Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Januar 1865, Seite 77

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wollen.

sen also das Herz verderben. Ich glaube dieses
Mittel aus politischer Humanität vorschlagen zu
müssen.“ — „Träufelt das Gift in auserwählte
Herzen ein, träufelt es in kleinen Dosen und
gleichsam zufällig ein, und ihr werdet selbst über
den Erfolg erstaunen. Die Hauptsache ist, den
Mann von seiner Familie loszu⸗
reißen und ihn der Häuslichkeit zu entwöhnen.
Der Mann ist von Natur aus geneigt, den Sor-
gen der Haushaltung sich zu entziehen, und leicht⸗
sinnigen Vergnügungen und verbotenen Genüssen
nachzulaufen. Er liebt das lange Kannegießern
des Kaffee⸗ (der Bierhäuser) und die Träg⸗
heit des Schauspielhauses. Ziehet und locket ihn
dahin, gebet ihm zu verstehen, daß er eine
wichtige Person sei, wirket so klug auf
ibn ein, daß er Ekel an seinem Hand⸗
werke bekommt. Auf diese Weise, wenn ihr
ihn von Frau und Kindern trennt, wenn ihr ihm
begreiflich macht, wie beschwerlich alle se ine
Pflichten sind, werdet ihr ihm leicht Sehnsucht
nach einer andern Existenz einflößen. Der Mensch
wird als Rebell geboren, schüͤre diese Sehnsucht
nach Rebellion bis zum Feuer.“ — „Zur Aus⸗
fuhrung dieses großen Werkes,“ sagt Proud hon,
„ist ein weites Gewissen nothwendig,
welches vorkommenden Falles vor einer e he⸗
brecherischen Verbindung nicht zurückbebt,
und keine Scheu trägt, Treue und Glauben zu
brechen und die Gesetze der Menschheit mit Fü⸗
ßen zu treten.“ —„Der beste Dolch, um die Kirche
in das Herz zu treffen, ist die Verderbung. Vor⸗
wärts also an das Werk und nicht eher gerastet,
als bis es vollbracht ist.“ B.
Der Aerger der Buffaloer. Die
Buffaloer haben so sehr Geld nöthig, wollen es

auch so gern haben, schießen auch die schwersten

Synodalkanonen gegen die Geldbeutel ihrer sehr
zäben Kirchkinder los, daß es bis zur Kirchen⸗
zucht, bis zu Bann, Ausschluß, Acht und Aber⸗
acht kommt. Dabei sind sie dann auch wieder
iu Zeiten so de- und wehmüthig, daß sie ja keine
großen Ansprüche an ihre Gemeinden machen
Ach, liebe Zeit! Nein, sie wollen ja
nur Cente haben, alle Monate nur einen Cent,
macht das ganze Jahr 12 Cents, einen Schilling,

nehr nicht! Aber alles hilft nichts, weder der

donnernde Bann, noch die wehmüthige Beschei⸗
denheit kann das Geld bervorlocken. — Es ist
wirklich ein öffentlicher Scandal, wie sehr die
Buffaloer Gemeinden im Großen und Ganzen
im Geiz versoffen sind, man besehe nur ihre Kir-
chencollecten. Man sieht es ihnen ordentlich an,
wie sauer die Cente den gepreßten Leuten aus
der Tasche gekommen sind. Dieser verkommene
Zustand der Buffaloer Synodalgemeinden ist die
nothwendige Frucht des Grabauischen Geistes,
der als Ziel in den Gemeinden nicht freie, freu⸗
dige, dankbare, gern gebende Liebe; sondern
armselige, elende, gezwungene, gesetzliche Unter⸗
thänigkeit sucht und erstrebt. Das ist wahr und
wollen wir auch mit Dank gegen Gott anerken-
uen, daß in der Missouri-Synode dieser mise-
rabele, centgierige, kleinliche, buffaloische Geiz⸗
Geist nicht herrscht. Unsere Gemeinden, wenig⸗
stens dem größten Theile nach, haben Freude am
Geben, sie wissen, loben und preisen es, daß sie

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„Alles“ haben, daß „Alles“ ihr ist. So reiche,
freudige Leute geben aber auch gern und haben
kein Wohlgefallen an Kuikerei. — Dieses freu-
dige, reichliche und freiwillige Geben der Mis⸗
souri-Synode ärgert nun die armen, neidischen,
scheelsüchtigen Buffaloer. Sie sprechen in ihrem
„Informatorium“ vom 1. Dec.: „Es ist unter
ihnen (den Missouriern) ein sonderlich getriebenes
Studium, Geld aufzutreiben zur Stützung, He⸗
bung und namentlich in die Augen fallende Aus⸗
breitung ihrer Sache.“ O, du armer, hochbe⸗
trübter, scheelsüchtiger Buffaloer, wie gern wür⸗
dest du dieses Geldstudium auch treiben, wenn
du nur könntest, aber du kannst nicht, und schleppst
dich nun mit dem Neid herum. Nicht wahr,
Buffalo, du hättest auch gern ein ordentliches
College, Prediger- und Schullehrer- Seminar!
Leugne es nicht, Buffalo, die Hand auf's Herz,
du wärest gern ein Bischen größer?! Leugnest
du es, so glaubt es dir kein Mensch! Seminar⸗
gebäude sind aber immer eine „in die Augen fal⸗
lende Ausbreitung“, mit aller Bescheidenheit kann
man das nicht ändern, Gebäude fallen nun einmal
in die Augen. Dein Martin-Luther College ist
auch in die Augen fallend, deine Quittungslisten
fallen auch in die Augen, aber da hast du recht, es
ist betrübend diese anzu sehen, man riecht ihnen die
Unlust, das kleinliche, knechtische Wesen an. —
Aber daß du aus Neid ganz verwirrt im Kopfe
würdest, das thut mir doch Leid, du mußt dir die
Sache nicht zu sehr zu Herzen gehen lassen. Du
schreibst einen ganzen Artikel mit der Ueberschrift:
„Papstthum in Missouri“, und willst darin be⸗
weisen, daß unsere Collecte für die Brunn'sche
Anstalt in Deutschland ganz dasselbe Ding ser

als deine berüchtigte Cent-Kassen -Einrichtung.

