch überdies in mein Tagebuch einschrieb.
Mittwoch hatten wir Nachmittags-Gottesdienst.
Nach demselben wollte ich wieder zu meinem
Wirth zurückgehen; meine frühere Wirthin aber
sagte: „Nein, mein Hr. Pastor, Sie haben dort,
während des Confirmations-Unterrichts, immer
beim Abendsegen auch gesungen, wir wollen auch
singen lernen; Sie müssen hier bleiben.“ Ich
versprach ihr, nächstes Mal bei ihr zu bleiben,
da wir daun beim Abendsegen auch siugen wür⸗
den. Ich hielt schon öfters Singstunde bei diesen

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