Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Juni 1863, Seite 165

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verſuchung Chriſti 2 · Sklaverei

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Und als Luther und seine treuen Mitzeugen mit
einem lauten vollen Ja antworteten: „Ja, aus
Gnaden, nicht um der Werke willen, sondern um
des Verdienstes Cbristi willen, sollt ihr selig und
ganz selig werden,“ da kamen sie gezogen aus
allen Völkern deutscher und römischer Zunge.
Frisch ging man auf die Gnade zu, in das Wort,

oder reformirt oder methodistisch u. s. w. sein.
Der HErr nämlich sagt klar und offenbar in sei⸗
nem Worte, daß jeder Tag dieses Weltlaufs der Kranken pflegen will, wie es recht ist, die Wir ·
letzte, also der Tag seiner Wiederkunft und der kungen des heil. Geistes, der zu manchen Zeiten
allgemeinen Auferstehung und des Weltgerichts uber Tausende sich zugleich ergießt und weit und

é das Verlorene suchen, das Verirrte wiederbringen,
das Verwundete heilen und des Schwachen und

breit Seine Gotteskraft offeubart — lassen sich

sein könne. Die chiliastischen Fanaiiker aber
widersprechen Christo und behaupten, daß noth- diese irgendwo mit Augen sehen und mit Händen

wendig vor dem jungsten Tage erst ihr (vorgeb⸗
liches) tausendjähriges Friedensreich kommen
müße. Christus sagt mit klaren ausdrücklichen
Worten, daß es uur eine allgemeine Auferste

hung der Leiber der Gläubigen am jungsten Tage

gebe. Die träumerischen Chiliasten aber, indem
sie sich und anderen diese uuwidersprechlich kla⸗
ren, den Grund der Lehre von der allgemeinen

Auferstehung bildenden Stellen durchEinmischung
miß⸗ und unverstandener

dunkler, bildlicher,
Aussprüche der Prepbeten und der Offenbarung
verdunkeln — sie widerstreiten Christo; denn aus
dem Helldunkel und Dämmerlicht ihres Schwarm-
geistes bebaupten sie frisch und keck wider Christi
Wort, daß zuvor ein Theil der Gläubigen —
welche, daruber sind sie unter einander uneins —
leiblich auferstehen und mit Christo in einem tau⸗
sendjährigen Friedensreiche Ruhe und Freude ha⸗
ben würden, während der Satan gebunden wäre.
Der HErr sagt klärlich in seinem Wort, daß es
nur ein geistliches Reich gebe, nämlich das der
Gnade auf Erden und das der Herrlichkeit im
Himmel, und daß jenes bis zur Offeubarung
und Vollendung dieses letzteren am jungsten Tage
ein Krenzesreich sei. Die Chiliasten aber stellen
dies in Abrede und behaupten wider Christi Wort,
daß es zwischen dem Gnaden- und Kreuzesreich
und dem Reich der ewigen Herrlichkeit ihr soge⸗
nanntes tausendjähriges Freudenreich gebe. Und
indem wenigstens die fanatischen Irrlehrer und
Verfuhrer diesen dreifachen Irrthum des fleisch⸗
lichen Schwarmgeistes wider Christi Wort, die
ewige Wahrheit, setzen und darin tretz allerUeber-
weisung beharren, so gehören auch sie, trotz des
Scheines des Gegentheils, zu denen, die da aus⸗
rufen: „Wir wollen nicht, daß dieser uͤber uns

herrsche.“
(Fortsetzung felgt.)

(Eingesandt von Past. Metz.)

Die Versuchung Christi in der Wüste, ein
Bild der Kämpfe und Siege der christlichen
Kirche.

(Jortsetzung.)

