Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. Januar 1862, Seite 86

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und lenkte seine Aufmerksamkeit auf Gottes Re-
gierung. Ich fragte ihn dann, ob wir Abend-
segen zusammen halten wollten, er sträubte sich
sebr und meinte, es sei zu ungewohnt, gab es
jedoch endlich zu, indem er sagte, man könnte es
ja wirder gewohnt werden. Ich zeigte ihm vor ·
her noch ein paar Fibeln, die ich da lassen wollte,
damit die größeren Kinder zum Unterricht vor
der Taufe erst lesen lernen köͤnnten. Er suchte
darinnen den kl. Katechismus und sagte beim 7
Gebot: „aber einige hier thuns doch daß sie
ste hlen;“ beim ersten: „das ist ein Haupigebot.“
Da nahm ich die Gelegenheit ihm zu zeigen, wie
wir Menschen der umgekehrte Decalog, die umge-
drehien bl. zehn Gebote Gottes sind, besonders
am 8. Gebot. Er gab es zu. Nun hielt ich
ihm die Heiligkeit und Gerechtigkeit Goites fur
und dann das Evangelinm: „Christus ist des
Gesetzes Ende, wer an den glaubt, der ist gerecht“
Darauf hielten wir Abendandacht, vielleicht die
erste, die je in diesem Hause gebalten wurde.
Der Mann ist jung hierher gekommen und har
schon virle Theile der Union gesehen; Goit aber
ziemlich vergessen. Nachher habe ich von ihm
gebört, er habe gesagt, kein Pastor solle ibm in
das Haus kommen. Der liebe Gott läßt dem
Teufel ein größeres Maul als Faust. Am
Dienstag setzte ich den Nachmittag funf Uhr zum
Gottesdienst fest, damit die Leute doch nicht den
Aufenthalt in der Arbeit scheuen möchten, und
mein Wirth sandte allen Botschaft. Es sind
hier ungefähr 12 Familien. Ich besuchte sie
den Tag uber fast alle, und fand nur noch eine
Familie fast eben so gesinnt wie mein Wirth.
Die übrigen, welche ärmer sind, hatten meistens
das Wort des Herrn erfahren. „Herr wenn
Trübsal da ist, so suchet man dich.“
Familie waren wenigstens zwei Kinder, die nicht
getauft waren von drei Jahren und drunter.
Die meisten Männer waren auf die Prairie ge⸗
gangen, wo sie in der Ernte arbeiteten und die
Mütter wollten doch gern dieselben bei der Taufe
haben, deswegen wurde dieselbe auf meine nächste
Rundreise verschoben. In der Kirche waren
auch einige englische Brüder von drei ihrer Fa⸗
milien, und ich sagte ihnen nach jedem Theile
kurz in ihrer Sprache, was wir verhandelt hät⸗
ten. Ich predigte über 2 Petri 1, 19—21.
„Wir haben ein festes prophetisches Wort“ ꝛc.
da etliche der Leute gerade wie Heiden dachten.
Wir sahen dabei, welches dieses Wort sei; was
fur zwei Lehren es uns vorhalte. Eine englische
Frau freute sich königlich, das Wort Gottes
einmal wieder gepredigt gehört zu haben, und
ich mußte ihr versprechen, sie nächstens doch ein ⸗
mal zu besuchen. Auf meine Vorstellung wollen
die Leute Lese⸗Gottesdienst unter sich anfangen,
und soll ich ihnen zu dem Zweck eine Hauspostille
mitbringen. Es war auch eine katholische Frau
da, mit der ich vorher gesprochen, und die er⸗
kannt hatte, daß unsere Werke uns nichts zur
Seligkeit helfen können; daß uns die Maria
und andere Heiligen nicht helfen können; daß
das Verbot der Ehe gegen Gottes Wort sei; daß
Fleisch essen am Freitag keine Sünde sei. Wahr⸗
scheinlich wird sie in ihrer Erkenniniß noch weiter
kommen —. Am Sonntag den 2. August ritt

