Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Oktober 1863, Seite 22

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von ihren frühern Gemeinschaften und deren Irr⸗
thümern lossagen; man bequemt sich ihnen an,
soviel als nur möglich, und laͤßt daher auch die
Bekenntnißceremonien fallen.

Aber diese Gemeinden, möchte einer sagen,
haben doch lutherische Constitutionen? Mag sein
oder nicht. Nach Obigem zu schließen, ist gewiß
selbst in den Constitutionen derselben viel Un⸗
lutherisches zu finden. Und wenn sie wirklich
lutherisch wären, so machten sie doch nimmermehr
solche gemischte Gemeinden zu lutherischen. Wohl
mögen die Herren Pfarrer von der Michigansy⸗
node ihr Gewissen damit zu beruhigen suchen,
wenn dasselbe beim Anblick ihrer unirten, rohen,
zuchtlosen Haufen unruhig zu werden anfängt:
die Gemeinde-Constitution sei ja lutherisch, die
Reformirten, Freimaurer ꝛc. ließen sich ja alles
gefallen, ließen sich auch die Constitution gefallen,
hätten sie wohl auch unterschrieben. Fast scheint
es, als bezögen sich hierauf die Worte des Herrn
Präsidenten in seinem Jahresbericht: „In einer
Kirchenrathsversammlung überzeugte ich mich,
daß die Constitution der Gemeinde wirklich luthe⸗
risch ist. S. 3. Aber — mit dem Bekenntniß
auf dem Papier ists nicht abgemacht.

So leicht nun auf die Frage zu antworten ist:
Ist. derjen ige ein Christ, der zwar herrlich von
Christo redet und schreibt, aber denselben mit der
That verleugnet? — ebenso leicht ist auch auf
die Frage zu antworten: Ist das eine lutheri⸗
sche Synode, die zwar in ihrem Munde und auf
dem Papier den lutherischen Namen gebraucht,
aber durch ihre Praxis das lutherische Bekenut⸗
niß verleugnet, ia den lutherischen Namen als
Schanddeckel ihres unirten Unwesens gebraucht?
„Aber zum Gottlosen spricht Gott: was verkün⸗
digest du meine Rechte und nimmst meinen Bund
in deinen Mund; so du doch Zucht hassest und
wirfest meine Worte hinter dich?“ Ps. 50, 16.17.

Auf Seite 1. der Verhandlungen findet sich ein
Verzeichniß der zur Michigansynode gehörenden
Pastoren. Oben an steht Herr Präsident Pf. F.
Schmid von Ann Arbor, ein wohlbekannter
Mann, vor einigen Jahren von der Ohio sy-
node wegen unbefugten Amtirens zur Rechen⸗
schaft gezogen.

Qualis rex, talis grex. Wie der Hirt, so die

Heerde. Die Synode konnte nicht besser den in
ihrer Mitte herrschenden Geist anzeigen, als da⸗
durch, daß sie diesem Mann das Präsidentenamt
übergab.
Auf ihrer letzten Synodalversammlung wurde er
bei einer geheimen Abstimmung (Seite 4.) wieder
gewählt; warum? wegen seiner theologischen
Tüchtigkeit? wir möchten es bezweifeln, da der
liebe Mann bei seiner Vielgeschäftigkeit noch nicht
einmal zum Studium seiner Muttersprache Zeit
gefunden zu haben scheint.

In die sem Verzeichniß finden wir auch den Na⸗
men F. W. Spindler, der den Lesern des „Luthe⸗
raners“ bekannt sein wird. Viele werden sich
wohl noch erinnern, daß Jahrg. 17, Seite 19
vor ihm gewarnt wurde.

Wir ersehen daraus weiter, daß die Michigan⸗
synode an einige Orte, da unsere Synode bereits
Gemeinden hatte, z. B. Adrian, Bay City, Sa⸗
ginaw City, Frankenmuth, Sibiwaing — ihre

Schleicher und Winkelprediger hingesandt und
daselbst Oppositionsgemeinden aufgerichtet hat.
Diese Oppositionsgemeinden sind nun nicht etwa
gesammelt aus Leuten, die nicht zu unsern Ge⸗
meinden gehörten (obwohl später solche sich mö
gen angeschlossen haben), sondern den Stamm
derselben bilden die aus unsern Gemeinden Weg⸗
gelaufenen und Ausgeschlossenen, Leute, die sich
nicht unter Gottes Wort beugen, die sich die Zucht
desselben nicht gefallen lassen wollten.

Wie schmachvoll die Entstehung solcher Oppo⸗
sitionsgemeinden ist, wollen wir an einem Bei⸗
spiel zeigen. Die Gemeinde des Herrn Past.
Trautmann sah sich im J. 1860 genöthigt, einige
Glieder auszuschließen, welche unordentlich ge⸗
wandelt und keine christliche Vermahnung anneh⸗
men wollten. Diese gingen nun aus, um einen
Haufen zu sammeln und eine Gemeinde zu bil⸗
den, und zwar, wie sie sagten, eine solche, bei
welcher der Prediger bloß zu predigen, übrigens
sich nicht um ihr Thun und Leben zu bekümmern
habe. Nach manchen vergeblichen Versuchen,
einen solchen Prediger zu bekommen, wandte man
sich an den obengenannten Pf. Schmid. Aus
besonderer Liebe war derselbe auch sogleich bereit
und sandte ihnen einen von Basel angekommenen
Zögling, ohne sich vorher zu erkundigen, wie die
Sache sich verhalte. So schrieb denn Hr. Past.
Trautmann an ihn, um ihn von diesem unchrist⸗
lichen Handel abzubringen. Er stellte ihm vor,
daß die Urheber dieses Handels solche seien, die
aus seiner Gemeinde ausgeschlossen seien, daß es
doch wohl zu überlegen sei, ob man solchen Leu⸗
ten willfahren und helfen dürfe, ob es auch recht
sei, Zöglinge, die ihre Ausbildung milden Gaben
verdanken, gewiß wider die Absicht der milden
Geber dahin zu senden, wo Gottes Wort und
Sacramente schon vorhanden seien. Allein Herr
Pf. Schmid sah sich nicht gemüßigt, auf diese
treue Warnung etwas zu erwiedern. Der liebe
Baseler Bruder wurde von ihm selbst ordinirt
und eingeführt.