—

III. Versuchung.

Hat sich jemals, seit Gründung der christlichen
Kirche durch die heil. Aponel, irgend etwas auf
Erden als ein Werk Gottes, von Ihm selbst sicht⸗
barlich begonnen, beschutzt, fortgefuhrt, erhalten,
gesegnet und gekrönt bewiesen, so ist es die Re-
formation; lassen sich irgendwo die leuchtenden
Spuren der göttlichen Vorsehung und Regierung
leicht erkennen und nachweisen, die Rathschlüsse
des Alleinweisen, die Thaten des Allmächtigen,
die Segnungen des Allguͤtigen, die Gerichte des
Heiligen und Gerechten, die Worthaltungen des
Treuen und Wahrhaftigen, die Verherrlichung
des Königs der Ehren, die Gänge des guten Hir⸗
ten, der selbst Soͤine Heerde weiden und sie lagern,

greifen, so ist es bei der Vorbereitung, Ent—
stehung, Ausbildung und Ausbreitung des gro⸗
ßen Werkes der Kirchenreformation der Fall.
Es ist eine Lust fur den Kenner ihrer Geschichte,
solches zu betrachten. Es kommt da ein Zeugniß
um das andere: „Das hat Gott gethan, und ist
ein Wunder vor unsern Augen,“ es meldet sich
hier eine Erinnerung um die andere: „Ist der
Rath oder das Werk aus Menschen, so wirds
untergeben, ists aber aus Gott, so könnt ihrs
nicht dämpfen.“ Es ruft hier eine Stimme nach
der andern: „Kommet her, schauet die Werke des
Herrn, der so wunderbar ist, mit Seinem Thun
unter den Menschenkindern;“ es tritt hier ein Be.
weis nach dem andern auf: „Des Herrn Rath ist
wunderbar, aber er fuhret es herrlich hinaus.“
Es zeigt sich da eine Bestätigung über die andere:
„Des Herrn Wort ist wahrhaftig, und was Er
zusagt, das halt Er gewiß; wohl den Menschen,
die dich fur ihre Stärke halten, und von Herzen
dir nachwandeln, die durch das Jammerthal ge⸗
hen, und machen daselbst Brunnen, und die Lehrer
werden mit viel Segen geschmückt.“ Es erscheint
hier ein Glanz der ewigen Ehre und Mojestär
unsers Herrn Jesu Christi nach dem andern, und
setzt es in das bellste Licht: „Dein Wort ist eine
rechte Lehre, Heiligkeit ist die Zierde deines Hau⸗-
ses ewiglich;“ — „Ich will selbst euch Hirten ge⸗
ben nach meinem Herzen, die euch weiden sollen
mit Lebre und Weisheit;“ — „Ich will selbst eine
feurige Mauer um dich her sein, und will dar⸗
innen sein, und will mich berrlich darinnen er⸗
zeigen;“ —„Es bilft keine Weisheit, kein Rath,
kein Verstand wider den Herrn, Rosse werden
zum Streittage bereitet, aber der Sieg kommt
vom Herrn.“ Lob, Preis und Anbetung sei Je su
Christo, dem Herrn und Herrscher über Alles!
Mächtig und glorreich hat Er einst Seine Kirche
auf Erden gegrundet, und durch heilige Diener
Seines Wortes, durch große Werkzeuge Setuer
Gnade und Kraft sie ausgebreitet unter den
Menschen; und mächtig und glorreich hat Er
Seine Kirche vor 300 Jahren wieder gereinigt
und erneuert, durch treue Knechte, durch reichbe⸗
gabte Boten Seines Evangeliums, durch auser⸗
wählte Rustzeuge Seiner Hand! — Nun war ein
Licht aufgegangen am Kirchenhimmel, vor wel⸗
chem alle Nacht und Finsterniß weichen mußte,
ein Brunnen gegraben, aus dem die ganze Welt
wieder mit Wasser des ewigen Lebens bewässert
werden sollte. Als der Herr dieses Gnadenlicht
haite anbrechen und diese sprudelnden Lebens⸗
brunnen öffnen lassen, da kamen die Christen aus
allen ihren Winkeln hervor. Wenn es Fruͤhling
wird, wenn der Südwind weht, der Schnee
schmilzt und das Eis geht, dann wachen die
Blumen im Garten auf, und jeder Vogel und
jedes andere Thier schant aus seinem Loche, und
fragt gleichsam, ob es auch wahr sei. So fragte
es damals aus allen Winkeln der Christenheit.

