Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Juni 1863, Seite 161

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 9 · Zeit · Zeit 3 · Lutheriſche Kirche 11 · Sklaverei

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ö Ala ich sahe einen Engel

Isirgen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗

gelium, zu verkündigen denen,

die auf Erden sizen und woh⸗

nen, und allen Heiden, unt Ge⸗

x schlechtern, und Sprachen, und
Völkern,

Offenb. Job. 14, 6.

AIr sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ebre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den., der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

t

Offenb. Joh. 14, 7.

Herausgegeben von der Deutschen Cpangelis⸗ Lutherischen Spnode v von u Mo ouri, Ohio und andern Staaten.

Nedigirt von C. F. W. Walther.

St. Louis, Mo., den 15. Juni 1863.

No. 21.

—p

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In Deurschland ist dieses Blatt in bezieben durch Justul Naumann in Leivzig

(Eingesandt von Prof. Dr. Sihler.)
Velches ist die Gestalt unsrer Zeit und
ö belche Zukunft haben wir zu erwarten?
(Fortsetzung.)

Wie steht es nun aber dermalen mit der
uthereschen Kirche? Leidet der Spruch
auf sie nirgends seine Anwendung: „Wir wollen
nicht, daß dieser über uns berrsche.“?? Was
unn allerdings ihr Bekenntniß betrifft, das we—
sentlich kein anderes, als das der einen h. christ⸗
lichen Kirche von Alters her ist, und was ihre
bekenntnißtreueVerkundigung der schristlichenLehre
anlangt, da leidet ja freilich jener Spruch auf sie
kine Anwendung; da ist sie, als die Kirche von

temem Wort und Sacrament, die treue Dienerin ftet

Christi, die auf keines Fremden Stimme hört;
da haßt sie deshalb von Herzen alle Herrschaft
hapistischen Aberglanbens und ungläubiger
Echwarmgeisterei u. die gesetzestreiberische Wer⸗
krei von Beiden und ist ebenso von Herzen mit
kiebe und Lust dem HErrn Christo und seinem
Cvangelio, wie es lautet, unterthan; da will sie
lichts anderes, als daß Christus in srinem Evan⸗
glio nber sie herrsche. Und deshalb ist all ihr
Werk des Glaubens und Arbeit der Liebe vor⸗
lehmlich dahin gerichtet, die von Christo durch
sein Blut und Tod bereits vollbrachte Erlösung
und die dadurch erwirkte Vergebung der Sunden
in Evangelio allen armen Sund rn anzubieten
und deuen, die dadurch gläubig an Christum wer-—
den, zuzueignen und jedem Einzelnen durch die
Deshalb ist auch ihre

ö
ů

Satramente At nerssegeln

gesammte Theologie keine Herrin, sondern eine

Magd der Kirche und von Herzen nicht nur dem
einfältigen Evangelio, wie es lautet, sondern auch
dem darauf gegründeten kirchlichen Bekenntniß
unterthan und läßt sich gern und willig von dem
kleinen Katechismus Dr. Maͤrtin Luther's, seli⸗
gen Gedächtnisses, urtheilen und richten.

Allein so steht es leider nicht überall, wo die
lutherische Kirche, dem Namen nach, vorhanden
ist; denn an gar mancherlei Orten hat sie den
einfältigen Schriftgehorsam verlassen und das
schriftgetreue Bekenntniß der reformatorischen
Väter verleugnet; und kaum giebtes in der Ge⸗
genwart eine Kirche, die in sich selber so zerkluf⸗
tet und zerrissen ist und aus so viel Wunden blu⸗m
„die ihr die eigenen Kinder schlagen, als die
lutherische.

Em Theil nämlich dieser verlogenen und ab—

gefallenen Kinder ist, indem er die evangelische

Lehre von der Rechtfertigung verlengnet, sonder—
lich in der Lebre von Kirche, Amt und Regiment
abschussig nach Rom zu. Ihm ist die Kirche nicht
wesentlich und eigentlich die Gemeinde der Hei⸗
ligen, das ist, der durch den wahren Glauben an
Christum in Gottes Gericht Gerechtfertigten und

Gebeiligten, der geistliche Leib Christi, daran alle

Gläubigen als Glieder mit Christo dem Haupte
durch den heiligen Geist lebendig verbunden sind.
Vielmehr ist diesen romanisirenden Lutheranern
die Kirche eine in bestimmten Gesetzen und Ord-
nungen verfaßte sichtbare Heilsanstalt, zu der
jeder, dr da wolle selig werden, nothwendig
aliedlich gehören musse. Desgleichen ist ihnen

das tuchliche Lehramt nickt eine von Christo mit
dem Evangelio und den Sacramenten seiner Kir⸗
che und zwar jeder einzelnen Ortsgemeinde über-
tragene Gewalt, um durch geeignete und von ihm
durch sie berufene Diener diese Gnadenmittel
öffentlich von Gemeinschafts wegen zu verwalten.
Vielmehr ist ihnen dieses Amt eine Art Mittler⸗
amt zwischen Christo und seiner Gemeinde, so

daß die Menschen nur durch die Verwaltung
dieses Amts mittelst der rechtmäßig berufenen

Amtsträger, nicht aber allein durch den Glauben
an Christum kraft des Evangeln (woher dies
auch irgendwie an den armen Sünder komme),
Vergebung der Simden und die geistliche Ver⸗
einigung mit Christo, Leben und Seligkeit erlau⸗
gen könnten.

Endlich ist diesen abgefallenen Lutheranern
das Kirchenregiment nicht wesentlich und ur.
sprünglich die Regierweisbeit und Regierkraft des
göttlichen Wortes, nämlich der heil. Schrift, sei
es in einer oder zugleich in mehreren auf Grund
des kirchlichen Bekenntnisses in dieser oder jener
Verfassung verbundenen Gemeinden. Vielmehr

eignen sie das Kirchenregiment zu entweder dem

weltlichen Landesherrn, als sogenanntem Ober-
bischof seiner Landeskiche, der dasselbe durch die
von ihm bestellten und in seinem Namen auf ge⸗
setzliche Weise regierenden Consistorien ausubt,
oder Bischöfen oder Presbyterien oder Synoden,
denen sie neben und außer der heiligen Schrift
eine gesetzgebende und richterliche Gewalt ein-
räumen.

Da ist denn auch durchweg Christus in sein in

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