In jeder

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ich die sechs Meilen wieder nach .... zurück,
und 16 Meilen gerade nördlich am Flusse binauf,
wo wir Nachmittags um zwei Uhr Kirche hatten
mit Predigt, vom ungerechten Haushalter.
sind hier vier Familien, die da kamen, (eine will
von den Schwarzröcken gar nichts wissen), sie
machen zusammen 20 Seelen aus. Diese Leute
habe ich nun vier Mal besucht. Sie haben jretzt
eine Hauspostille und die Sonntagsfeier ist einge⸗
richtet. Sonnabend morgen um 36 Ubr ritt ich
von da weiter — weiter Nord wohnen hier keine
Deutsche — nach .. .. zuruck, und nachdem
ich mein Pony hatte futtern lassen, machte ich
mich auf, 10 Meilen auf der andern Seite des
Flusses in westlicher Richtung zurückzulegen. Hier
bolte ich einen Mann ein, der Bretter fuhr. Er
bot mir sehr freundlich die Zeit und da er mir
unbekannt war, fing ich ein Gespräch mit ihm
an. Es ergab sich, daß er von den Pommern
sehr zuruckgesetzt wurde, da er ein Badenser sei,
und seine Frau sei deßbalb nicht zu bewegen, in
die Kirche zu kommen. Auf seine Anfrage sagte
ich ihm, daß ich ein preußischer Sachse sei. Da
sagte er: „Nun so sind Sie doch noch ein Lands ⸗
mann, sonst könnten Sie unter diesen Leuten gar
nichts machen, aber glauben Sie nur, Herr
Pfarrer, wenn Sie ein Pommer wären, so hätten
Sie schon längst den ganzen Busch.“ Etwas
wahres ist an diesen Worten, jedoch wird wah⸗
ren Christen die Landsmannschaft nichts aus-
machen. Ich sehe den ersten Platz hier mehr
als Filial denn als Missionsposten an, es sind
ungefähr 20 Familien, die sich jetzt zu mir hal⸗
ten, ungefähr zehn die sich fern gebalten haben,
weil ich mich nicht auf ein Jahr von ihnen wollte
miethen lassen.

Auf dem zweiten Predigtplatz sind ungefähr
16 Familien, die mich hören und auf beiden zwei
oder drei Methodisten⸗-Familien. Ich mußte nun
erst eine Confirmandin besuchen, die bei der Con⸗
firmation zurückge setzt werden mußte, und die
nun allein sollte eingesegnet werden. Es ist dies
ein Mädchen von 18 Jahren, welche der l. Gott
mit Taubheit belegt. Sie konnte den Conftr⸗
mandenunterricht nicht hören, wenigstens nicht
genügend, obgleich ich mir alle Mühe gab. Was
sie noch hörte, konnte sie dann kanm verstehen,
da ihre Mutter, wenn sie sie lehrte, immer
plattdeutsch mit ihr gesprochen. Sie hat nun
fleißig den Katechismus und einige Kernsprüche
gelernt und ich habe sie öfters eraminirt. Heute
hielt ich mit ibr die letzte Prüfung im Hause, wo⸗
bei sie ein ernstlich, sednlich Verlangen nach dem
bl. Abendmahl an den Tag legte. Ich beschloß
sie am Sonntag zu confirmiren, und ihr nur die
Frigen zur Erneuerung des Taufbundes und des
Glaubensbekenntnisses in der Kirche vorzulegen
und sie dann zum hl. Abendmahl zuzulassen. Mit
dem Einbruch der Nacht kam ich nun in meine
Herberge. Den 10. Sonntag p. Tr. (4. Aug.)
habe ich für diesen Missionsposten ausgesetzt, da
sie die Austheilung des hl. Abendmahls so drin⸗
gend, und zwar am Sonntag wünschten. Es
waren auch zwei Familien, die zwölf Meilen von
hier, unter Katholischen ganz einzeln wohnen, zur
Kirche gekommen, besonbers wegen der Taufe
eines Kindes. Die Leute hier wollen durchaus

