Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. März 1862, Seite 122

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

werthe Heiland selber, Matth. 15., in den
Worten an: „Aus dem Herzen kommen arge
Gedanken, Mord, Ehebruch, Hurerei, Dieberei,
falsche Zeugnisse, Lästerung.“

Muß doch jeder natürlich fruchtbare Weizen⸗
acker durch Pflug und Hacke bereitet und vom Un⸗
kraut gereinigt werden; muß doch der von Natur
gute und edle Weinstock gebunden, abgeblat⸗
tet und beschnitten werden und an den guten
fruchttragenden Bäumen und Sträuchern
müssen die geilen Schößlinge und Wasserreiser
weggenommen werden; und dies alles geschie ht zu
dem Ende, damit alle diese von Natur guten
und edlen Pflanzen um so mehr Frucht brin-
gen. Wir Menschenkinder aber sind seit Adams
Fall durch die in unsrer Zeugung uns an- und
aufgeerbte Sünde nur verderbte und ver;
wildete Obstbäume, die, eben als solche, nur
arge Früchte bringen können; denn auch das in
uns, was nicht an sich eine wirkliche Sünde und
Uebertretung eines göttlichen Gebots, sondern
etwas natürlich Gutes ist, als z. B. die Liebe zu
Vater und Mutter, Weib und Kind, Bruder und
Schwester, zum gemeinsamen Vaterland, burger⸗
liche Rechtlichkeit, Wahrhaftigkeit und Ehrbarkeit
ist doch vor Gott nicht gut, weil es nicht aus dem
Glauben geht und nicht aus der wahren Liebe zu
Gott herfließt, vielmehr von demselben erbsünd⸗
lichen Verderben durchdrungen ist.

Wie gräulich und schrecklich muß also nicht die⸗
ses Verderben schon in den Kindern durch allerlei
wirkliche Sünde sich erzeigen, wo nicht eben durch
die Tanfe und den Glauben an Christum die
Vergebung der Sünden mitgetheilt und die durch
den heiligen Geist hierin erzeugte neue Creatur,
der geistliche Mensch, durch das Evangelium er⸗
nährt und gestärkt und dem alten Menschen mit
seinen Lüsten und Begierden durch das Gesetz in
Lehre und Geschichte auch durch häusliche Zucht
nicht kräftig entgegenwirkt und derselbe nicht im⸗
mer mehr abgeschwächt und getödtet wird. Bei
solcher zwiefachen Verwahrlosung und Verderbung
der Kinder, dieser edelsten irdischen Gabe Gottes,
ist es kein Wunder, wenn daraus ein ungläubi⸗
ges und ungehorsames, selbstsüchtiges und eigen⸗
liebiges, weltlustiges und genußsüchtiges, zügel⸗
und zuchtloses, freches und wildes Geschlecht da⸗
herwächst, das später in Massen die Zuchthäuser,
Galgen und endlich die Hölle füllt; denn die
späteren Diebe, Hurer und Huren, Ehebrecher,
Räuber, Falschmünzer, Mörder und ähnliche
Lasterknechte sind früher meist solche aus Schuld
der Eltern verwahrloste Kinder gewesen, die
weder die heilsame Wirkung des Gebets und der
Füurbitte, noch der weisen und kräftigen Zucht
des Wortes und der Ruthe von ihren Eltern
erfahren haben. Und wie groß und schrecklich die
in Kraft der Erbsünde gewirkte Blindheit und
Unwissenheit solcher Eltern sei, kann man eben
daraus ersehen, daß, während sie ihre jungen
Pferde brechen und ihnen Zaum und Gebiß ins
Maul legen, auch nöthigen Falls die Peitsche ge⸗
brauchen und ihre jungen Stiere unter das Joch
gewöhnen, kurz ihre dienstbaren Gehülfen unter
den Hausthieren zu Dienst und Gehorsam erzie⸗
hen, sie doch gleichzeitig ihre eigenen Kinder auf
das Schändlichste versäumen und verwahrlosen

12²2

und sie aufwachsen lassen wie die Bäume und
Thiere im Wald; denn sie reichlich füttern und
kleiden, gelegentlich auch, so weit es den Kindern
selber beliebt, sie dies und das lernen, ihnen für
ihr späteres Fortkommen dieses und jenes Wissen
und Können so schnell nund oberflächlich als mög⸗
lich beibringen lassen, heißt doch unmöglich auf
vernünftige oder gar christliche Weise Kinder
erziehen.

