Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. März 1862, Seite 124

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ler, Gauner, Säufer, falsche Spieler, muthwillige
Bankeruttirer werden, und endlich zum Theil als
Diebe und offenbare Betrüger, als Falschmünzer,
Ränuber, ja als Möͤrder, der bürgerlichen Gerech⸗
tigkeit in's Urtheil fallen, und in dem Zuchthaus

oder auf dem Galgen ihr Leben endigen. Wo
aber weder Eltern noch Kinder Buße thun, so
folgt, nach Gottes gerechtem Gericht, dem zeit⸗
lichen Tode ihre ewige Verdammniß. Hier aber
werden solche Eltern zwiefache Pein leiden, ein⸗
mal um deswillen, daß sie wider die Rettung
ihrer eigenen Seelen im beharrlichen Unglauben
Christum und sein Evangelium verworfen haben,
sodann um deswillen, daß sie ihre Kinder an
ihren Seelen so schandlich verwahrlost, die Zucht
und Vermahnung zum HErrn ihnen entzogen und
sie dadurch an der Seele kläglich gemordet, und
was an ihnen lag, in die ewige höllische Ver⸗
dammniß hinabgestoßen haben.

Dasselbe gräuliche Gericht Gottes ziehen sich
aber auch dite Eltern auf den Hals, die in Kraft
desselben Unglaubens, gleichsam als Kerker- und
Stockmeister in unvernünftiger Strenge und Härte
ihre Kinder scheu gemacht und erbittert, oder durch
verkehrte Anwendung des Gesetzes den Vernunft-
und Tugendstolz grundsätzlich in ihnen genährt
und sie zu Pharisäern erzogen haben. Auch die se
beiderlei Eltern haben die Lehre und Zucht des
göttlichen Wortes ihren Kindern vorenthalten,
die erbliche und wirkliche Sünde, sonderlich die
letzteren Eltern in der Gestalt des Ergeizes, des
Hochmuthes, der Selbstgerechtigkeit, in ihnen ge⸗
stärkt und ihrem Heiland sie abgewendet, der ja
nur den Schwachen und Kranken, den armen
Sündern, aber denen nicht helfen kann, die sich
fur stark und gesund halten. Was Wunder also,
daß auch diese Eltern wie jene in Gottes Gericht
gleichfalls als Seelenmörder ihrer eigenen Kinder
erfunden werden, und so sie unbußfertig und
ungläubig dahin fahren, auch zwiefach die ewige
Pein erleiden werden.

Daß aber von diesen verderbten Erziebungs⸗
weisen ein unsägliches Verderben auf Kirche und
Staat gebracht wird, ist klar und offenbar, wenn
nicht wider das Verziehen, oder Verknechten, oder
Verbilden der ungläubigen Eltern die Kinder
durch Gottes Gnade zu Christo bekehrt werden.

Zunächst ist mehr als wahrscheinlich, daß bei
Weitem die größere Zahl dieser Kinder, zumal
hiesigen Landes, nicht zu irgend einer kirchlichen
Gemeinschaft gehören werde, vorzuglich solche
junge Leute, die zuchtlos aufgewachsen sind; und
also wird durch solche Versäumung der rechten
Zucht der ohnedies große Haufen der völlig kirch⸗
losen Leute in zunehmendem Maße vermehrt.
Freilich ist es ja wahr, kläglich und jämmerlich
ist es mit der Lehre des göttlichen Wortes mehr
oder minder in allen Glaubenspartheien bestellt,
die lutherische Kirche ausgenommen, wo nämlich
in den einzelnen Gemeinden ihre Lehre in That
und Wahrheit im Schwange geht. Dazu sind
die meisten Prediger hier zu Lande meist zeitweise
gemiethete Volksknechte, deren nicht wenige predi⸗
gen, darnach ihren Leuten die Ohren jücken, Po⸗
litik auf die Kanzel bringen, von schwärmerischem
Partheieifer entzündet sind, das Weltliche und
Geistliche durch einander wirren, ja mitunter

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dumm oder frech genug sind, dem göttlichen Worte
ihre fleischliche Partheimeinung unterzu schieben.
Gleichwohl ist es immer noch möglich, in solchen
Gemeinden, die den dreieinigen Gott und Christi
Person und Werk nicht grundsätzlich verleugnen,
sondern noch wesentlich bekennen und lehren, sich
zu seinem Heiland zu bekehren und selig zu wer⸗
den.

