Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Dezember 1863, Seite 61

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

sei, sondern sie als gerecht, heilig, rein und un⸗
schuldig im Gerichte Gottes erklärt seien. Aber
auch gegen die Kinder des Teufels ist den Kin-
dern Gottes dieser Schild des Glaubens hoch
von Nötben, daß sie auch wider die Feinde Christi
ein unverzagtes Herz und fröhlichen Muth be
halten, deß gewiß, daß sie, als die Heiligen, Ge⸗
liebten und Auserwählten, auch des HErrn
Augapfel sind, den niemand ungestraft antasten
darf, und, daß alle Haare auf ihrem Haupte ge⸗
zählt sind.

Diese selige und fröhliche Gewißheit der Ver⸗
gebung der Sünden, ihres Gnadenstandes und
ihrer Kindschaft bei Gott, gibt ihnen denn auch im⸗
mer mehr Lust und Kraft, während sie mit der
Linken diesen Glaubensschild festhalten, mit der
Rechten „das Schwert des Geistes, nämlich das
Wort Gottes“ auch wider diese Kinder der Bosheit
zu fuhren, die als nene Himmelssturmer sich ver⸗
messen, Christum, den HErrn, vom Throne zu
stürzen, sein Evangelium zu verstören, auch die
irdischen Majestäten zu lästern, göttliche und
menschliche Ordnung uber den Haufen zu wer⸗
fen und auf den Trummern derselben den wusten
Gräuel ihrer Schreckensherrschaft aufzurichten.

Und sollten in dem vielleicht bald bevorstehen-
den allgemeinen Kampfe zwischen den Kindern
Gottes und den Kindern des Teufels die ersteren
auch äußerlich unterliegen und als die Schlacht-
schafe Christi erwurget werden, so bleiben sie doch
bedeckt mit dem „Helme des Heils,“ nämlich min
der Hoffuung des ewigen Lebens.

Wenn aber die verfolgerische Bosheit des Teu-
fels und seiner Kinder, so wie die Kreuzgestalt der
Kirche vollendet und der letzte Auserwählte ge—
boren und die Vollstreckung des Gerichts uber
den Teufel und seine Engel so wie über die Un-
glänbigen vorhanden ist, so wird auch „der HErr
JEsus geoffenbaret werden vom Himmel sammt
den Engeln seiner Kraft, und mit Feuerflammen,
Rache zu geben üuber die, so Gott nicht erken-
nen und uber die, so nicht gehorsam gewe—
sen siund dem Evangelio unsers HErrn IEsu
Christi, welche werden Pein leiden, das ewige
Verderben von dem Angesicht des HErrn und von
seiner herrlichen Macht, wenn er kommen wird,

wunderbar mit seinen Gläubigen.“ 2 Thessal.
„,7 — 10.

Bis dahin gilt es nun ferner für die Kriegs⸗
leute und guten Streiter JEsu Cbristi, daß sie
steis beten in allem Anltegen mit Bitten und
ßlehen im Geist und dazu wachen und nüchtern
sein, auf daß sie wurdig seien zu entfliehen die—
sem allen, das geschehen soll, und zu stehen vor
des Menschen Sohn.

Wir aber, die wir aus Gottes Gnade durch
sein Evangelium im Glauben an Christum be
harren, wollen dann, nach Cbristi Geheiß, fröh⸗
lich unsfre Häupter aufheben, darum, daß sich
unsre Erlösung naht und der HErr uns aushilft

und Gewalt von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

daß er berrlich erscheine mit srinen Heiligen und

zu seinem himmlischen Reich, welchem sei Ehre

folgende Bemerkungen:

nichts gebunden.

61

Zur kirchlichen Chronik.

Herr Pastor Habel scheint sich nach der
6. Nummer seines Blattes, „Philadelphia“ ge⸗
nanut, daruber Sorge zu machen, daß er sich
nach seinem Austritt aus der Buffalo-Synode
noch nicht zur Wiederaufnahme in die Missouri-
Synode gemeldet habe. Um sich darüber zu
rechtfertigen, macht er sogar seinen Lesern allerlei
blauen Dunst vor. Es ist dies eine ganz unnöm
thige Bemühung, sintemal, so lange Herr Pastor
Habel über seine gegen die Missouri-Synode, de-
ren Lehre und Praxis, durch das „Informato-⸗
rium“ ausgesprengten Verleumdungen keine auf⸗
richtige Buße zeigt, von einer Wiederaufnahme
desselben in unsere Synode gar nicht die Rede
sein kann. Will er aber vorläufig einen Rath
von einem Glied unserer Synode annehmen, so
empfehlen wir seiner geneigten Berücksichtigung
diesen: einzusehen, daß ihm zu Herausgabe eines
kirchlichen Blattes durchans das dazu nöthige
Zeug abgeht, da hierzu mehr gehört, als einmal
einen passablen Witz von Stapel zu lassen.

