Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. November 1863, Seite 44

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bis ihnen die Obren gellen und das Herz er—
bebt; mit den Boten des Evangeliums haben
sie kein Erbarmen gehabt, so werden sie von
den Boten der Rache schonungslos hingemor—
det, sie haben das Hochzeitsmahl nicht schmecken
wollen, so sollen ihre Leiber ein Mahl für Aas—
geier und Raben werden. „Der König brachte
diese Mörder um, und zündete ihre Stadt an.“

Es giebt endlich noch eine dritte Art von
Verächtern, das sind die heimlichen, die Heuch—
ler. Sie kommen auf die Hochzeit, sehen aus
wie Christen, haben den Schein der Gottselig-
keit, den Schein des Glaubens, den Schein der
Rechtgläubigkeit, darum können sie von den
Knechten auch nicht zurückgewiesen werden, sie
schlüpfen durch, sie sind unter dem Haufen der
Christen; aber inwendig tragen sie das un—
fläthige Kleid ihrer eigenen Gerechtigkeit. Es
sind in der Regel geheime Mammonsknechte,
oder sie stecken in einem andern verborgenen
Sündendienste wider das Gewissen. Muth—
maͤßt ein treuer Seelsorger, daß es mit einem
solchen doch wohl nicht recht stehen möchte, und
greift er ihn an, so weiß derselbe sich gewaltig
herauszureden, denn er hat die Sprache Ka—
naans gut reden gelernt. Aber was hilft es
ihm, der König, der Augen hat wie Feuer⸗
flammen, vor dem Alles offenbar und eutdeckt
ist, der Herzen und Nieren prüft, der den Kreis
des Erdbodens richtet mit Gerechtigkeit, geht
selbst hinein die Gäste zu besehen. Was will
er autworten, wenn der König auf ihn zutritt
und sagt: „Freund! wie bist du hereinkommen
und hast doch kein hochzeitlich Kleid an?“ Wird
er dann sprechen können: Ich bin zur Kirche,
zur Beichte, zum hl. Abendmahl gegangen, ich
habe meine Hausgottesdienste gehalten, habe
meine Beiträge bezahlt, habe Almosen gegeben
u. s. w.! Sein befleckter Nock, sein glaubens—
loses Herz, sein ungeänderker Sinn, sein ver⸗
kehrter Wandel zeugen wider ihn, und ver—
stopfen ihm den Mund, so sehr er auch sonst
sich hat rechtfertigen und vertheidigen können
mit frecher Stirn, jetzt erblaßt er, das Wort er⸗
stirbt ihm auf der Lippe, „er aber verstummte.“
— „Da sprach der König zu seinen Dienern:
Bindet ihm Hände und Füße, und werfet ihn
in die äußerste Finsterniß hinaus, da wird sein
Heulen und Zähnklappen.“ Das ist die
Strafe seiner entsetzlichen Heuchelei und Frech⸗
heit. Im Herzen ungebunden, zügellos hat
er gelebt, „laßt uns zerreißen ihre Bande,
und von uns werfen ihre Seile“ ist bei aller
Heuchel-Frömmigkeit das geheime Treiben
seines Geistes gewesen, darum wird er jetzt in
Banden geschlagen, die er nie wieder loswerden
kann. Die Finsterniß und verstecktes Wesen
hat er geliebt und heimlich gelacht, daß er die
Diener betrogen und die Gläubigen getäuscht
hat, nun wird er hinausgeworfen in die äußerste
Finsterniß und aus dem Lachen wird ewiges
Heulen und Zähnklappen. O, es ist schreck—
lich, hier das liebe lange Leben heucheln und
dort in die Hände des lebendigen Gottes fal⸗
len! —

Geliebte Zuhörer, diese Darlegung der Ver—

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bare Verachtung wird sich bei uns wohl nicht
gerade finden, um so aufmerksamer müssen wir
sein, daß nicht die geheime unvermerkt unser
Herz beschleicht. Ach, wir werden gar leicht
falt und satt, glaubensmatt und sündensicher,
selbstgerecht und weltförmig, haben den Schein,
daß wir leben und sind doch sterbend oder wohl
gar schon todt, gehen auf die Hochzeit und haben
doch kein hochzeitlich Kleid an. Darum will ich
noch kurz zeigen, was das hochzeitliche Kleid
eigentlich ist, und daun noch auf einige Theile
desselben die lieben Synodalglieder besonders
aufmerksam machen. Wenn der Apostel Pau—
lus sagt: „Wie viele euer getauft sind, die haben
Christum augezogen,“ so lernen wir daraus,
daß Jesus Christus selbst das Kleid der Chri⸗
sten ist, das ihnen schon in der Taufe, so sie
glauben, von Gott angezogen wird als Him—
melskindern, Gästen und Bräuten seines Soh—
nes. Christus ist also das Hochzeitskleid, und
zwar der ganze Christus sowohl seiner Gerech—

tigkeit und seinem Verdienste nach, als auch

nach seinem Geist und Leben. Gott muß da⸗
her an einem Hochzeitsgaste sehen sowohl die
Gerechtigkeit seines Sohnes, die durch den
Glauben ergriffen wird, als auch das Leben
seines Sohnes, das sich darin offenbart, daß
der Christ, so lange er hier lebt, den alten Adam,
die Sünde, die ihm immerdar anklebt, täg⸗—
lich auszieht, und den neuen Menschen täglich
anzieht, so daß das Ebenbild Gottes nach
und nach immer mehr an ihm hervorleuchtet,
sich immer mehr etwas Christi Aehnliches an
ihm herausarbeitet, Christus immer mehr Ge—
stalt in ihm gewinnt. So erkennen wir z. B.
an Jesu Christo ein herzliches Verlangen nach
der Aufrichtung seines Reichs: „Ich bin ge—
kommen ein Feuer anzuzünden auf Erden und
was wollte ich lieber es brennte schon.“
spricht er, und etwas von diesem Geiste, von

