Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Juni 1863, Seite 164

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Zeit 3 · Sklaverei

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sche Lehrer von höherer und niederer Bildung in
den Städten und auf dem Lande anstellen. Und
durch diese wollen sie in solchen Satausschulen
allen Fleiß aukehren, daß von fruhe an schon die
zarten Herzen der Kinder von dem Gifte des Un⸗
glaͤubens zernagt und durchfressen werden, um
nach ihnen später in ihrer Satanskirche die Her⸗
ren und Leiter zu spielen.

Zum Funften wollen sie, daß auch im häus⸗
lichen und geselligen Wesen alle christliche Sitte
der frommen Vorfahren völlig zu Grunde gehe
und an ihrer Statt ein gottloses wüstes Wesen
aufkomme und die Alleinherrschaft gewinne, sei
es, daß es mit der modischen Scheinbildung über⸗
feinert und beleckt sei und sich eine Weile in den
Schranken des Anstandes und der Manierlichkeit
halte, oder daß es im Fressen und Saufen, Bal⸗
gen und Ranfen, Wuchern und Schinden, Huren
und Buben gröblich und frech daher trete.

Zum Sechsten und Letzten wollen sie, als
Männer des gründlichen Umsturzes, als Hasser
und Verächter göttlicher und menschlicher Gesetze,
kurz, als gehorsame Kinder des Teufels, des Lug⸗
ners und Morders von Anbeginn, alle heilsamen
Ordnungen Gottes und alle Schranken des Flei—
sches, Ehe, Obrigkeit, rechtlichen Schutz von Ei⸗
genthum, Leib und Leben in ihrer Fortschritts⸗
und Zukunftskirche völlig zu Boden stürzen; und
dies wollen sie desbalb, damit sie, die nun ge⸗
worden sind als Gott, und durch sie ihr Vater
und Herr, der Teufel, ohne alle Hemmung und
Widerstand auch in Hannover Land und Leute
regiere, das ist, daß sie sich untereinander beißen,
fressen und verzebren. „O wehe des sündigen
Volks, des Volks von großer Missethat, des bos⸗
haftigen Samens, der schädlichen Kinder, die den
HErrn verlassen, den Heiligen in Israel lästern,
weichen zurück.“ Jes. 1, 4. Und so rufen denn
auch die offeubar gewordenen Kinder des Un-
glaubens im äußeren Umfange der lutherischen
Kirche des hannöverischen Landes mit lauter
Stimme einmüthiglich versammelt: „Wir wollen
nicht, daß dieser (und sein Evangeltum) über uns
herrsche.“ x

Nun hat ja freilich der HErr keiner Landes—
und Ortskirche die Verheißung gegeben, daß die
Pforten der Hölle, und wenn sie mit einem Male
auch alle Teufel hergusspice, sie nicht überwäl⸗
tigen sellen, sondern allein der Einen heiligen
christlichen Kirche, der Gemeinde der an Christum
wahrhaft Gläubigen vom Aufgang der Sonne
bis zu ihrem Niedergang und unter allerlei Volk,
das unter dem Himmel ist. Denn was die Lan-
des⸗ und Volkskirchen anlangt, so lehrt uns ja
die Geschichte der Kirche, daß und wie der HErr
hin und her den Leuchter gar umgestoßen und
das Evangelinm ganz hinweggenommen hat.
Denn wo sind z. B. in Kleinasien die einst blü⸗
henden Gemeinden zu Ephesus, Colossä und in
Galatien? Christus und sein Evangelium hat
dort keine Herrschaft mehr und statt des seligen
Lichts seines Wortes herrscht dort die Finsterniß
des Lugenpropheten Mohammed. Da sei nun
Gott dafur gelobt, daß dieses schrecklichste seiner
Strafgerichte, nämlich die Entziehung der Predigt
seines Worts und die Sendung von Lugenpro-
pheten über Deutschland noch nicht ergangen ist,

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und daß die jetzigen kirchlichen Zustände in Han-
nover neben der Nachtseite auch eine tröstliche
Lichtseite darbieten. Denn wider den Satan
und sein Volk erweckt der HErr daselbst auch
treue und muthige Zeugen, die den atheistischen
Luͤgnern und antichristischen Verfnuhrern kräftig
entgegentreten, sie als solche entlarven, die Ehre
des HErrn und seines Wortes männlich behaup⸗
ten und vertheidigen, und dem anschwellenden
Strome des Verderbens einen Damm entgegen-
zusetzen und die Heilbaren unter den Verfuhrten
aus den Schlingen und Stricken der Kinder der
Bosheit zu erretten irachten.