in den Frieden und in die Seligkeit hinein. Die
Alten wurden iung, und die Blöden tapfer. Es
ging wie zum Beuteau stheilen, es war kein Kran-
ker und Lahmer im Zuge. Ein Jubel klang durch
Europa, wie es ihn nie gehört hatte, selbst bei
seiner Bekebrung nicht; denn diese hatte über ein
Jahrtausend gedauert, das Hauptwerk der Re⸗
formation hingegen war in wenig Jahren voll⸗
bracht. Durch die ganze erwachte Christenheit
hindurch ertönte der Lobgesang:

Es ist das Heil uns kommen her

Von Gnad' und aller Güte,

Die Werk', die helsen nimmermehr,

Sie mögen nicht behüten.

Der Glaub' siebt Jesum Christum an,

Der hat g'nng für uns All' gethan,

Er ist der Mittler worden.

Die Bluthezeit der ersten christlichen Kirche
schien wiedergekom men zu sein, denn aus der
reinen Lehre erwuchsen ganze Schaaren von
mächtigen, glaubeusstarken, bekenntnißtreuen,
erfahrungsreichen und kampfgeübten Streitern
Jesu Christi, Helden, die fur das süße guaden
reiche Evangelium mit Freuden den Scheiterhaufen
bestiegen, in des Kerkers Nacht das Leben aus⸗
hauchten, endlosen Martern und Peinigungen
sich unterwarfen. O wie groß mag ob diesem
Schauspiel das Frohlocken im Himmel gewesen
sein, wo ja schon Freude ist uͤber e inen Sün⸗
der, der Buße thut, und den Engeln kund wird
die mannigfaltige Weisheit Gottes an Seiher
Geme inde! Aber ebenso groß war ohne Zweifel
auch die Wuth der Hölle und der Aerger des
Teufels, daß nun auch sein feinstes Lugengewebe
zu nichte werden, und sein stolzester Palast zu·
sammen fallen sollte. Wie! grollte er bei sich
selbst, sollte einem elenden Augustinermönch ge⸗
lingen, was viele Kaiser, Fursten und Concilien
vergeblich versucht haben? Sollte diese armselige
Reformation meine Burg zertrümmern, dieses
jämmerliche Windlicht mein Reich und Regi⸗
ment zu Schanden machen? Nein, nimmermehr,
ich will diesem Bettelmöuch zeigen, was er sich
vermessen hat, ich will auch Reformation spielen,
und aus der Hölle ein Licht hervorbrechen lassen,
und wenn das alles nichts hilft, so will ich nach
der Marime großer Eroberer handeln: „theil
und herrsche.“ Und siehe! so that Satan; kaum
war Luther mit seinen 95 Thesen aufgetreten, si
brach ein allseitiger Sturm wider ihn los. Mi
des Pabstes Bann, mit des Kaisers Acht belegt
schwebte er jede Stunde seines Lebens in Todes
gefahr. Dennoch, Gott hielt Seine allmächtig
Hand üͤber ihn: nichts konnte ihn antasten, nicht
ihn vor der Zeit aus seinem Wirken und Arbeite
herausreißen. Er ist im 63. Jahre seines deben
im Kreise seiner Lieben und Freunde eingegange
zu seines Herrn Freude. Da nun der Teufel de
Reformator der Kirche nicht bei Zeiten aus de
Wege schaffen konnte, so erweckte er Schwarm

geister, die alles unterwühlen und zerrütten muß

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