Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 11. Dezember 1861, Seite 66

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synodalverſammlung 4

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Osten und Westen jetzt nicht möglich wäre, das
ist uns vergönnt. Während dort Krieg und
Kriegsgeschrei das Land erfüllt, die Gemüther
beunruhigt und auch Solche von einander trennt,

deren Herzen doch zusammenschlagen, haben sich

unsre Gemeinden noch in Frieden bauen, haben
wir uns noch ungehindert hier zusammenfinden
können; und vor uns sind die schönen Tage, wo
wir von Angesicht zu Angesicht und Mund gegen
Mund mit einander verkehren, uns auf unserm
allerheiligsten Glauben erbauen, was uns noth
und nütz ist berathen, und austauschen können,
was uns auf dem Herzen liegt. Dafür sei denn
vor allen Dingen dem gnädigen und barmher⸗
zigen Gotte, der so wohl an uns thut, Lob und
Ehre, Preis und Dank gebracht! Er lasse uns
sein Antlitz leuchten und gebe uns Frieden!

Die Versammlungen unserer Synode, meine
verehrten Brüder, allgemeine wie Districts⸗Ver⸗
sammlungen, sind bisher allemal wahre Festtage
für uns gewesen, Tage wo wir erfuhren, „wie
lieblich und fein es ist, daß Brüder einträchtig
bei einander wohnen;“ und undankbare Leute
müßten wir ja sein, wenn wir nicht bekennen
und rühmen wollten, daß bis dahin auch ein
wirklicher und mannigfaltiger Segen auf deusel⸗
ben geruhet hat. — Während wir nah und fern
leider so oft wahrnehmen, wie kalt und gleich⸗
gültig man entweder schon von vorn herein zu
Synoden zusammentritt, weil es eben bloß auf
Aufrechthaltung der äußerlichen Gemeinschaft
und Abthun von allerlei Geschäͤften abgesehen ist;
oder wie, trotz aller Mühe um Einigung, durch
das äußere Beisammensein die innerlich vorhan-
dene große Uneinigkeit nur um so betrübter zu
Tage kommt und man darum auch endlich unbe⸗
friedigt und mißmuthig nach Hause geht, mit
dem peinlichen Gefühl, daß Zeit und Muͤhe ver⸗
loren, der Schade nicht geheilt, sondern nur noch
groͤßer geworden sei; so haben wir dagegen —
ich fürchte hier keinen Widerspruch — uns alle⸗
mal schon lange vorher wie die Kinder auf unsere
Synoden gefreut, sind allezeit in herzlicher Ein—
tracht wie Brüder bei einander gewesen und
schwerlich jemals ohne die frohe Ueberzeugung
auseinander gegangen, daß unser Beisammen⸗
sein nicht vergeblich gewesen sei.

Was ist die Ursache davon?

Ich antworte: zuerst und vornehmlich ohne
Zweifel dies, daß wir Eines Glaubens
sind; nicht bloß mit Worten, und der Zunge,
sondern in That und Wahrheit und von Herzens⸗
grund: daß wir, so verschieden wir auch sonst
sein mögen, in Glaubens artikeln von keiner
Verschiedenheit wissen noch wissen wollen, sondern
Alle für Einen und Einer für Alle stehen. Das
hat nun zwar von jeher ein scharfes und schmerz⸗
liches Scheiden und Trennen von Solchen mit
sich gebracht, die nicht desselben Glaubens sind
oder gar mit Glaubensartikeln als mit wechseln⸗
den Zeitmeinungen umgehen; das hat aber auch
je und je die Gnade gehabt, daß es wie nichts
anders in der Welt seliglich einigt und verbindet.
Denn wo immer in Wahrheit war „Ein Herr,
Ein Glaube, Eine Taufe,“ da war auch „Ein
Leib und Ein Geist.“ Wo man jemals wirklich
in einträchtigem Glauben bei der Apostel Lehre

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blieb, da ist auch allemal die Menge der Gläu- selben gegen alle offenbaren und versteckten An⸗

bigen Ein Herz und Eine Seele gewesen. So
bei uns — und dies, dies ist es vor Allem, was
unsere Synoden zu so lieblichen und gesegneten
Versammlungen gemacht hat.

Solche Einmüthigkeit im rechten Glauben ist
nach Zeugniß der Geschichte in größeren Kreisen
je und je nicht eben so gar häufig vorgekommen
und gar in diesen letzten betrübten Zeiten, wo
Alles auseinander geht, selbst unter denen, die
sich mit uns desselben guten Bekenntnisses rüh⸗
men, ausnehmend selten geworden. Daß sie sich
nun bei uns findet, meine geliebten Brüder, ist
eben darum aber auch wahrlich nicht unser Ver⸗
dienst und Würdigkeit, sondern lauter väterliche,
göttliche Güte und Barmherzigkeit des großen
Gottes und unsers himmlischen Vaters, der uns
geringe Leute und große Sünder durch sein helles
Evangelium aus der Finsterniß zu seinem wun⸗
derbaren Licht berufen, im wahren Glauben zu
seinem lieben Sohne IEsu Christo gezogen und
dadurch zu Gliedern Eines Leibes gar seliglich
vereinigt hat. Dafür sei denn auch Ihm allein
alle Ehre, aller Preis und Ruhm! Helfe Er denn
nun auch weiter, der vielgetreue Gott und Vater,
daß wir uns der hohen Gnade nicht überheben
noch vergessen, daß wir den Schatz in irdenen
Gefäßen tragen, denen von allen Seiten nachge⸗
trachtet wird, auf daß wir uns freuen mit Zit⸗
tern, nicht satt und sicher, faul und träge werden,
sondern wachen und beten, daß wir halten, was
wir haben, und niemand unsre Krone nehme!