Wo aber das junge Volke absichtlich zu keiner
Gemeinde sich hält und Gottes Wort, sei es rein
oder gefälscht, dazu-oder davongethan, gar nicht
hören will, da muß es nothwendig durch den Be⸗
trug des Teufels und seines eigenen Fleisches dem
ewigen Verderben entgegengehen. Und indem
auf diese Weise der Haufen der Kirchlosen und
Verächter des Wortes immermehr zunimmt, so
nimmt natürlich zugleich die Zahl der Christen
immer mehr ab, und beides ist großentheils die
Frucht der oben geschilderten, mehrfach verderb-
ten Kinderzucht. Was aber kirchlose Leute, wel.
che die Predigt des göttlichen Wortes verachten,
für Segen und Frucht in das bürgerliche Ge-
meinwesen bringen, ist leicht zu erachten und aus
der Erfahrung zu ersehen. Kommen Leute die⸗
ses Schlages in bürgerliche Aemter und Wurden,
so ist es nicht zu verwundern, da keine wahre Er⸗
kenntniß und Furcht Gottes in ihnen ist, daß sie
bestechliche Richter, trügerische Advokaten, nach-
lässige oder geldjägerische Amtleute, ehrgeizige und
fanatisch-partheihalterische Repräsentanten und
Demagogen wider die gemeine Wohlfahrt des
Landes sind; denn sie suchen, bei allem Scheine
des Gegentheils, doch nur ihren eigenen Nutzen,
Ehre und Wohlleben. Sind sie aber gemeine
Bürger, so machen sie sich kein Gewissen daraus,
wo sie nur wissen und können, ihre Mitburger
zu vervorrheilen, zu belügen und zu betrügen, zu
wuchern und zu schinden und allerlei lose Ränke
und geschwinde Griffe und Kniffe abzuwenden,
um in möglichst kurzer Zeit, mit möglichst wenig
Mühe und Arbeit, möglichst viel Geld zu machen.
Theils gehen sie dabei mit klüglicher Benutzung
und Ausbeutung aller günstigen Umstände und
mit berechnender Schlanheit zu Werke, theils
spielen sie darin mit ihrem Gotte, dem Schicksal,
eine Art Glücksspiel und thun diesen und jenen
gewagten Wurf, dabei sie allerdings viel gewin⸗
nen, aber auch viel verlieren können.

Endlich, wie bereits oben angedeutet, besteht
der Abschaum und der Auskehricht der bürger-
lichen Gesellschaft, die groben und offenbaren
Uebertreter der zehn Bebote, die moralisch ganz
verkommenen Menschen, die Bewohner der Zucht⸗-
häuser fast ausschließlich aus solchen Menschen,
deren ungehorsames und unartiges Fleisch, deren
verderbte Natur von Kindesbeinen an niemals
mit und nach Gottes Wort in heilsame Zucht
und Beschränkung genommen, oder die von ihren
Vätern durch willkürliche Strenge und grau⸗
same Härte in einem Zustande der Verknechtung
gehalten wurden. Denn es ist der gewöhnliche

Hergang und die gemeine Erfahrung, daß solche
Menschen, wenn sie dem drückenden Joche ent
wachsen sind oder irgendwie die Fessel abgestreift

