Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. April 1862, Seite 134

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Ueberzeugung, etwas zu stark sind und also
leicht Jdum Mißverständniß oder Irrthum
führen könnten.“ Das heißt auch, sich den
Pelz waschen, aber nicht naß machen lassen.

—.

(Eingesandt.)
Das lutherische Krankenhaus in St. Louis.

Gern hätten wir unsern Freunden die Mit⸗
theilung gemacht, daß wir in unserm Werke wei⸗
ter gekommen wären, und namentlich den in
voriger Jahresversammlung gefaßten Beschluß,
einen Platz für ein zu erbauendes Kranken⸗ und
Armenhaus zu kaufen, ausgeführt hätten; allein
in der vergangenen, unruhigen und arbeitslosen
Zeit konnte an eine Vergrößerung des Werkes
nicht gedacht werden. Wir haben Ursache, da⸗
mit zufrieden zu sein, und Gott herzlich dafür zu
danken, daß wir nicht zurück gekommen sind, son⸗
dern, wie bisher, bestehen und wirken konnten.
Weil neue Einwanderer in dem verflossenen
Jahre nicht hierher gekommen sind, und viele
Einwohner die Stadt verlassen haben, oder als
kranke Soldaten in den wohleingerichteten Mili-
tairhospitälern aufgenommen und gehalten wor⸗
den sind: so haben wir in dieser Zeit weniger
Kranke zu verpflegen gehabt, als vorher. Arme,
altersschwache Personen, die nichts mehr thun
können und verpflegt werden müssen, hätten wir
mehrere in dem verflossenen Jahre aufnehmen
können, wenn unser kleines Haus dazu geeignet
und bestimmt wäre. Dieselben sind von der Ge⸗
meinde in Familien, bei andern Gemeindeglie-
dern, untergebracht worden. Wir geben die
Hoffnung nicht auf, daß der liebe Gott uns wei⸗
ter helfen und zunächst einen passenden, gesunden
Bauplatz bescheren werde.

Die ersten Christen haben auch, bald nachdem
sie von den heftigen Verfolgungen Ruhe erhalten
hatten, eigene Kranken⸗, Armen-, Wittwen- und
Waisenhäuser errichtet. Das erste Krankenhaus
soll von einer wohlhabenden Frau, Namens
Fabiola, gestiftet worden sein. Hieronymus
schreibt von derselben in seiner 30. Epistel: „Fa⸗
biola richtete auf ihre eigenen Kosten ein Kran⸗
kenhaus auf, sammelte alle Kranke nud Verlas⸗
senen dahinein, und pflegte die Schwachen und
Abgematteten fleißig.“ Merkwurdiger Weise
findet sich in unsern lutherischen Bibeln unter
dem Verzeichnisse der Sonn- und Festtage mit
ihren Episteln und Evangelien auch noch der Tag
St. Laurentii. Was mag wohl die Ursache sein,
daß gerade die ser Tag noch mit angegeben und
den Lutheranern gewissermaßen zur Feier em-
pfohlen wird? Jedenfalls diese, daß wir durch
das Exempel des heil. Laureutius uns ermuntern
lassen, die Armen, Krauken und Elenden als
Schätze der Kirche ansehen zu lernen und uns
ihrer treulichst anzunehmen. Von Laurentius
erzählt H. Schott, weiland lutherischer Prediger
in Sachsen, in seinen „Zügen aus dem Leben der
Christen der ersten Jahrhunderte“ also: „In der
Valerianischen Verfolgung im Jahre 258 mußten
in Rom mehrere Geistliche den Maͤrtyrertod ster⸗
ben. Der Bischof Sirtus war mit einigen an⸗
dern schon hingerichtet. Da ließ der Präfect den
Diacon Laurentius vor sich fordern. Er hatte

—

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erfahren, daß die Kirche ungeheure Reichthümer
besäße, und befahl daher dem Laurentius, diese
Schätze auszuliefern, weil sie, wie er sagte, in
den Fiscus des Kaisers gehörten. Laurentius
sagte: „Ja, unsere Kirche hat große Schätze, an
Reichthum kommt ihr niemand gleich. Ich wei⸗
gere mich nicht, sie dir zu übergeben, nur laß mir
ein wenig Zeit, alles in Ordnung erst zu bringen.““
Voll Freuden bewilligte ihm der Präfect drei
Tage, und glaubte schon das glänzende Gold in
seiner Gewalt zu haben. Während der drei Tage
ging Laurentius in der ganzen Stadt hin und
her, und sammelte alle Arme und Gebrechliche
zusammen, die von der Gemeinde erhalten wur⸗
den, und stellte sie im Tempel in geordneten Rei⸗
hen auf. Dann rief er den Präfect herbei, der
vor Habsucht glühete, und sagte: „Komm und
bewundere die Schätze, die unser Gott in seinem
Heiligthume hat; der große Vorhof glänzt von
goldenen Gefäßen.““ Der Präfect siehet und
staunt, und wendet sich mit zorn igen Blicken und
drohender Miene zum Laurentius. „Was dro⸗
hest du? — entgegnete jener — was mißfällt dir?
Das Gold, das du begierig forderst, ist nur
schlechtes Metall, das aus der Erde gegraben
wird, und dient zur Verführung, zur Sünde und
Verbrechen. Warum schätzest du es so hoch?
Das wahre Gold ist das Licht, dessen Jünger
diese Armen sind. Die Armuth dient ihnen zum
Heil. Während der Körper die Schmerzen der
Krankheit leidet, ist die Seele stark und fröhlich.
Die Sünde ist die wahre Krankheit des Menschen.
Die Großen dieser Erde, die an ihren verführeri⸗
schen Gütern hängen, die sind die wahrhaft Ar⸗
men und Beklagenswerthen. Siehe nun da, die
Schätze, die ich dir versprochen hatte, unvergäng⸗
liche Schätze! Das ist der Schmuck und Reich-
thum unserer Kirche! Hier nimm ihn hin! Du
wirst die Stadt Rom damit schmücken, du wirst
den Fürsten und dich selbst dadurch bereichern.“ —
Welch ein herrlicher Anblick! Welch eine Offen-
barung der Liebe, die die Armen, denen sie wohl⸗
thut, für ihren schönsten Schmuck, für ihre höch⸗
sten Schätze hält! Freilich mußte die Sprache
der Liebe dem habsuchtigen Römer, der die Ar⸗
men und Elenden verachtete, ein fremder, unver-
ständlicher Laut sein. Im Innersten ergrimmt,
verurtheilte er den Laurentius zum Tode. Er
ließ ihn entkleiden und auf einem eisernen Roste
braten, daß er in langsamer Pein hinsterben
mußte. Unter den Gebeten für alle, auch für
seine Feinde, gab der Märtyrer seinen Geist auf.

