Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. April 1862, Seite 133

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digtbücher aus alter besserer Zeit, welche nicht
nur für alle Zeiten brauchbar bleiben, sondern
auch wohl nie werden übertroffen werden, nach
längerem Verborgenliegen aus dem Staube her⸗
vorgezogen, wieder aufgelegt und weit über das
Land verbreitet worden sind. Wir meinen na⸗
mentlich die beiden Postillen Luther's. Aber
nichts desto weniger sind neue Postillen damit
keinesweges etwas Unnöthiges und Ueberflussiges
geworden. Denn für's erste, gibt es leider noch
immer manche sonst rechtschaffene Christen, die
tteils so unbekannt mit der alten Bibel- und
Kirchensprache sind, daß ihnen die älteren Schrif⸗
ten unverstaͤndlich erscheinen, theils einen so ver⸗
dorbenen Geschmack haben, daß ihnen die geist⸗
liche Kost, wie sie ihnen in den alten Schriften
dargereicht wird, nicht munden will; daher sie
immer neuere Bücher den alten vorziehen. Soll
aber die Kirche allen alles und daher den Schwa⸗
chen schwach werden nach St. Pauli Vorgang
1 Cor. 9, 19—23., so kann sie unmöglich solche
Christen, denen nun einmal die alten Erbauungs⸗
schriften noch nicht genießbar erscheinen, der Ge-
fahr preisgeben, sich an ungesunder Speise neue⸗
rer angepriesener Schriften krank zu essen; sie
muß ihnen vielmehr dadurch zu Hülfe kommen,
daß sie ihnen das alte reine nährende Brod in
nenen Körben bringt. Zum andern aber, lehrt
* uns die Weise der rechtgläubigen Kirche aller
Zeiten, ja, die Weise Gottes selbst, daß die Men-
schen das Wort Gottes in immer neuer Anwen-⸗
dung bedurfen. Gott hätte ja einem Propheten
oder Apostel eine für alle Zeiten und Menschen
bestimmte Postille eingeben oder vielmehr es mit
der Eingebung der heil. Schrift bewenden
lassen können. Er hat es aber nicht gethan,
sondern das öffentliche Predigtamt gestiftet. und
so die Einrichtung getroffen, daß immer und im-
mer sein Wort dur ch lebendige Personen gepredigt,
dabei das besondere Bedürfniß jeder Zeit berück—
sichtigt und das Wort auf die besonderen Verhält⸗
nisse und Zustände derselben angewendet werde.
Hierzu gibt auch Gott jeder Zeit nach seiner Ver-
heißung, bei den Seinen zu sein alle Tage, bis
an der Welt Ende, die nöthigen besonderen Ga⸗
ben. Und, Gott sei Dank! Diese Gabe fehlt
auch nnserer betrübten letzten Zeit nicht gänzlich.
Es ist nun ja freilich nicht zu leugnen, daß
ein Prediger die Gabe haben kann, das Wort
Gottes der ihm anvertrauten Gemeinde nach deren
besonderem Bedürfniß zu predigen und einem
jeden Gliede derselben zu rechter Zeit seine Ge⸗
bühr zu geben (Luc. 12, 42.), ohne daß sich seine
Predigten zu einer Postille, also zum Gebrauche
der Kirche im Allgemeinen eigneten. Daß aber
unserem theuren Sihler diese Gabe verliehen
sei, wird sich, wir zweifeln nicht, an den Herzen
aller derer erweisen, welche dieselbe gebrauchen
werden. Sie gehen nicht darauf aus, eine vor⸗
übergehende Gefuhlsaufregung zu bewirken, son⸗
dern legen ebenso einfach als gründlich den Rath
Gottes zur Seligkeit aus. Kein fremdes Feuer
btennt darin, vielmehr geben sie Gott die Ehre,
daß sein Wort allein es ist, welches den Men-
schen beruft, erleuchtet und im rechten Glauben
heiligt und erhält. Das Wort der Wahrheit,
Gesetz und Evangelium, ist darin, wie es einem

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rechtschaffenen und unsträflichen Arbeiter gebührt,
auf das sorgfältigste getheilt (è Tim. 2, 15.),
also, daß kein fleischlich Sicherer darin falschen
Trost bekommt, aber auch keiner, an dem das
Gesetz sein Werk gethan hat, ohne den Trost des
Evangeliums gelassen wird, dessen er bedarf. Es
wird darin das Gesetz nicht durch Einmischung
des Evangeliums stumpf, noch das Evangelium
durch Vermengung des Gesetzes damit versäuert.
Es findet sich darin nicht der Versuch, die Leser
durch die Forderungen des Gesetzes fromm zu
machen, und während darin auf den alten Men-
schen auch im Christen das Gesetz gelegt wird, so
wird darin hingegen der neue Mensch nicht durch
gesetzliches Treiben, sondern durch die Barmher⸗
zigkeit Gottes und die Liebe Christi ermahnt.
Vor allen Gefahren und namentlich vor denen,
welche jetzt den Seelen drohen, wird darin treu⸗
lich gewarnt, sei es nun vor den Gefahren des
Irrglaubens oder vor denen eines ungöttlichen
Lebens und Wesens. In beiden Rücksichten ist
das Buch recht eigentlich eine americanisch—
lutherische Postille, indem sie gerade auf
das mit besonderem Fleiße eingeht, was einem
Lutheraner in America zu wissen von nöthen ist.