—

der bürgerlichen Gesellschaft werden. Wenn aber

ihre verkehrte Erziehung nicht allemal grade diese
bittere Frucht für sie selber und das bürgerliche
Gemeinwesen bringt, so erzeugt sie doch eine
andere, die auch traurig und schrecklich genug ist.
Es ist nämlich diese, daß jene tyrannische Zucht
in den weicheren Gemüthern zeitlebens ein furcht⸗
sames, ängstliches, unselbstständiges Wesen er-
zeugt, manche feine Gaben im Keime erstickt,
und nur mechanische Köpfe und maschinenartige
Menschen hervorbringt, die einer kräftigen, per⸗
sönlichen Eigenthümlichkeit ermangeln. In den
stärkeren Gemüthern aber werden durch diese des⸗
potische häusliche Zucht nur Zorn, Haß, Rach⸗
gier, Groll, Tucke, Argwohn, Mißiranen und
ähnliche Auswuchse des erbsundlichen Verderbens
gleichsam geflissentlich großgezogen, wenngleich
solche herangewachsene Junglinge und Jung-
frauen sich äußerlich ehrbar halten. Daß aber
dem gemeinen Wesen von beiderlei Menschen
keine Förderung, sondern nur Hemmung und
Nachtheil erwachse, ist offenbar.

Aber eben so wenig sind die jungen Leute ein
Segen fur die bürgerliche Gesellschaft, in denen
von selbstgerechten Vätern und Erziehern grund⸗
sätzlich und planmäßig der Vernunft- und Tugend⸗
stolz gehegt und gepflegt wird. Denn sie haben
keinen andern Gott, als ihr eigenes Ich, ihren
Nutzen, Ehre und Wohlleben, und wahre Vater⸗
landsliebe, aufrichtiger Gemeinsinn ist ihnen
fremd. Und wie sie, als Ungläubige, nicht die
Ehre Gottes in all ihrem Thun suchen und zu
fördern trachten, so liegt ihnen der Nutz und das
Frommen des gemeinen Wesens nur in so weit
an, als sie selbst darin Geld und Gut, Ehre und
An sehen erwerben und vermehren können. Schlägt
dieses aber fehl, oder ernten sie gar für ihre Dienste
Verkennung und Undank, so ists mit ihrer Schein⸗
liebe für die gemeine Wohlfahrt ans; und durch
ihre Klagen oder den Austritt aus ihrem Dienst
und Amt beweisen sie deutlich genug, daß eben
die wahre Liebe, „die nicht das ihre sucht,“ nicht
in ihnen vorhanden ist und daß der Glaube an
Christum, aus dem allein solche Liebe fließt, nicht
in ihnen lebt. Vor Gott sind also diese Zöglinge
des Vernunft- und Tugendstolzes eben solche Kin⸗
der des Unglaubens, als jene offenbaren Ueber-
treter göttlicher und menschlicher Gebote, die sie,
gegen sich höchlich verachten, und als Richter und
Obrigkeit zum Gefängniß oder Tode verurtheilen.
Ja, als selbstgerechte Pharisäer, die wider Christi
Gerechtigkeit ihre Werke als verdienstlich vor Gott
aufzurichten trachten, sind sie viel bös artigere und
entschiedenere Feinde Gottes, als die Leute des
Unglaubens, die im groben und offenbaren Sün⸗
dendienst in den Tag hineinleben.

Aber auch vor Menschen werden sie je länger

je mehr als selbstsüchtige und ehrgeizige Pharisaͤer
offenbar, die mit ihrer Arbeit im weltlichen Re-⸗
giment oder buͤrgerlichen Dienst, wenngleich unter
dem Scheine und Vorgeben des gemeinen Nutzens,
doch nur das ihre suchen. Da aber auch solch
Gesinnung auf Schwächere nothwendig ansteckend
wirkt, so üben auch diese Menschen einen ver-

haben, um so wilder, zügelloser und ausgelassener derblichen Einfluß aus. Und während jene Kin—
den weltlichen Lüsten sich ergeben, in allerlei der der Verzärtelung oder Verknechtung später

Schande und Laster sich stürzen und Pestbeulen

mehr auf gröbere Weise das gemeine Wohl stören

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