Eine andere Ursache davon, daß unsre Syno⸗
den bis jetzt so reich an Freude und Segen gewe⸗
sen sind, ist nun aber ferner ohne Zweifel auch
diese, daß uns eben in und mittelst der vorhan⸗
denen Einigkeit im Geist und Glauben derselbige
gnädige Gott anf unsern Versammlungen durch
seinen heiligen Geist stets das Eine, was noth thut,
vor Augen gehalten, dagegen aber vor unnützem,
eiteln, schädlichen Thun und Vornehmen gar vä⸗
terlich bewahret hat.

Wir sind auf unsern Synodal-Zusammenkünf⸗
ten Gottlob! bis jetzt weder darauf ausgegangen,
nach neuen Fündlein in der Lehre zu haschen,
uns damit in allerlei selbsterwählten Richtungen
und Liebhabereien vor der Autorität beschworener
Symbole zu schützen; noch haben wir uns in den
Sinn genommen, durch Dekrete nud Satzungen
nach Art weltlicher Obrigkeit das Volk Gottes
zu regieren; noch haben wir uns auf Kirchen-
Politik gelegt und weltkluge Pläne ersonnen, un⸗
serm Dinge einen Namen zu machen und durch
sonderliche große Werke und Unternehmungen
die Augen der Welt auf uns zu ziehen; noch
endlich haben wir eine Synode für eine bloße
Geschäfts-Versammlung angesehen und mit Ab⸗
machen von lauter elenden, äußerlichen Dingen
die edle Synodalzeit hingebracht.

Nein, wir haben einen andern Begriff von
Synoden gehabt! — Uns selbst aus dem heiligen
Worte Gottes unter Handleitung der bewährten
Zeugen, des Glaubens, der einmal den Heiligen
vorgegeben ist, gemeinsam in allen Stücken im⸗
mer gewisser zu werden; diesen allein seligma⸗
chenden Glauben einfältig und getrost vor aller
Welt zu bekennen und damit auszubreiten; den⸗

griffe des Feindes zu vertheidigen; darauf nun

aber auch unsre eigenen Gemeinden in Wahrheit

zu erbauen, zu erhalten und immer fester zu
gründen und so durch das Wort des Lebens auf
den Weg des Lebens zu führen —das, nicht wahr,
meine verehrten und geliebten Brüder, das haben
wir bis jetzt auf unseren Synoden fur unsre eigent⸗
liche Aufgabe gehalten.

Darum sind wir auf jene unnützen, eiteln
Dinge nicht gefallen. Nein, Gottlob! wir haben
ja Nöthigeres zu thun gehabt. Lehr sachen,

meine theuren Brüder, sind bei uns immer die

Haupt sachen gewesen. Und nicht bloß dann,
wenn uns besondere Noth dazu zwang, wenn es
etwa galt, neue Angriffe des Feindes auf unser
gutes Bekenntniß abzuschlagen, oder dem Einen
oder Andern unter uns selbst, der etwa irre gewor⸗
den war, wieder zur vollen Lehr⸗ und Glaubens⸗
Einigkeit zurückzuhelfen, haben wir bereitwillig
unsre meiste und beste Zeit auf die Erörterung
von Lehrfragen verwandt; nein, auch ohne beson⸗
dere äußere Veranlassung ist allemal das gemein⸗
same Betrachten und Erwägen eines Stückes der
heilsamen Lehre das Erste oder doch Wichtigste
gewesen, was wir vorgenommen haben. Von
äußerlichen Dingen aber, als da sind Gottes-
dienstordnungen, Cerimonien, oder gar Verwal⸗
tungs-Cassen-Angelegenheiten und desgleichen
haben wir stets nur das Nöthigste geordnet und
auch das nur in freier brüͤderlicher Uebereinkunft
ohne jeglichen Drang und Zwang. Und das ist
nach meiner Ueberzeugung die andere Ursache
davon, daß unsre Synoden bisher so einig im
Geist und so reich an Segen gewesen sind. Darum
auch dafür gebührt nicht uns, sondern allein Gott
die Ehre, der uns durch seinen heiligen Geist auf
rechter Bahn geleitet hat.

Was wünschen wir nun wohl mehr, als das
dieser Segen nimmermehr von unserer Gemein⸗
schaft weiche, sondern von Jahr zu Jahr erneuert
und vermehret wiederkehren möge? Wohlan, soll
der alte Segen bleiben, so muͤssen wir auf der
alten Bahn bleiben auch in diesem Stücke; und
nicht bloß darauf bleiben, sondern immer völligere
Schritte darauf thun lernen. Schlügen wir je
andern Weg und Richtung ein, wozu es je länger
je mehr an Versuchung nicht fehlen wird, wür-
den je auf unsern Versammlungen die geistlichen,
himmlischen und ewigen Dinge wegen armseliger,
äußerlicher, zeitlicher Angelegenheiten hintange-
setzt, Lehr- und Glaubens -Sachen von Verfas⸗
sungs⸗-Ordnungs⸗Cerimonien-Frageu oder gar
bloßen Geschäftssachen verdrängt, so würde, weil
damit der rechte Geist bereits gewichen wäre, auch
bald Segen und Einmüthigkeit der Synoden mit⸗
einander verloren sein. Und davor bewahre uns
doch in Gnaden der getreue Gott, der uns bisher
erhalten hat.

Bleiben wir denn auf dem alten gesegnetem

Wege und lassen wir darum auch das stete

Bewegen der heilsamen Lehre bald in
die sem bald in jenem Artikel unsre Hauptsache
sein und bleiben.

Hierin haben wir auch das Exempel der alten
reinen Concilien fur uns, das apostolische an der
Spitze. Es sind allemal Sachen der Lehre gewe⸗

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