Es

einen eignen Pastor haben; sie sind aber bis jetzt
sehr schwankend gewesen, und ich sagte ihnen
dader, daß sie in solchem Falle zuerst ihren Ernst
durch Aufrichten eines Pfarrhauses zeigen sollten.
— Die Predigt für diese beiden Plätze hatte ich
schon vor meiner Abreise geschrieben und memo⸗
rirt. Nach der Kirche mußte ich mich, wie ge⸗
wöhnlich, wieder ohne Mittagessen auf meinen
Pony schwingen, damit ich von zwölf bis zwei
Unr funf Meilen sehr schlechten Weges zuruck⸗
gelegt haben möchte. Hier ging der bisherige
Methodisten Häuptling, nach seiner Verkehrung
zum Irrthum wieder bekehrt, bei uns zum
bl. Abendmahl, blieb auch nach der Predigt noch
da, und verließ uns erst nach dem gemeinschaft⸗
lich gehaltenen Abendsegen. Das Methodisten⸗
Eiement ist hier im Fallen. Das Längnen der
Höllenfahrt hat die Leute zuerst stutzig gemacht,
weil die Methodisten auch keinen Schein davon
aufweisen können, da sie bei Taufe und Abend⸗
mahl immer sagen: Ei! wir verwerfen ja dit
Taufe nicht; wir taufen ja selbst; wir halien
das Abendmahl ja auch.
(Schluß folgt.)

Zur kirchlichen Chronik.

Die Lehranstalt unsrer l. nor⸗
wegischen Bruder. Gewiß wird es vie⸗
len Lesern des „Lutheraner“ Freude machen, über
diese Anstalt, die letzten Herbst vorlaufig zu La
Crosse im Staate Wiscon sin ins Leben getreten
und an welche neben dem Herrn Professor Larsen
unser theurer Pastor F. A. Schmidt, vordem an
der englisch⸗lutherischen Gemeinde in Baltimore,
zum Professor berufen worden ist, einiges Näher
zu erfahren. Wir entnehmen dem Decemberheft
der „Kirkelig Maanedstidende“, der theologischen
Zeitschrift unsrer l. norwegischen Bruder, hierüber
Folgendes:

„Die 11 Zöglinge, welche sich jetzt in der Lehr⸗
anstalt befinden, sind in zwei Classen getheilt:
5in der oberen Classe, welche der Quarta im
Concordia Collegium entsprechen soll, und 6 in
der unteren, welche der Quinta und Serta ent—
spricht, da sie in zwei Adtheilungen zerfällt. Wit
der beigelegte Stunden-Plan ausweist, hat die
oberste dieser Classen wöchentlich 26 und die nn⸗
terste 24 Stunden Unterricht; da jedoch beidt
Classen 6 Stunden gemeinsam haben, so bleiben
für die Lehrer 44 Stunden wöchentlicher Unter⸗
richt, wovon Schmidt die Gute hatte, 27 zu K
ubernehmen, so daß Larsen, der außer der Ver⸗
waltung und Oberaufsicht zugleich so weit als
möglich die Gemeinde — die norwegische Ge⸗
meinde in La Crosse — bedienen soll, die ubrigen
17 hat.“

Auch ist die Zuversicht ausgesprochen, daß sich
die Anzahl der Schuler bis nachstes Jahr höchst⸗
wahrscheinlich mehr denn verdoppeln wird, und
der Entschluß, sofort an die Auffuührung der für
die Anstalt nöthigen Baulichkeiten zu schreiten,
zu welchem Zweck die Gemeinden Tansende vonr
Dollars unterzeichnen und ein einziges Glied
nicht weniger denn die Summe von 575 Spe⸗
ciesthaler gescheukt hat. In Bezug auf unsen

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