Solches Unwesen schmückt man auch noch mit
schönen Worten und Redensarten, wie: es sei
ihnen eine Thür vom Herrn aufgethan, der Herr
habe ihre Arbeit in seinem Reich gesegnet, sie
baue das Reich des Herrn auf, sie bringe den
Hungernden das Brod des Lebens ꝛc. Aber
denen, die offene Augen haben, sind solche Men⸗
schen doch nichts anders, als Schleicher und
Winkelprediger. Und wenn man vorwenden wollte,
daß ja die Missourisynode dasselbe thue gegenüber
der Buffalosynode, so antworten wir: 1., Dies
muß erst bewiesen werden; 2., Duo
oum faciunt idem, nonestidem,
d. i., wenn zwei dasselbe thun, so ist
es darum noch nicht dasselbe; 3.,
weisen wir hin auf die Beweise,
die wir im „Lutheranuner“ und an⸗
derswo dafür geliefert haben,
daß wir mit gutem Gewissen im
Handel mit der falsch lehrenden
und bannenden Buffalosynode
verfahren und weisen so lange
darauf hin, bis sie uns durch eine
rechtschaffene Widerlegung ge⸗
nommen sind.

—

Uebrigens erweist die Michigan synode den be⸗
treffenden Gemeinden durch Aufrichtung von
Os positionsgemeinden auch einigen Nutzen, einen
ähnlichen Nutzen, den man einem Orte erweist
durch Anlegung von Abzugscanälen; obwohl auf
der anderen Seite der große Schaͤden nicht zu
verkennen ist, der dadurch angerichtet wird; denn
sie macht sich nicht nur der Sunden dieser Abge⸗
fallenen theilhaftig, sondern sie bestärkt dieselben
auch in ihren Sünden.

Auf Seite 2 der Verhandlungen finden wir
den Jahresbericht des Herrn Präsidenten Pf.
Schmid, worin er nach einer kurzen, aber köst⸗
lichen Einleitung von seinen Amtsgeschäften Re⸗
chenschaft gibt. Dieser Bericht machte auf die
Herrn Synodalen einen solchen gewaltigen Ein—
druck, daß sie unter ihre ersten Beschlusse auch
den folgenden mit aufnehmen mußten:

„Dem Präsidenten im Namen der Synode den
ihm gebührenden Dank auszusprechen für die⸗
mühevolle Verwaltung seines Amtes und die
darin bewiesene Ausdauer und Treue. Seite 4.

Da wir ein getreues Bild von der Michigan⸗
synode geben wollen, müssen wir denn auch aus
diesem Jahresbericht einen kurzen Auszug machen.
Die l. Leser werden allerdings stannen, wenn sie
sehen, wie voll Muhe die Amtsverwaltung des
Herrn Präsidenten war, welche Ausdauer und
Treue er darin bewiesen.

Die Amtsgeschäfte des Herrn Präsidenten
waren nämlich folgende:

1. Er erhielt im März ein Schreiben von
einem Pfarrer, welches er beantwortete.

2. Er erhielt im Mai einen Brief von einem
Pfarrer.

3. Im Mai kam ein Schreiben von Pf. Kuhn,
in welchem er um eine ehrenvolle Eutlassung
bittet; diese Bitte wurde ihm auf der Conferenz
in Sibiwaing gewährt.

4. Im Juli kam der ihnen von Basel aus
empfohlene Kandidat G. bei ihnen an, welcher
dann von ihm und dem Secretär „feierlich in
sein Amt eingesegnet“ wurde.

5. Im August schrieb ein Pfarrer an ihn.

6. In demselben Monat erhielt er
noch ein Schreiben von einem andern Pfarrer,
der ihm anzeigt, daß die Häuflein, „zu denen er
predige,“ klein seien und sein Auskommen zum
Unterhalt seiner Familie nicht ansreiche. Er
(Präs. Schm.) „schrieb dem l. Bruder den Be⸗
schluß der Ministerialconferenz,“ worin ihm Un-
terstützung zugesagt war.

7. Noch in demselben Monat erhielt
er ein Schreiben vom Kirchen rath einer prediger⸗
losen Gemeinde, in welchem sie um einen Pfar⸗
rer bittet und sich an die Synode anzuschließen
bereit erklärt; er besuchte dieselbe, predigte ꝛc.

8. Im September kam Missionar G. aus
der Schweiz bei ihnen an, von Basel ihnen zu-
ge sandt, welchen er dann ebenfalls „feierlich in
sein Amt eingesegnet“ hat.

Dies sind „so die Hauptsachen“ der mühevol⸗
len Verwaltung des Präsidentenamts. ů
Wir können jedoch nicht weiter gehen, ohne
noch 2 Bemerkungen über diesen Bericht zu

machen.

Die erste betrifft das dritte Stück der Amts⸗

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