Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. April 1862, Seite 131

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oder der Gerechterklärung vor Gott immer ge⸗
wisser zu werden, und den neuen Gehorsam, das
Halten der zehn Gebote durch die Gnade des
heiligen Geistes, immer mehr in ihnen zu kräfti⸗
gen. Denn, wenn auch das Gesetz durch die
Furcht der Strafe die gröbern Ausbrüche der
Sünde hemmt und zurückhält und durch Ver⸗
heißung des Lohns äußerliche Werke erzeugt, so
ist es doch das Evangelium allein, das durch den
Glauben an den HErrn Christum den heiligen
Geist ins Herz und dadurch einen freiwilligen
Gehorsam und Lust und Kraft giebt, wenigstens
dem Anfang und Fortgang nach, Gottes Gebote
zu halten und danach zu thun.

Nur auf diese Weise allein, indem zugleich noch
das gottselige Erempel der Eltern hinzukommt,
gleichsam als ein Vor- und Abbild ihrer Lehre
und Zucht, werden durch Gottes Gnade und
Segen aus den Kindern, diesen Pflänzlein Got⸗
tes, endlich Baͤume der Gerechtigkeit, die da unter
sich wurzeln und über sich Frucht tragen, Gott
dem HErrn zum Preise. Doch, wohl gemerkt, durch
Gottes freie und unverdiente Gnade allein wird
solche Frucht in den Kindern erzielt; denn auch
die rechte und wahre, das ist, die christliche und
gottgefällige Kinderzucht kann sie ohne diese
Gnade nicht wirken, die durchaus frei ist und an

welche auch noch so treue und ernste christliche

Eltern keinen Rechtsanspruch machen dürfen.
Zudem ist auch die weiseste und treueste Zucht
der Kinder nach Gesetz und Evangelium von
Seiten der Eltern mit so viel Befleckung ihres
erbsundlichen Verderbens, mit so viel Unlust,
Trägheit, Weichlichkeit, Zornmüthigkeit, Unbe⸗
ständigkeit u. s. w. verunreinigt, daß sie die Probe
des göttlichen Gesetzes nicht aushalten kann.
Vielmehr haben auch solche Eltern immerdar zu
seußzen und zu flehen: „Gott sei uns Sündern
gnädig;“ und ohue Christi Verdienst und Für—
bitte, den sie im Glauben festhalten, wurde auch
das Werk ihrer noch so gewissenhaften und weisen

und wahrhaft christlichen Kinderzucht sie doch nur

zur Hölle verstoßen.
Auch deß zum Zeugniß, daß selbst bei dieser
rechten Kinderzucht das christliche Gerathen der

Kinder allein von Gottes freier Gnade abhange,

sind immerdar in den Häusern der Christen neben
hottseligen Kindern gottlose gewesen, wiewohl
diese mit jenen dieselbe Lehre und Zucht des gött⸗

lichen Wortes von ihren Elteru erfahren haben.
So finden wir neben und wider Kain Abel, neben

und wider Isaak Ismael, neben und wider Jakob
Esau, neben und wider Joseph seine Brüder,
neben und wider Salomo Absalom und so fortan.

Dech soll damit natürlich nicht gesagt sein, daß

soches auf gut calvinistisch nach einem unbe—

dingten Rathschluß der Erwählung oder Ver-⸗

werfung also geschehen sei; denn wie allerdings

die freie Gnade Gottes die erste Ursache des Ge—

rathens von Abel, Isaak, Jakob, Joseph u. s. w.

war, die in ihnen durch das Wort Gottes den

Glanben an Christum und daraus das gottselige

„ Wesen wirkte, so war allein der böswillige Un⸗

glaube wider den verheißenen Christum die Ur—
sache, daß Kain, Ismael, Esau mißriethen.

Idenfalls sind solche Erempel gottseligen Eltern

aller Zeiten zum Trost geschrieben, die ja doch an

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alle ihre Kinder denselben Ernst und Fleiß der
Lehre und Zucht gewendet haben, damit sie lernen,
sich in Gottes unbegreifliche Wege und uner-
forschliche Gerichte zu schicken.

II.

Wir kommen nun zu dem andern Stück, näm-
lich, welche heilsame Frucht für das kirchliche
und bürgerliche Gemeinwesen durch solche christ—
liche Kinderzucht gewirkt werde.

Das göttliche Wort, zumal in mündlicher Pre⸗
digt, als in der Ordnung und Stiftung Gottes,
hat in Jes. 55, 10. 11. eine liebliche und tröst⸗
liche Verheißung, die also lautet: „Denn gleich-
wie der Regen und Schnee vom Himmel fällt
und nicht wieder dahin kommt, sondern feuchtet
die Erde und machet sie fruchtbar und wachsend,
daß sie giebt Samen zu säen und Brod zu essen:
also soll das Wort, das aus meinem Munde
gehet, auch sein; es soll nicht wieder leer zu mir
kommen, sondern thun, das mir gefällt und soll
ihm gelingen, dazu ich's sende.“

Dieses Wort aber ist natürlich auch im Munde
der christlichen Eltern lebendig und kräftig, die
es, nach Gottes Willen, wie Abraham, nach
1 Mos. 18, 19., that, ihren Kindern befehlen
und es, nach seinem heiligen Ernst in den zehn
Geboten und nach seinem sußen Trost im Evan⸗
gelio, in häuslicher Lehre und Zucht ihren Kin—
dern also bezeugen, daß nicht nur in ihrem Ver—
stande die rechte Erkenntniß Gottes und ihrer
selbst gewirkt, sondern anch ihr Herz und Ge-
wissen heilsam getroffen und ergriffen wird; denn
auf diese Weise geschieht es, daß sie anfangen,
Sunde und Gnade auch innerlich zu erfahren,

und zu rechtschaffener Buße zu Gott und zum

lebendigen Glauben an ihren Heiland und zum
willigen Thun der göttlichen Gebote zu gelangen,
so weit sie eben wiedergeboren und erneuert sind.
Und über einen ehrlichen Anfang und gesegneten
Fortgang in Buße, Glauben und Werken, sammt
der Geduld im Kreuz, bringen es die Eltern auch
nicht hinaus.