Das Buch ist daher nicht nur den sogenann-
ten Laien, Hausvätern zum Gottesdienst, oder
solchen, die dem öffentlichen Gottesdienst nicht
beiwohnen können, sondern auch den Predigern
aufs herzlichste und dringendste zu empfehlen.
Nicht nur der junge unerfahrene Prediger wird
darin eine Handleitung finden zu rechter Anwen⸗
dung des Wortes Gottes auf die Verhältnisse und
Zustände in unserer gegenwärtigen Zeit, auch der
erfahrenere wird darin eine reiche Ausbeute zu
eigner Förderung in rechter wahrhaft zeitgemä⸗
ßer Predigt des Wortes Gottes finden. Auch
für öffentliche Lesegottesdienste eignet sich unsere
Postille vortrefflich.

Sie enthält erstlich Predigten über die Evan-
gelien aller Sonn- und Festtage des Kirchen jah⸗
res, an hohen Festen auch über das Evangelium
am zweiten Festtag, sowie eine Predigt für den
Gedächtnißtag der lutherischen Kirchenreforma-
tion. Außerdem findet sich in einem Anhange
noch 8 Predigten: 1. Von der unchristlichen
Ehe; 2. von der christlichen Ehe; 3. von der
unchristlichen Kinderzucht; 4. von der christli⸗
chen Kinderzucht; *) 5. von den fleischlich ge⸗
sinnten Jünglingen und Jungfrauen; 6. von
den christlich gesinnten Jünglingen und Jung-—
frauen; 7. von der christlichen Wohlthätigkeit;
8. von der brüderlichen Bestrafung oder der
christlichen Kirchenzucht. Zusammen 74 Predig-
ten. Das Buch umfaßt VIII und 800 Seiten
in Großoctav. Die gewählte Schrift ist so groß
und deutlich, das auch das blöde Auge sie leicht
lesen kann. Druck, Papier und Einband läßt
kaum etwas zu wüun schen übrig. Wir können das
Buch kühnlich nach In halt und Ausstattung einen
Schmuck unserer americanisch-lutherischen Kirche
nennen. Möge der treue Gott, der da nicht will,
daß Jemand verloren, sondern das allen geholfen
werde und zur Erkenntniß der Wahrheit kommen,
das Buch selbst mit seinem Segen an viel tau⸗

*) Diese beiden letzteren Predigten des Anhangs sind in
voriger und gegenwärtiger Nummer als Proben mitgetheilt.

send Seelen dieser und aller kommenden Zeiten
reichlich segnen um IEsu Christi, seines Sohnes,
unseres Heilandes willen. Amen.

Zu beziehen ist das Buch von Herrn Aug.
Siemon und Bro., Fort Wayne, Ind., J. H.
Bergmann, No. 147 Water Street, N. Y. und
M. C. Barthel, St. Louis, Mo., gebunden in
Halbfranzband, für den Preis von 81,75.

Zur kirchlichen Chronik.

Die Wiedertäufer, die sich jetzt lieber
Baptisten, d. h. Täufer nennen, suchen nament⸗
lich damit die Kindertaufe umzustoßen oder doch
verdächtig zu machen, daß sie vorgeben, die älte⸗
sten Kirchenlehrer wüßten von der Kiudertaufe
nichts, sie sei erst am Ende des zweiten oder am
Anfange des dritten Jahrhunderts eingeführt
worden. Dieseun nichtigen Grund umzustoßen,
haben wir daher in No. 12 des „Lutheraner“
Zeugnisse der ältesten Kirchenlehrer für die Kinder⸗
taufe mitgetheilt. Was thut nun Herr Fleisch⸗
mann, der Herausgeber des Baptistenblattes
„Sendbote des Evangeliums?“ In der Nummer
dieses Blattes vom Monat März sagt er, der
„Lutheraner“ suche „seinen Lesern zu beweisen, daß
die kleinen Kinder wiedergeboren werden müssen

durch die Kindertaufe.“ „Und,“ spricht der Send⸗
bote, wie beweist dies nun der „Lutheraner?“
durch die heilige Schrift? Nein, durch einige
Stellen aus den ältesten Kirchenvätern.“
Man sieht hieraus, wie unredlich die se Leute sind.
Er wußte wohl, daß wir diesmal eben nur dies
beweisen wollten, daß die ältesten Kirchen⸗
väter für die Kindertaufe Zeugniß ablegen,
was wir natürlich nur aus den Kirchenvätern
beweisen können; Herr Fleischmann sucht aber
seinen Lesern weis zu machen, wir hätten die
Lehre von der Kindertaufe selbst beweisen wol⸗
len, und dafür nicht die Schrift, sondern nur die
Kirchenväter angeführt.

Whiskey. Als sich die Steuer-Committee
des Congresses in Washington erkundigte, wie
viel Whiskey jährlich in den Vereinigten Staaten
gemacht wird, fand sich die ungeheure Zahl von
600 Millionen Gallonen; es kommen also auf je⸗
den Einwohner 20 Gallonen. So schreibt der
„Evangelist.“ Sprichst du, lieber Leser, vielleicht,
was geht das eine Kirchenzeitung an? so antworte
ich dir: Ach freilich geht das auch die Kirche an!
Denn wie Viele sich durch das schändliche Whis⸗
keysaufen hier um Seele und Seligkeit bringen,
das soll die Kirche hieraus sehen und daher Ernst
und Eifer anziehen, gegen diesen furchtbaren See⸗
lenfeind mit ihren vor Gott mächtigen Waffen zu
kämpfen.

Herr Pastor Brobst, der, wie unsere
Leser aus No. 12 des „Lutheraner“ sich erinnern,
einen gräulichen Artikel über Confirmation ver⸗
öffentlichte, fordert es von uns als eine ihm schul⸗
dige Gerechtigkeit, daß wir nun auch unseren
Lesern seine nachträgliche Erklärung mittheilen:
daß in jenem Artikel „einige Sätze über die Kraft
und Bedeutung der Ordination zum heiligen Pre⸗

digtamte vorkommen, die, nach seiner jetz igen

und daß dies durch nichts anderes geschieht, als

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