Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. März 1864, Seite 98

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Die dem jüngsten Tage vorhergehenden
Feichen; wir wollen dabei sehen: ö

1. Welcher Art sie sind, und
2, was sie in uns wirken sollen.

HErr JEsu Christe! du willst einst wieder
kommen in großer Majestät und Herrlichkeit und
das letzte Gericht halten, da du die Gläubigen
in deinen seligen Himmel nehmen, die Unglaͤubi⸗
gen aber zur Hölle verdammen wirst. O HErr,
unser Erbarmer! gib, daß du uns dann nicht
unbereitet findest; gib, daß wir mit Furcht und
Zittern unsere Seligkeit schaffen; gib, daß wir
mit großem Fleiße und zu unserem Heile auf die
Zeichen achten, die du uns in Gnaden als Boten
deiner Nähe vor Augen gestellet hast; gib, daß
wir uns freuen auf unsere endliche Erlösung;
gib aber auch, daß wir nicht sicher werden. Da;
vor wollest du uns in Gnaden bewahren, jetzt
aber, so lange wir noch hier leben, durch dein Wort
zu uns kommen, daß dein einstiges Kommen uns
nicht schrecklich, sondern tröstlich sei. Hilf, o
HErr, und laß alles wohlgelingen. Amen.

1.

Der HErr Christus spricht: Ehe sie des
Meuschen Sohn kommen sehen in der Wolke mit
großer Kraft und Herrlichkeit, werden Zeichen
geschehen und zwar verschiedener Art.

Ueber diese Zeichen, m. L., welche die letzte Zu⸗
kunft Christi verkundigen, herrschen gar ver⸗
schiedene Vorstellungen, die uns zum Theil
eher in Sicherheit wiegen, als zum Wachen und
steten Erwarten reizen könnten. Oft nämlich
werden diese Zeichen also hingestellt, als seien
sie ganz außerordentlicher Art, von denen die
Menschen bis jetzt noch wenig oder nichts gesehen
hätten, als giugen sie blos kurz, vielleicht unmit⸗
telbar dem juüngsten Tage vorher, so daß dieser
alsbald darauf folge.

Betrachten wir aber die Zeichen, wie sie in un ·
serem Texte dargestellt werden, genauer, so kom-
men wir auf ein anderes Verständniß derselben.
Denn bedenket doch, daß Christus dies nicht al⸗
lein zu den Christen der allerletzten Zeit, sondern
auch zu den damaligen Christen, ja zu seinen
Jüͤngern sagte, wie es in unserem Evangelium
heißt: „Wenn ihr dies alles sehet augehen, so
wisset ꝛc.“ Daraus ist ja klar, daß schon die
Jünger nach Christi Himmelfahrt solche Zeichen
sehen mußten, sonst haͤtte Christus nicht so reden
können.

Ohne Zweifel hat auch hierin unser Vater Dr.
M. Luther uns die rechte Auslegung gegeben, der
da spricht: „Diese Zeichen sind nicht allein auf
eine Zeit zu deuten, sondern er redet insgemein
von allerlei Zeichen, so allenthalben und immer
für und für vor dem Ende geschehen sollen.“
Es folgt mit Nothwendigkeit aus allen Stellen der
Schrift, die davon handeln, daß es Zeichen sind,
die man in der gewöhnlichen Sprache unserer
Tage natürliche Zeichen und Ereignisse
nennt.

Ich weiß, m. L., daß den, der dieses aus·
spricht, der Spott, ja das Hohnlachen der Welt
trifft; aber ich weiß auch mit allen rechten Chri⸗
sten, daß wir uns das Licht der rechten Erkennt⸗

niß und die Erleuchtung auch uͤber diese natüͤrli ·

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chen Dinge nicht bei der Welt, deren Weisheit
lauter Narrheit und Blindheit ist, sondern allein
aus dem Buche des Lebens, der heil. Schrift, ho⸗
len sollen. Also auch über diese Zeichen des
jüngsten Tages.

Da nennt nun Christus zuerst solche, die über
uns geschehen, wenn er spricht: „Es werden
Zeichen geschehen an der Sonne und
Mondund Sternen.“ Was zuerst Sonne
und Mond betrifft, so setzt Matthäus erklärend
hinzu: „Sonn und Mond werden den

Schein verliesren.“ Wollen wir darauf
noch warten? dann wären wir rechte Thoren;
denn wer hätte dieses nicht schon gesehen! Was
sind denn Sonnen- und Mondfinsternisse anders,
als Dinge, wodurch diese Himmelskörper ihren
Schein verlieren? Oder behalten sie bei einer
Finsterniß denselben? Nein, der Schein verlöscht
und nur eine matt⸗ und dunkelleuchtende Kugel
bleibt uͤbrig. Schon unzählige Male ist dies ge⸗
schehen und alljährlich wiederholt es sich, damit
wir ja desto aufmerksamer darauf achten. Denn,
was nicht zu übersehen ist, es wird nicht eine
lange, anhaltende, totale Finsterniß sein, wobei
der Tag aufhört, sondern der bleibt, wie Gott
verheißen hat: „So lange die Erde stehet,
sollnicht aufhören Tag und Nacht.“
Bloß der Schein wird sich verlieren, und die Fin⸗
sterniß erst einbrechen, wenn Christus auf Erden
das Gericht gehalten hat. Oder was wäre dies
anders, als ein Zeichen, wenn wir, wie oft ge⸗
schieht, Sonne und Mond blutroth sehen? Eine
jede solche Finsterniß ist darum ein Zeichen, daß
der HErr komme, nämlich bereits im Kommen
begriffen, daß er „nahe“ sei, wie er hier selber
sagt.

