Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. Oktober 1861, Seite 41

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Leſen

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Al. ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

„Gottes Wort und Luthers

Mnd sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet

ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts in kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14. 7.

Lehr vergehet uun und nimmermehr.

Herausgegeben von der Dentschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missonri, Ohio und andern Staaten
Redigirt von C. F. W. Walther.

—

Jahrgang 18.

St. Louis, Mo., den 30. October 1861.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jäbrlichen Subserip⸗
tionspreis von einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche venselben vorausbezahlen und
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Mr. M. C. Barihel, care of C. F. W. Walther, St. L.ouis, Mo., anherzusenden.

„Le sebuch
für evangelisch⸗lutherische Schulen“.

Die Fibel, der Katechismus, das Gesangbuch
und die Bibel sind unleugbar die allerwichtigsten
und die allein unentbehrlichsten Schulbücher.
In einer guten Schule ist aber außer denselben
ohne Zweifel auch ein Lesebuch nöthig, welches
noch andere Sachen enthält, als in jenen Büchern
enthalten sind. Kinder sollen ja erstlich, wo
möglich, vollständig lesen lernen. Um diesen
Zweck zu erreichen, ist aber durchaus die Uebung

im Lesen auch in anderen als religiösen Schrif⸗

ten nöthig. Hierzu kommt zum andern, daß

jede Schule nicht nur den Zweck hat, die lieben

Kinder den Weg zur Seligkeit und was damit
zusammenhängt zu lehren, sondern auch sonst
die Gaben zu wecken, welche Gott in die Seelen
der Kinder gelegt hat, und sie theils in allerhand
guten und nützlichen Künsten schon selbst zu un⸗
terrichten, theils sie zur späteren Erlernung der-⸗
selben in Zeiten zuzubereiten. Zwar gibt es

selbst es recht gut meinende lutherische Eltern,

welche meinen, es sei ganz unnöthig oder wohl
gar geradezu unrecht, daß in einer Schule mehr

als Lesen, Schreiben und Rechnen neben Gottes

Wort getrieben werde. Aber solche kiebe Leute
sind in diesem Punkte nichts weniger als gut—

lutherisch. Allerdings ist es gerade Luther, dem

wir es nächst Gott vor allen zu verdanken haben,
daß auch die Schulen christlich reformirt, daß
nehmlich die Bibel und der liebe Katechismus
wieder als die Hauptschulbücher in die Schulen
gebracht worden sind. Luther spricht seinen

Sinn in dieser Beziehung in den Worten aus:

„Vor allen Dingen sollten in den hohen und nie⸗
drigen Schulen die fürnehmste und gemeinste
Lection sein die heilige Schrift.. Ich habe

große Sorge, die hohen Schulen sind

große Pforten der Höllen, so sie nicht
emsiglich die heilige Schrift üben und
treiben in's junge Volk.“ Siehe Lu⸗
ther's Reformations-Schrift „Von des christlichen
Standes Besserung“. Hallische Ausgabe X,
384. 386.) Luther war aber kein Schwärmer.
Ueber den Gaben Gottes im Reich der Gnade
vergaß er keinesweges die Gaben Gottes im
Reich der Natur und Macht. Er schreibt viel⸗
mehr in der Vorrede zu seinem Gesangbüchlein
vom Jahre 1524: „Ich bin nicht der Meinung,
daß durchs Evangelion sollten alle Künste zu
Boden geschlagen werden und vergehen, wie
etliche Abergeistliche fürgeben, son⸗
dern ich wollte alle Künste, sonderlich die
Musica, gerne sehen im Dienst deß, der sie geben
und geschaffen hat. Bitte derhalben, ein jeg⸗
licher frommer Christ, wolle solches ihm gefallen
lassen, und wo ihm Gott mehr oder desgleichen
verleihet, helfen fördern.“ (Erlanger Ausgabe
LVI, 297.) In Luther's Tischreden lesen wir
daher ferner: „Ihr Eltern könnt euren Kindern
keinen bessern noch gewissern Schatz lassen, denn
daß ihr sie lasset studiren und gu te Künste
lernen. Haus und Hof verbrennet und gehet
dahin, Kunst aber ist gut zu tragen, und bleibt.
Wenn man weit von einander ist mit dem Leibe,
dennoch kann man mit Briefen und
Schreiben gegenwärtig sein und Einer mit

dem Andern reden und sein Herz anzeigen; ich
kann hie mit einem zu Rom reden durch Briefe.“
(LXII, 296.) Unter jene guten nützlichen
Künste und Wissenschaften rechnet aber Luther
nicht nur die Schreibekunst, sondern auch die
Geschichte und dergleichen. Er schreibt in seiner
Schrift „daß man christliche Schulen anfrichten
solle“: „Ja, sprichst du, ein jeglicher mag seine
Söhne und Töchter wohl selber lehren oder sie
ziehen mit Zucht? Antwort: Ja, man siehet
wohl, wie sich's lehret und zeucht! Und wenn
die Zucht aufs höchste getrieben wird und wohl
geräth, so könnt's nicht ferner, denn daß ein
wenig eine gezwungene und ehrbare Geberde da
ist; sonst bleibens gleichwohl eitel Hol zböcke,
die weder hievon noch davon wissen zu sagen,
nie mand weder rathen noch helfen können. Wo
man sie aber lehrete und zöge in Schulen oder
sonst, da gelehrte und zuͤchtige Meister und
Meisterinnen wären, die da Sprachen und an⸗
dere Künste und Historien lehreten, da würden
sie hören die Geschichte und Sprüche
aller Welt, wie es dieser Stadt, diesem
Reiche, diesem Fürsten, diesem Manne, diesem
Weibe gegangen wäre, und könnten also in kur⸗
zer Zeit gleichsam der ganzen Welt von Anbeginn
Wesen, Leben, Rath und Anschläge, Gelingen
und Ungelingen vor sich fassen wie in einem
Spiegel; daraus sie denn ihren Sinn schicken
und sich in der Welt Lauf richten können mit
Gottesfurcht, dazu witzig und klug werden aus
denselben Historien, was zu suchen und zu mei—
den wäre in diesem äußerlichen Leben, und an⸗
dern auch darnach rathen und regieren.“ (S. Lu⸗

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