Zwar kann es dort, wie überhaupt in Deutsch⸗
land, bald und leicht dahin kommen, daß, zumal
in Verbindung mit revolntionären Bewegungen
auf dem politischen Gebiete, eine gewaltthätige
Trennung von Kirche und Staat erfolgt, der
große Haufen der Ungläubigen das Kirchenregi—
ment an sich reißt und die Kirchengüͤter in seine
Gewalt bringt. Der Gemeinde des Errn aber
kann solcher Zorn und Haß des Teufels und sei⸗
nes Gesindes, solche Verfolgung und Beraubung
nicht wesentlich schaden, so lange sie im Evan—
gelio Christum als ihre Gerechtigkeit vor Gott
im Glauben festbält. Vielmehr dient ihr dies
alles unter dem Kirchenregiment ihres himmli⸗
schen Königs nur zu einem gesegneten Kreuz, zu
einer heilsamen Sichtung und Läuterung. Denn
grade dadurch, als durch ein läuterndes Feuer
der Trübsal, wird das Gold des Glaubens in
den wahren Christen von aller fremdartigen Bei⸗
mischung um so schärfer gereinigt und köstlich er⸗
funden; denn wie der einzelne Christ, so kann
auch die Gemeinde der Gläubigen, wegen der
Bosheit und Unart ihres Fleisches, gute Tage
nicht auf die Länge vertragen; grade dadurch,
als durch vielfache Noͤthen solches Zeitlaufs, wird
die bruderliche Lie be sonderlich geübt und gestärkt,
der alte Mersch abgeschwächt und der neue ge⸗
kräftigt; grade dadurch lernt die Kirche immer
mehr auf das Wort Gottes merken und dasselbe
als die koͤstliche Beilage, als den edelsten und
theuerwerthesten Schatz auf Erden achten; grade
dadurch wird der Muth der Gläubigen, Christum,
auch gegenüber seinen erbittertsten Feinden, fröh ⸗
lich zu bekennen, kräftig erhöht; grade dadurch
werden sie, auch als Nachfolger Christi, immer
geschickter und tuchtiger, sein Kreuz auf sich zu
nehmen und ihm nachzutragen; grade dadurch
werden sie immer empfänglicher und begieriger
für den Trost des werthen heiligen Geistes durch
sein sußes gnadenreiches Evangelium; grade da⸗
durch wird Bitte, Gebet, Fuͤrbitte und Danksa⸗
gung um so mächtiger und brunstiger; grade da⸗
durch werden sie immer gewisser und fröhlicher
in der Hoffnung des ewigen Lebens; grade da—
durch werden sie, mitten in der Unterdrückung
und im scheinbaren Unterliegen, in Christo kraft
seines Evangeliums durch den Glauben immer
mehr Sieger und Herren über Sünde, Tod, Hölle
und Teufel.

Nicht minder geschieht es durch diese heilsame
Sichtung, daß die Kirche von der Spreu vieler
unheilbarer Heuchler befreit wird, die sich jetzt
zu ihren offenbaren Feinden schlagen; aber eben
so sehr geschieht es, daß die bis daher Schwachen

oder Unwissenden oder Unklaren, aber innerlich
Aufrichtigen, ebeuso entschieden auf die Seite det
Kinder Gottes treten und durch das freudige Be⸗
keuntniß ihres Mundes, so wie durch ihr gott⸗
seliges Thun und Leiden die Macht der Kircht
stärken. —

Leider ist derselbe Kampf und Widerstand des
Glanbens und des kirchlichen Bekenntnisses widet
das Andringen der Kirchenstürmer und Kirchen⸗
zerstörer in Baden und Rheinbatern
nicht also verfolgt, wie in Hannover. Und das
hat auch seinen guten Grund.

Denn zum Ersten hat der rationalistische Un⸗
glaube in jenen Gegenden seit längerer Zeit eint
viel größere und allgemeinere Verwustung ange⸗
richtet und der Geist der französischen R.volution
hat in diesen Nachbarn Frankreichs diesen Un⸗
aglauben noch besonders gestärkt. Zum Andern
sind jene Süddeutschen auch viel beweglicher und
fluͤssiger, als hre Brüder im Norden; und daher
kommt es zum Theil, daß sie auch fur die ver⸗
derblichen Bestrebungen und Angriffe des un⸗
glänbigen Zeitgeistes empfänglicher sind und stin
Gift sich schneller unter ihnen verbreitet, als bei
den mehr ruhigen, stetigen, an alten überkom⸗
menen Sitten, Bräuchen und Gewöhnungen mit
zäher Beharrlichkeit festhaltenden Norddeutschen.
Zum Dritten hat in Baden und Rheinbaiern die
Unionskirche zwar die einzelnen zerstreuten glän⸗
bigen Einwohner durch pietistisch⸗gläubige Predi-
ger in sich gesammelt; aber sie hat zugleich durch
ibre eigene Bekeuntnißlosigkeit und Lehrgleichgül—
tigkeit den Bekenntnißgrund der lutherischen wie
der reformirten Kirche in ihren Gläubigen also
erweicht und zerbröckelt, daß diese, zudem als pie⸗
tistisch⸗werkerische Gefuhlschristen, keinen festen
Boden unter ihren Füßen haben und wie zer⸗
streute Schafe irr und unstät hin und herlaufen.
Als Einzelue betrachtet, sind sie ja freilich in
Stande, gegen die Macht des immer kräftiger
und mannigfaltiger andringenden Unglaubens
durch Beharren im einfältigen Glauben an Chri⸗
stum ihre Scelen zu erretten; aber da ihnen eben
das durchaus schriftgemäße, d. i., lutherische Ve⸗
kenntniß fehlt, als der Grund, darauf sie ein⸗
muthig stunden, als das kirchliche Band, das sie
einmuthig verbände, als die Macht, die einmüthig
in Aller Herzen lebte und von dem gemeinsamen
Glauben an Christum zu einmüthigem Zeugniß
kräftig bewegt wurde: so fehlt ihnen nothwendig
auch gegen das Andringen und Ansturmen der
ungläubigen Teufelskirche die genugsame Wider⸗
standskraft, die sie sonst als eine um das Panier
des kirchlichen Bekeuntnisses dicht geschaarte und
eng zusammengeschlossene Heeressäule haben
würden.

Da machen sie es denn ihren Widersachem,
den Kindern des Unglaubens, die fester und ein⸗
muͤthiger in dem Haß wider Christum und sein
Evangelium wie ein Mann zusammenstehen,
um so leichter und bequemer, wie aus einen
Halse immerdar zu schreien: „Wir wollen nicht,
daß dieser über uns herrsche.“

Endlich leidet dieser Spruch auf dem Gebiete
der Kirche, seine Anwendung auf die fanatisch
Chiliasten, es mögen nun diese Enthusiasten
und Phantasten, dem Namen nach, lutherisch

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