Auch an den Sternen, sagt der HErr, wer⸗
den Zeichen geschehen. Matthäus und Marcus
sagen: „Die Sterne werden vom Him⸗
mel fallen.“ Auch dieses sind die sogenann-
ten natürlichen Sternschnuppen, die man zu Zei⸗
ten allnächtlich sieht. Da sehen wir wirklich mit
Augen die Sterne fallen. Sagen doch selbst Astro⸗
nomen, Sternkundige, daß an dem Himmel Stel⸗
len entdeckt wären, wo früher Sterne gestanden
hätten, jetzt aber keine mehr gesehen würden.

Ferner sagt Christus: „Der Himmel
Kräftewerden sich bewegen.“ Welche
seltsamen Stellungen von Sternen zu einander,
sog. Constellationen, hat man doch zu allen Zei⸗
ten wahrgenommen. Wie oft hat man schon
zwei, ja drei Sonnen und doppelte Monde gese⸗
hen. Hat man nicht immer bis heute plötzlich
Cometen erscheinen sehen, wovon kein Astronom
vorher etwas gewußt hat, da sie doch behaupten,
sonst alles genau berechnen zu können? Meinten
nicht fast alle vor einigen Jahren, der damals
sichtbare Comet werde so nahe an die Erde kom⸗
men, daß er an sie stoße? Hat man nicht öfter
ganz neue Sterne entdeckt, die später wieder ver⸗
schwunden sind? Wie viele Zeichen am Himmel
hat man nicht in den verschiedensten Gestalten
auch in den letzten Jahren wahrgenommen. Man
hat Wagen, Schwerter, Schlangengestalten,
merkwürdige Lichter, wunderbar fliegende Leucht⸗
kugeln u. s. w. am Himmel gesehen. Erst vor

wenigen Nächten sah man einen sehr großen,

—

hellen, bald breiter, bald enger werdenden Licht⸗
strahl. Und von den meisten dieser Erscheinun⸗
gen wissen die Naturkundigen zum Theil gar
keine, zum Theil keine genügende Erklaͤrung zu
geben.“)

Dann macht der HErr auf Zeichen aufmerk⸗
sam, die um und neben uns geschehen. „Das
Meerund die Wasserwogenwerden
bransen.“ Dieses zeigt an, daß gewaltige
Winde und Stürme sich erheben werden, die die
Wasser in Unruhe und Brausen versetzen. Ach,
wie oft haben auch wir dergleichen erlebt. Den-
ket nur an die furchtbaren Stürme, wodurch in

den letzten Jahren so viel Schaden angerichtet,

so viele Schiffe zerstört worden sind. Denket
nur an den entsetzlichen Sturm, der sich in die⸗
sem Jahre über einen so großen Theil von Deutsch⸗
land erstreckt, Felder, ja Dörfer in Wüsten ver⸗
wandelt hat. Und vergegenwärtigt euch nur,
wie häufig auch Erdbeben und Erschütterungen
stattgefunden haben. Wahrlich, die Erde knacket
und krachet, bis der letzte Stoß kommt. Nie⸗
mand lasse sich betrügen, daß er meinet, erst müß ·
ten alle Wasser zu gleicher Zeit entsetzlich brausen,
ehe der Tag des HErrn komme. Nein, „es soll
ein Zeichen sein, daß etlich e Meere und Flüsse
rauschen und windig sind und daß es geschehe
vielmal und nahe auf ein ander,“ sagt Luther.
Weiter nennt der HErr Zeichen, die in uns
geschehen. „Auf Erden wird den Len⸗
tenbange sein und werden zagen;
die Menschen werden verschmachten
vor Furcht und Warten der Dinge,
die da kommen sollen auf Erden.“
Dieses alles deutet auch auf große Veraͤnderung
in der Menschenwelt, wie am Tage ist. Und
wer sind diese Leute, denen bange wird, die da
zagen, ja verschmachten vor Furcht und Warten?
Ist es der rohe Haufe? Sind's die Gottlosen
und Ungläubigen? Nein; denn die leben sicher,
sagt Christus. Es sind vielmehr die „zartesten
Seelen und gute, treuherzige Menschen,“ ja von
Herzen rechtschaffene Christen. Und das geht
auch jetzt in vollem Schwange und wird wohl
von Jahr zu Jahr, ja von Tag zu Tage schlim-
mer und ärger. Werden nicht die Seelen wahrer
Christen, sonderlich auch treuer Prediger in dem
Sodom dieser Welt geplagt, wie die des gerechten
Lot? Findet man nicht Leute, denen Kummer,
heimliche Leiden, allerlei Anfechtungen, Angst
und Schrecken fast das Herz abfressen wollen? Wo
sind die Christen, die stets in Freudensprüngen
gehen? Wandelt die meisten nicht oft genug
Furcht an, die sie fast aufzehren will, weil sie
fürchten, im Verderben dieser Welt auch noch
verloren zu gehen, vielleicht noch in der letzten
Stunde abzufallen? Singen nicht oft die frömm⸗
sten Christen das Trauerliedlein aus dem 73.
Psalm: „Soll es denn umsonst sein, daß mein
Herz unsträflich lebt, und ich meine Hände in
Unschuld wasche? Und bin geplagt täglich, und
meine Strafe ist alle Morgen da?“ Gehet es nicht

*) Der alte Prediger V. Herberger sagt: Vornehme
Astronomen sagten, es gehe der Welt wie einem bucklichten
Mann, der gar zusammen wachsen will. Denn der Himmel
sei in bewußter Zeit eingeschrumpfet mehr als in die 26,00
Meilweges.

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