dem Feuer des Kampfes gegen alle falsche

Lehre und alles böse Leben, von dem brennen—
den Verlangen nach dem Kommen des Reiches
Gottes ins eigene Herz, Haus, Gemeinde,
Synode muß sich auch, ihr lieben Deputirten
unserer Synodalgemeinden, bei euch regen.
Wie schön geschmückt sind solche Deputirte, die
ein warm Herz haben für die Reichsaugelegen—

heiten ihres himmlischen Königs und Bräuti⸗

gams, die, weil sie mit ihm vereinigt sind und
durch den Glaͤuben sein Verdienst und seine
Gerechtigkeit haben, nun auch als Frucht die⸗
ser Vereinigung göttlichen Eifer zeigen. Wie
häßlich sind die Lauen und Flauen — der HErr
Jesus ist nicht lau gewesen! —

Ein andermal spricht sich der treue Heiland
so aus: „Das ist meine Speise, daß ich thue
den Willen meines Vaters und vollende sein
Werk.“
duldige Aufsichnehmen eines schmach⸗ und
qualvollen Todes, dennoch thut er es gern, so
gern als wenn ein Hungeriger Speise nehmen
soll. Etwas wenigstens von dieser herzlichen
Lust zum Beruf muß sich auch bei den Knechten
Gottes, den Predigern und Schullehrern finden.
Sie haben ein hartes, mit viel Widerwärtigkeit

So

Es war ein schweres Werk, das ge⸗

führen, es gilt Christo die Braut zuführen, und
ein herzliches Verlangen dieses Werk zu vol—
enden, muß die Seele ihres Gebets, ihrer Pre—
digten, ihrer Seelsorge, ihrer Strafe und ihres
Trostes, ihrer Fürbitte für die Schulkinder,
ihres ganzen Unterrichts, und ihrer ganzen
Zucht sein. Ein Prediger und Lehrer, der es
nicht blos auswendig gelernt'hat, daß der Kö—
nigs-Sohn Hochzeit gemacht hat, sondern der
es auch wahrhaftig glaubt, daß er mit ihm
Hochzeit gemacht, hat hier auf der Welt weiter
nichts zu thun, kennt kein köstlicheres Werk,
als andere auch zur Hochzeit zu laͤden, dieses
Werk ist seine Speise.
mehr Schein, mehr Ehre und Gewinn in der
Welt, aber Prediger und Lehrer, die gläubig
sind, kennen und haben eine ganz andere Ehre
und einen ganz andern Gewinn, wovon die
Welt nichts weiß. O, wie schön sind Prediger
und Lehrer in solchem hochzeitlichen Schmuck.
Und wie häßlich sind jene unglückseligen Lohn—
knechte, denen ihr eigentliches Amt eine Last und
nur ihr Gehalt und Einkommen eine Speise ist,
und die, wenn sie nur dine gute Gelegenheit
fänden, gern ein anderes, mehr Geld abwer—
fendes Geschäft ergreifen würden. Was hilft
es ihnen, daß sie den rechten Glauben hersagen
können, daß sie zu Kirche und Abendmahl gehen,
und haben doch ein heuchlerisches Herz. — Ich
will noch auf ein anderes Stück aufmerksam
machen, das eine besondere Handhabe des
Teufels ist, um die Diener der Kirche zu be—
schmutzen, damit sie von der Hochzeit in die
Finsterniß geworfen werden. Hier in Amerika
herrscht die Krankheit des Reichwerdenwollens,
Krankheiten stecken au, zumal wenn man zu
solchen Kraͤnkheiten selbst sehr geneigt ist und
den Ansteckungsstoff in sich hat. Die Gemein—
den werden wohlhabender, da fangen Prediger
und Lehrer an nach und nach besser gestellt zu
werden; aber es ist merkwürdig, statt nun zu—
friedener und im Herzen dankbarer zu werden,
stellt sich oft das Gegentheil ein. Ein Predi—
ger und Lehrer, der es treu meint, hat es sehr
sauer, und doch kommit er mit seinen Gemein—
degliedern nicht gleich weit, die haben Häuser,
Aecker, blühende Geschäfte, leben gut, bekom—
men immer mehr Ehre, denn die Welt hat Re—
spect vor Weltgnt, und können ihren Kindern
ein schön Theil hinterlassen; hingegen so ein
armer Pastor und Schullehrer, der muß sich
nur in der Welt so hindrücken, er kann nicht
mitmachen, hat kein eigen Haus und Hof und
kann für die alten Tage und seine Kinder nichts
zurücklegen; und ehe er es sich versieht, hat es
ihm der Teufel angethan, und Unzufriedenheit,
Sorgerei, Unmuth und Murren sitzt in seinem
Herzen. O, wohl dem, der sich schnell besinnt,
die alte Schlange auf den Kopf tritt, die Glau⸗
bensaugen frisch aufmacht, und eingedenk wird,
wer er ist, ein dem HErrn Jesu Verlobter, und
was er hat, Alles was Jesus hat. O, wie
schön geschmückt sind arme Lehrer und Prediger,
die ein in Christo zufriedenes, sorgenfreies,
freudenreiches Herz haben, die mit den Jüngern
auf die Frage Jesu: Habt ihr je Mangel ge—

ächter der Hochzeit ist auch für uns geschrieben, derbundenes Amt, aber es gilt ja Menschen habt? in Wahrheit bekennen müssen: „Rein,
soll uns zur Warnung dienen. Zwar offen⸗aus dem Reich der Finsterniz ins Reich Christi HErr! Nie, keinen!“ Und die gewiß wissen,

Andere Berufe haben

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