Solche gräuliche und schändliche Verwahr⸗
losung, solches höchst verderbliche fleischliche Frei⸗
lassen des jungen Volks von Kindesdeinen an von
Seiten der Eltern, und meist auch der Lehrer und
Prediger, ist — Gott sei es geklagt — die herr⸗
schende Weise und Unsitte in diesem Lande und
hilft natürlich, als eine schreckliche Frucht des Un⸗
glaubens und der Verachtung göttlichen Worts,
von Innen her den moralischen Ruin und Banke⸗
rutt dieses Volks kräftig beschleunigen. Auch ist
kein Zweifel daran, daß der bereits ausgebrochene
Bürgerkrieg zum großen Theil eine schreckliche
Folge dieser unchristlichen und unvernünftigen
Verwahrlosung der Jugend ist. Doch von den
verderblichen Wirkungen derselben soll, nach
unserm Vorhaben, im andern Theile noch aus⸗
führlich die Rede sein. Hier soll nur noch kürz⸗
lich dargethan werden, wie solche Verwahrlosung
und Verzärtelung in gradem Widerspruch zu
Gottes Wort stehe. Dies nämlich sagt Sprüchw.
Sal. 19, 18. „Züchtige deinen Sohn, weil Hoff⸗
nung da ist.“ Dieser eine Theil der fleischlich
gesinnten Eltern aber unterläßt solches Züchtigen
mit Gottes Wort und mit der Ruthe; und daher
kommt es, daß die Sünde, indem sie mit den
Jahren der Kinder zuweilen nur ihre äußerliche
Gestalt wechselt, immer mehr an Stärke zunimmt,
bis die Kinder den Eltern dermaßen über den
Kopf wachsen und sie in der Gewalt haben, daß,
menschlicher Weise, keine Hoffnung mehr da ist.
Gottes Wort sagt, Sprüchw. 22, 15.: „Thor⸗
heit steckt dem Knaben im Herzen, aber die Ruthe
der Zucht wird sie ferne von ihm treiben.“ Sol⸗
che Eltern aber, indem sie im Ungehorsam wider
Gottes Wort solche heilsame Züchtigung dahin⸗
tenlassen, stärken dadurch die Thorheit und Gott⸗
losigkeit in den Herzen ihrer Knaben, bis diese
selber in zunehmender Verachtung ihrer Eltern
eine Strafruthe für sie werden, ein Dorn in ihren
Augen und eine Geißel in ihren Seiten.

Gottes Wort sagt, Sprüchw. 13, 24.: „Wer
seiner Ruthen schonet, der hasset seinen Sohn;
wer ihn aber lieb hat, der züchtiget ihn bald.“
Diese Eltern aber, indem sie unter dem Schein
der Liebe diese heilsame Zucht mit der Ruthe ver.
werfen, sind, nach dem Urtheil des götilichen
Wortes, wirkliche Hasser ihrer Kinder, und wäh⸗
rend sie dieselben, dem Leibe nach, erhalten, so
morden sie sie an der Seele. Nicht minder schreibt
der weise Sittenlehrer Sirach 7, 25.: „Hast du
Kinder, so zeuch sie und beuge ihnen den Hals
von Jugend auf.“ Diese fleischlichen Eltern aber
stärken nur den starren Hals und den harten
Nacken, indem sie nicht einmal die wirklichen
Sünden wider Gottes Gebote (allerlei Unarten
des Fleisches und Ausbrüche des kindischen Muth⸗
willens zu geschweigen), theils durch Vorhaltung
der göttlichen Gebote und Strafgerichte wider die