In dieser hochschätzenden Liebe gegen arme
christliche Brüder und Schwestern lebte nicht nur
Laurentius, sodern auch seine Zeitgenossen müssen
solche Liebe gehabt haben; denn von der Gemeinde
zu Rom sind damals 1500 kranke, gebrechliche,
arme Personen unterhalten worden. Den ersten
Christen sollen wir auch hierin nacheifern. Dazu
ermuntert auch die Epistel am Laurentiustage,
der auf den 10. August fällt, 2 Cor. 9, 6—10.:
„Wer da kärglich säet, der wird auch kärglich
ernten; und wer da säet im Segen, der wird
auch ernten im Segen. Ein jeglicher nach seiner
Willkühr (aus gutem freien Willen), nicht mit
Unwillen oder aus Zwang; denn einen froͤhlichen
Geber hat Gott lieb. Gott aber kann machen,

daß allerlei Gnade unter euch reichlich sei, daß

ihr in allen Dingen (in leiblichen und geistlichen
Gütern) volle Genüge habt und reich seid zu
allerlei guten Werken. Wie geschrieben steht:
Er hat ausgestreuet und gegeben den Armen;
seine Gerechtigkeit bleibet in Ewigkeit. Der
aber Samen reichet dem Säemann, der wird je
auch das Brod reichen zur Speise und wird ver⸗
mehren euren Samen, und wachsen lassen das
Gewächse eurer Gerechtigkeit.“ Die Weimarische
Bibel sagt zu der letzten Stelle: „Ihr sehets jaähr⸗
lich vor Augen, daß wenn der Samen in die
Erde ausgestreuet wird, so giebt Gott dazu seinen
Segen, daß er sich reichlich vermehret, und also
die Menschen nicht allein ihre Nahrung davon
haben, sondern auch noch zum Samen etwas
übrig behalten. Darum sollt ihr nicht zweifeln,
wenn ihr den Armen werdet Gutes thun, so werde
Gott euch und euren Vorrath reichlich segnen,
daß euch durch solche Gutthätigkeit nicht allein
keinesweges etwas abgehe, sondern auch das
Eurige reichlich gesegnet und vermehrt werde.“

Freilich haben Christen zuerst für das Reich
Gottes zu sorgen, daß das Wort Gottes gepre⸗
digt, erhalten und ausgebreitet werde; denn da⸗
durch wird der wahre seligmachende Glaube er⸗
weckt und gestärkt, auch die rechte Liebe zu den
Brüdern und allen Menschen gewirkt und gemehrt.
Aber wir sollen reich sein zu „allerlei guten Wer⸗
ken.“ Hier gilt auch: Das Eine ist zu thun und
das Andere nicht zu lassen.

So wollen denn die lieben Brüder und Schwe⸗
stern in Christo fortfahren, auch für dieses Lie⸗
beswerk, für unser Krankenhaus und zu errich⸗
tendes Hospital ihr Scherflein willig beizutragen,
und den jemonatlich erscheinenden Collector
freundlich aufnehmen und nicht leer abgehen las⸗
sen. Milde Gaben von auswärtigen Lutheranern
werden von dem Cassirer, L. E. E. Bertram,
care of Rev. Prof. C. F. W. Walther, St.
Louis, Mo., dankbar angenommen.

Für alle Liebesgaben, die großen wie die ge⸗
ringsten, welche uns in dem verflossenen Jahre
zugegangen sind, sagen wir den milden Gebern
herzlichen Dank und wünschen ihnen Gottes rei⸗
chen Segen, was namentlich auch unsere Kran⸗
ken, die geheilt worden sind und die gestorben

sind, zum Theil auf eine ruhrende Weise gethan ö

haben. Dem Herrn Dr. Schade sind wir für
seine unentgeldlichen, treugeleisteten Dienste eben⸗
falls zu vielem Danke verpflichtet. Derselbe hat
auch fernerhin dem Krankenhause seine Dienste
freundlich zugesagt. Gott segne und fördere un⸗
sere Anstalt durch Jesum Christum. Amen.
St. Louis, den 7. März, 1862.
Der Verwaltungsrath des evang. luther.
RKrankenhauses.

J. F. Bünger, Präs., A. Crämer, Vicepräs.,
C. Schmeißer, Inspect., L. Bertram, Cassirer.
Collectoren:

F. Rudloff. H. von Behren. F. Heinle.
G. Sauer. G. C. Römheld. C. Ude.
G. Göhring. J. Schubarth. F. W. Heinig.

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