Wie sollte es da nun fehlen, daß unter Gottes
Gnade, wenn auch dieses und jenes Kind zeit—
weilig oder gänzlich aus der Art schlüge, die also
erzogene liebe Jugend nicht zunächst ein lieblicher
Segen für das kirchliche Gemeinwesen würde?
Denn als wahrhaft Gläubige werden dann die
Jünglinge und Jungfrauen ein Salz ihrer Ge-
meinden und Lichter in dem HErrn sein. Sie
werden mit Ernst und Fleiß Gottes Wort hören
und bewahren, auch daheim unter Gebet und
Seufzeu zum heiligen Geist treulich lesen und
betrachten, im Herzen bewegen und zu immer
gruͤndlicherem und tieferem Verstandniß desselben
gelangen. Und durch solches Hören, Lesen und
Lernen werden sie immer mehr arme Sünder in
Adam und Gerechte in Christo. Je mehr sie
aber durch das Evangelium im Glauben erstar—
ken, desto frischer und muthiger werden sie dann
vor der Welt ihren HErrn Christum bekennen,
theils, wo es die Gelegenheit giebt, euch vor den
offenbaren Leugnern und Verächtern desselben,
deren unsere Zeit voll ist, theils vor den Selbst⸗
gerechten und Werkheiligen, die im Herzen Chri⸗
stum bitterlich hassen und ihn in seinen Gläubi-
gen, so weit sie können, verfolgen. Aber nicht

blos mit Worten, sondern auch mit den Werken
werden sie ihren Heiland vor den Menschen be—
kennen. Als lebendige Glieder am geistlichen
Leibe Christi, das ist, der Kirche, werden sie als
solche sich auch in ihrer Ortsgemeinde erzeigen und
den Glauben durch die brüderliche und allgemeine
Liebe auf allerlei Weise betharigen. Sie werden,
je nach äußerlicher Gelegenheit und innerlicher
Gabe, helfen, die Unwissenden zu belehren, die
Irrigen zurechtzuweisen, die Sünder zu strafen,
die Wankenden zu befestigen, die Betruͤbten zu
trösten, die Hungrigen zu speisen, die Nackenden

zu kleiden, die Fremdlinge zu beherbergen. Sie

werden die rechtgläubigen Diener am Wort als
Engel des HErrn Zebaoth, als Botschafter an
Christi Statt, als Haushalter über die göttlichen
Geheimnisse, als Mithelfer und Mitarbeiter des
heiligen Geistes in Ehren halten, ihnen dienen,
gehorchen, sie lieb und werth haben. Und ähn-
lich werden sie auch gegen ihre leiblichen Väter
und Mütter sich verhalten, so lange diese leben,
wenn sie gleich selber schon, unter ihrer Eltern
Einwilligung und Segen, ehelich geworden sind
und eigene Kinder haben.

Nicht minder werden sie sich auch mit und in
ihrer Gemeinde an allen Werken des Glaubens
und Arbeit der Liebe zur Erhaltung und Aus-—
breitung der Kirche betheiligen. Die jungen
Männer, insofern sie bereits Mitvertreter der
ganzen Kirche geworden sind, werden mit sorgen
helfen, daß das rechtgläubige Predigtamt mit
seinem Hilfsämtern, als z. B. dem Schulamte,
im Schwange gehe, daß bekenntniß treue Lehr⸗ und
Gesangbücher in Kirche und Schule in Gebrauch
kommen, daß hilflose Wittwen und Waisen, Arme
und Kranke der Gemeinde christlich versorgt und
gepflegt werden, daß die brüderliche Bestrafung
immer mehr in Uebung komme, daß gottselige und
begabte junge Leute zum Dienst in Kirche und
Schule herangebildet werden, daß die Gemeinde
auch sonst in allerlei gottseligem Waͤndel und
Werk zunehme, daß alles ehrlich und ordentlich
in der Gemeinde zugehe.

Desgleichen werden christlich gesinnte Juüng⸗
linge und Jungfrauen auch in und mit der Ge⸗
meinde, je nachdem Gott von Außen eine Thür
aufthut und Wink und Fingerzeig giebt, mit Ge⸗
bet und Handreichung eifrig darauf bedacht sein,
daß die Predigt des göttlichen Wortes auch zu
den Heiden gelange, auf daß diese sich bekehren
von der Finsterniß zum Licht und von der Ge⸗
walt des Satans zu Gott; und noch mehr wird
ihnen hier zu Lande daran gelegen sein, daß die
reine und lautere, das ist, lutherische Predigt des
Wortes Gottes zu ihren in den weiten Prairien
und Wäldern des Westens zerstreuten Glaubens⸗
und Volksgenossen getragen werde, damit nicht
alle entweder geistlich verkommen und verdorren
oder von den umlaufenden Schwarm- und Rot-
tengeistern verführt werden, die Land und Meer
umzie hen, um einen Judengenossen, das ist, einen
methodistischen Gesetzler und Werkler zu machen,
sondern damit doch noch etliche zur rechten Buße
zu Gott und zum wahren Glauben an ihren
HErrn Jesum Christum und dadurch zur Ver—
gebung der Sünde, Leben und Seligkeit gelangen

und ihres Glaubens leben.

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