Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. November 1863, Seite 41

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Ala ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sizen und woh⸗
nen, und all en Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und
Völkern,

Offenb. Joh. 14, 6.

AII sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Goti, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den. der gemacht hal
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

7
Offenb. Joh. 14, 7.

Herausgegeben von der Deutschen Cvangelisch Autherischen Spnode v. von n Mijonri, Ohio und andern Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 20.

St. Louis, Mo., den 15. November 1863.

No. 6.

Bedingungen:

Der Zutheraner erscheint alle Monal zweimal für den jäbrlichen Subseriv⸗
tiensvreis von einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber. welche denselben vorausbezahlen und
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In Deutschland ist dieses Blatt zu beuiehen durch Justus Naumann in Leipzig.

Predigt
am zwanzigsten Sonntag nach Trinitatis,
gezalten von Prof. E. A. Vrauer auf der Synode zu
Jort Wayne, und auf Beschluß der Synode in Druck
gegeben.

Tert: Matth. 22, 1. 14.

Gebet.

Gnädiger, barmherziger Gott! wie wunder—
bar nimmst du dich der armen, verlornen Men⸗
schen an. Wir haben um unserer Sünde wil—
len Strafe, Fluch, Tod verdient, so richtest du
uns eine Hochzeit zu und ladest uns ein, wir
sollen die geliebten Gäste, ja die auserwählte
Brant selbst sein. Wir sollen nicht nur aus
dem Abgrunde der Sünde und des Verderbens
gerettet, sondern auch zu ewiger Freude und
Herrlichkeit erhoben werden. Wenn wir nur
die Einladung horen, sie annehmen und auf
die Hochzeit kommen. O, lieber Herre Gott!
so öffne uns das Ohr, daß wir hören, glauben,
kommen; bewahre uns vor der Verblendung
des Satans, daß wir nicht das Essen der Tre⸗
bern dieser Welt für unsere Hochzeit halten,
und die himmlische Hochzeit verachten, Herz
und Ohr gegen die Einladung verstocken; son⸗
dern wie du uns die Hochzeit gibst, so gib uns
auch ein glänbig, bräutlich Herz und ein hoch⸗
zeitlich Kleid, daß der ewige himmlische Bräu—
tigam, der HErr Jesus Christus, nunser und
wir sein seien in Zeit und Ewigkeit! Amen.

In Christo Jesu herzlichgeliebte Zuhörer!
Schrecklich ist der Sündenfall, das Losreißen
des Kindes vom Vater, des Geschöpfes vom
Schöpfer, das Mißtrauen und die Kälte des
Herzens gegen Gott, der doch die Liebe selbst

ist, und die Neigung, und das Vertrauen zum
Teufel, dem Lügner und Mörder von Anfang,
schrecklich ist dieses Stürzen von der Hei⸗

an,
ligkeit in die Missethat, und von der Seligkeit
in die Verdammniß. Noch schrecklicher aber
ist, daß der barmherzige Gott in wunderbarer
Weisheit einen Rath von der Rettung der
Menschen faßt, und denselben in unergründli—
cher Liebe ausführt, sein Liebstes, seinen Sohn,
seines Herzens werthe Kron in den Tod gibt,
um die verlornen Menschen zu retten und selig

zu machen, aber die Mehrzahl der Menschen

will sich nicht retten, will sich nicht selig machen

lassen, sie will in der Sünde, in der Verdamm-
niß, beim Teufel sein und bleiben. Zwar ist
alle Sünde Wahnsinn, die Menschen wollen
durch dieselbe ihr Glück und sie ist doch ihr Un—
glück, denn es bleibt dabei: „Die Sünde ist der
Leute Verderben;“ aber die Spitze der Ver—
blendung, des Wahnsinns ist der Unglaube, das
Abweisen der Hülfe Gottes, das Zurückstoßen der
Vaterhand, die den Untergehenden retten will.

Und man könnte zweifeln, ob denn wirklich die
Menschheit so tief zerrüttet, so sehr in der Ge⸗

walt des Fürsten der Finsterniß sei, wenn das

Wort Gottes uns diese entsetzliche Thatsache

nicht so klar vor Augen legte und bezeugte:

durch dasselbe gemacht und die Welt kannte es
nicht,“ „das ist das Gericht, daß das Licht in
die Welt gekommen ist und die Menschen lieb—
ten die Finsterniß mehr denn das Licht,“ „er
kam in sein Eigenthum und die Seinen nah—
men ihn nicht auf,“ und schon Jesaias klagt mit
tiefem Schmerz selbst über das auserwählte
Volk: „Ein Ochse keunt seinen Herrn und ein
Esel die Krippe seines Herrn; aber Israel
kennet es nicht, und mein Volk vernimmt es
nicht.“ Zwar kann der starke Gewappnete es
nicht hindern, daß ihm dennoch seine Beute
entrissen wird, daß das Reich Gottes wieder
auf Erden, mitten unter dem Reiche des Teu—
fels sich erbaut, aber es sind doch immer nur
einige, wenige im Verhältniß gegen die große
Masse von Verlorenen, welche den Weg zur
Seligkeit finden, den Gnadenruf annehmen,
das Heil ergreifen. „Der Weg ist breit und
die Pforte weit, die zum Verderben führt, und
viele sind, die darauf wandeln, und der Weg ist
schmal und die Pforte ist eng, die zum Leben
führt, und ihrer sind wenige, die ihn finden,“
so spricht der HErr, und in den Schlußworten
unseres Textes, in denen er die Summe dessel⸗
ben kurz zusammenzieht, spricht er abermal:
„Viele sind berufen, aber wenige sind auser—
wählt.“ Dasselbe, was uns nun in diesen
Worten klar gelehrt wird, zeigt uns der HErr
Jesus bildlich in dem Gleichniß von dem Kö—
nige, der seinem Sohne Hochzeit machte, welche
Hochzeit aber von den geladenen Gästen schmäh—

„Das Licht war in der Welt, und die Welt ist lich verachtet wird. Die Hochzeit muß uns sehr

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