Wisconsin-Synode. Folgendes fin—
den wir als einen Beitrag zur Aufklärung uͤber
hie sige kirchliche Zustände in Hrn. Pfarrer Löhe's
„Kirchlichen Mittheilungen“ vom Monat Sep⸗
tember 1863, unter folgender Ueberschrift: „Die
Missionsarbeit der luth. Kirche, von
unirten Bestrebungen, die zuchtloses Wesen in
Schutz nehmen, unterwuhlt.“ „Einer unserer
Pastoren — so schreibt Pf. Löhe — in der Jowa⸗
synode, Pastor Aug. Rohrlack in Wesifield, Wisc.,
hat uns ein abgedrungenes Zeugniß gegen die
Wisconsinsynode, das heißt, gegen einen ihrer
Reiseprediger Namens Moldehnke (jetzt von
seiner Synode zum Professor creirt) zugeschickt,
der in den fliegenden Blättern aus dem Rauhen
Hause zu Horn Monat Juni 1862 folgenden
Bericht veröffentlicht, welcher dessen Thätigkeit
an der um der Zucht willen abfälligen Gemeinde
des Pastors Rohrlack zum Gegenstand hat:
„VDen 7. Oct. ging ich (Moldehnke) .. nach
Portage City. Es sollen 100 deutsche Familien
da sein, die meisten katholisch, viele ungläubig.
Der bisherige Paster, der Jowa-Synode
angehörig, hatte 13 Familien und in dem
benachbarten Settlement Lewistown 15 Fami—
lien. Doch hat sich jetzt seine Gemeinde von
ihm losgesagt wegen seiner Herrschsucht. Zudem
ließ er die Confirmanden geloben, dem Tanz,
Theater, Spiel u. s. w. zu entsagen, und bannte
eine Frau, weil (2) sie einmal getanzt hatte. Ich
besprach mit der Kemeinde die zu treffenden Maß—
regeln, um ihr Verhältniß zum Pastor zu ordnen““
(das ist, sich von ihm lossagen) „„und wies sie
an, an unusere Synode zu schreiben. Die andern
Familien, etwa 12, die hinzutreten würden, wenn
unsere Synode einen Pastor schickte, sind durch
Aus Lewistown würden auch
20 Familien zutreten.““ Hierzu macht Pf. Löhe
„Die Mittheilung muß
dazu dienen, ein Licht auf die Zustände der luthe-
rischen Kirche in Amerika zu werfen und auf das
unlautere Treiben solcher, die sich Diener der
lutherischen Kirche nennen, in der That sich aber
als Wölfe geberden, welche im Schafskleide in

die Heerde Christi einbrechen und die Seelen ver⸗
derben. Ich meine, der Bericht richte sich selber.
Wenn das ein Vorwurf fur einen lutherischen
Pastor sein soll, daß er seine Confirmanden gelo⸗
ben läßt, dem Tanz, Theater, Spiel u. s. w. zu
entsagen, so läßt sich schon schließen, wes Geistes
Kind der genannte Reiseprediger ist. Der Mann
scheint eben die Absage von dem Wesen des Teu-
fels (pompa diaboli) bei der Taufe, worunter
die alte Kirche nichts anders als die weltlichen
Lustbarkeiten verstanden hat, gar nicht zu kennen.
Daraus kann man schließen, wie es mit den
übrigen Vorwürfen von der um eines einmaligen
Tanzes willen gebannten Frau“) und wegen der
Herrschsucht des Pfarrers steht. Jeder Mann
sieht, daß hier ein Hirte steht, der es ernst mit
dem Seelenheil seiner Gemeinde meint und die
Zucht nach dem Befehl unseres HErrn Jesu
Christi Matth. 18. an Alt und Jung übt, und
daß dort ein Wolf kommt, der die Schafe zum
Abfall von ihrem rechtmäßigen Hirten und von
dem schmalen Wege der Gottseligkeit verfuhrt,
damit sie ihm anhangen und unter seiner Leitung
ungestört der Weltlust nachgehen. Das sind die
rechten Prediger, die machen überall Gluck in
Amerika und in Deutschland. Aber wehe denen,
die sich kein Gewissen machen, in ein fremdes
Amt einzugreifen 1 Petr. 4, 15, wo solche den
Dieben und Mördern an die Seite gestellt wer—
den: — So missionirt die Synode
Wisconsin, welche sich den Namen lutherisch
giebt und mit diesem Aushängeschild schon viele
Seelen verführt hat, die aber in der That unirt
ist, und nicht bloß was die unterscheidenden Leh-
ren der Confessionen betrifft, sondern so, daß sie
auch Kirche und Welt unirt. Darüber
mußten auch andere lutherische Synoden, nament—
lich die Missourisynode ihre klagende und strafen⸗
de Stimme gegen sie erheben. Die Wisconsin-
synode ist von der unirten Kirche im nördlichen
Deutschland reichlich und mächtig unterstützt.“)
Ob das im Sinne der letzteren geschieht? —Ieden—
falls ist es ein Jammer, daß das Missions-
werk der luth. Kirche in Amerika
unterwühlt wird von solchen, die auch Mis—
sion treiben, aber nicht im Sinne
Jesu, wenn auch unter seinem Namen. Möchte
dies Zeugniß namentlich in Deutschland nicht
wirkungslos verklingen und etwas dazu beitra—
gen, daß solche abscheuliche Praxis auf dem
Missionsgebiet aufhöre!“

(Eingesandt von Prof. Selle.)
Unser Schulseminar betreffend.

Herr Past. Brunn in Nassau ist allen Luthe-
ranerlesern längst als ein treuer Freund der lu⸗
therischen Kirche Amerika's bekannt, der bereits
eine nicht unbedeutende Zahl frommer und hin—

*) Wir kemerken aber, daß nach dem genauen Berichte P.
Rohrlacks die Zuchtfälle, welche den Abfall der Ge⸗
meinde zur Folge hatten, namentlich der Fall mit der
Frau sich ganz anders ausnehmen als in dem oben mit—
getheilten Schreiben, in dem die Sache ganz ensstellt ist.
Die Frau hatte ihren Mann böelich verlassen. wollte
auch auf die desfallsige Ermahnung des Pastors vor
Zeugen nicht hören. (Mitw.)

1) Auch von Pastor Harms. Luth.

English translation

Not yet translated.