muthwilligen Uebertreter, theils durch ander⸗
weitige Zucht, auch der Ruthe, mit gebuhrendem
Ernst strafen. Ja, so verblendet sind manche von
diesen Eltern, daß sie offenbare Sünden ihrer
Kinder als Tugenden anschauen und wohl auch
vor den Ohren derselben beloben; denn da muß
Trotz und Eigenwille Charakterstärke heißen,
Stolz und Ruhmsucht wird Ehrgefuͤhl, Rachgier
Rechtsgefühl genannt, Ehrgeiz beim Lernen heißt
rühmlicher Wetteifer, Augen- und Fleischeslust
bekommt den Namen unschuldiger Lebeusgenuß,
Hang zur Verschwendung wird als Liebe, Hang
zum Geiz als Sparsamkeit gerühmt und was deß
mehr ist. Und wo Gott auch in den ähnlichen
Temperamentssunden ihrer Kinder ihnen Buß⸗
spiegel vorhält, da sehen sie in dieselben nur als
in Verschönerungsspiegel ihrer Eigenliebe hinein.
Denn, nach ihrer Meinung, ist der Leichtsinn
dieses oder jenes Kindes die ihm von ihnen ange⸗
borne Gutmüthigkeit und Frohsinn, die Zorn⸗
müthigkeit eines Andern ist der feurige und leben⸗
dige Geist, den es vom Vater oder Mutter über⸗
kommen hat, die verschlossene in sich gekehrte Ge⸗
müthsart eines Dritten ist der tiefe, beschauliche,
nachdenkende Geist, der ihm von dem einen oder
andern Theile der Eltern eingepflanzt ist.

Ein anderer Theil der unglaͤubigen und fleisch⸗
lich gesiunten Eltern sündigt auf andere und ent⸗
gegengesetzte Weise gegen ihre Kinder. Sind jene
Eltern naͤmlich zu schlaff und lassen die Züͤgel der
Zucht und des Regiments gar aus ihren Händen,
so sind diese zu scharf und ziehen diese Zugel zu
straff an; sündigen jene durch Verwahrlosung
und Verzärtelung und durch ubermäßiges Frei⸗
lassen, so sündigen diese durch Verknechtung und
üubermäßiges Beschränken. Ziehen jene ihre
Kinder zu wenig oder gar nicht, so züchtigen und
strafen diese mit Worten und Werken sie zu viel;
sind jenen dieselben eine Art Ab- und Hausgötter,
so sind sie diesen, wenn sie herangewachsen, eine
Art von Dienstmaschinen, und in den untern
Ständen bloße Geldverdiener; ist dort der Apfel
ohne die Ruthe, so ist hier die Ruthe ohne den
Apfel. Beiderlei Eltern fehlt eben kraft des herr ·
schenden Unglaubens wider Christum das Licht
und die Leuchte des göttlichen Wortes und des
Glaubens und daher auch die christliche Weisheit
in der richtigen Anwendung von Gesetz und Evan⸗
gelium auf die Seelen ihrer Kinder.

Diese letztgenannten Eltern sundigen nun son⸗
derlich wider den andern Theil unsers Textes,
Col. 3, 21.: „Ihr Väter erbittert eure Kinder
nicht, auf daß sie nicht scheu werden.“ Es ist
aber unter diesen Vätern ein merklicher Unter⸗
schied. Die Einen üben nämlich eine beharrliche
ge setzliche Strenge und Schärfe gegen ihre Kinder,
um ihre Bosheit und Eigenwillen niederzubrechen
und Gehorsam und Unterwerfung dadurch zu er⸗
zwingen. Doch haben sie, menschlicher Weise,
nach dem Urtheil der Vernunft, eine gute Mei⸗
nung. Es ist mehr Unverstand als böser Wille
gegen ihre Kinder. Gleichwohl fehlt es ihnen
aus Ermangelung christlicher Weisheit und Er⸗
kenntniß an der rechten Einsicht sowohl in die
erbsündlich verderbte Beschaffenheit der mensch⸗
lichen Natur, als auch in den Zusammenhang
zwischen den angeerbten und den wirklichen SZun⸗

English translation

Not yet translated.