Buffalo, da bist du auf einem argen Holzwege.!“
Siehst du denn nicht, daß ein „herzliches
Bitten“ und ein kirchenregimentlicher Be-
fehl, auf dessen Nichtachtung Bann und Ab-
setzung folgt, zwei sehr verschiedene Dinge sind?
Kannst du denn nicht gesetzliche und evangelische

Praxis auseinander halten? Gieb Achtung, dein

gesetzliches, hierarchisches Treiben mit der Cent⸗
Kasse brachte dir weuig Geld, und hättest doch so
gern mehr gehabt, aber statt dessen kam Zank,
Streit, Zerrüttung, Absetzung, Bann, lange Pro⸗
zesse; und was wird unser herzliches Bitten brin⸗
gen? Die Synode wünscht nur, daß §800 freiwil⸗
lig beigesteuert werden möchten, aber es sollte
mich gar nicht sehr wundern, wenn statt 800
wenigstens 1,800 mit Freuden gegeben werden.
Armes, geplagtes Buffalo, ich will dir einen Rath
geben: verachte die freie Liebe nicht mehr, und
du wirst dich bald etwas besser befinden.
B.
Hartes Urtheil über den sanf⸗
ten Brobst. Der „Christliche Botschafter“
schreibt in der No. vom 16. Decbr.: „Unter un⸗
seren mehr als 30 protestantischen Wechselblät⸗
tern, so bitter auch ein Theil derselben gegen
Andersdenkende gestimmt ist, ubertrifft doch die⸗
ses (die „Luth. Zeitschrift“ von Brobst) die mei⸗
sten an Tadel⸗ und Schmähsucht, an
Verunglimpfung anderer christlichen Be⸗
nennungen und an sectirerischem Eifer für seine
eigene Kirche.“ B.

Pastor Brunn. Nachdem die Synode
der preußischen Lutheraner sich der großen Mehr⸗
zahl nach zu der falschen Lehre des Breslauer
Oberkirchencollegiums vom Kirchenregiment be⸗
kannt und in Folge davon eine neue Lehrn orm
angenommen hat, werden die lieben Lutheraner⸗
Leser begierig sein zu wissen, wie nun unser theu⸗
rer Pastor Brunn, der bisher dieser Synode
gliedlich angehörte, zur Sache steht. Er schreibt
uns daruber unterm 13. Decbr. v. J.: „Ich
habe vorige Woche unsern Protest dagegen (gegen
jene neue Lehrnorm) abgefaßt, worin ich einer⸗
seits mit völliger Entschiedenheit, aus formellen
und materiellen Gründen, die Lehrnorm ablehne
und verwerfe, andererseits das Oberkirchencolle-
gium von seinem Thun abmahne, sofern dadurch
unausbleiblich die Separation von der Breslauer
Synode herbeigeführt werde. Ich glaubte un-
sern Protest noch einmal mit dieser Ermahnung
ans Oberkirchencollegium schließen zu mussen,
wiewohl es gewiß ist, daß dieselbe völlig verge⸗
bens ist, um vor den Augen unserer lutherischen
Kirche in Deutschland alle Gerechtigkeit zu er⸗
füllen. Unter der Voranssetzung, daß die Bres⸗
lauer nicht nachgeben, muß ich denn unsere
Trennung von der Breslauer Synode als voll⸗
zogen anse hen. — In Bezug auf die Vergröße⸗
rung der Anstalt schreibt er: „Ich bin nun fröh⸗
lich über den Bauplänen, das Grundeigenthum
ist schon gekauft, und so der HErr will, sollen
die neuen Räume bis zu nächsten Johanni
schon mit Bewohnern gefüllt sein. Mein theurer
Gehülfe, P. Kollmann, hilft treu und fleißig in
der Arbeit. Was die Bitte der Synode angeht,
unter den aufzunehmenden Schülern besonders
auf Aeltere das Auge zu richten, so versteht sich
das ganz von selbst, daß unter allen, die sich mel⸗
den, immer die Aeltesten den Vorzug haben; sehr
gut wird es aber sein, wenn es möglich gemacht
wird, auch jüngere, die nun einmal da sind und
oft sehr tüchtig, nicht abweisen zu müssen. Näch⸗
stes Jahr, so Gott will, sollen Sie wieder einen
ganzen Haufen frischer Schüler bekommen.“ Er
schließt mit dem Wunsch, daß uns der HErr alle
bei den steigenden Kriegsnöthen behüten möge,
und versichert, daß sie täglich unsrer schweren
Lage in herzlicher Liebe und Fürbitte gedenken.

C.

Reformation der lutherischen
Landeskirchen. Darüber läßt sich das
Blättchen des Pastor Vollert in Clodra, das den
Titel „Gideon“ führt, in der No. vom 2. Novbr.
v. J. folgendermaßen aus: „Reformation thut
in unsern Tagen dringend noth, sonderlich den
lutberischen Landeskirchen. Ach wie weit sind
sie abgewichen von der Wahrheit, die Luther so
hell auf dem Leuchter angezündet hat aus Gottes
Wort! Gott erbarme sich unser! Was thut
aber vor Allem noth?

1. Du Fürst sei zufrieden damit, daß du das
weltliche Regiment und Schwert von Gottes
Gnaden hast; greif nicht länger in ein fremd
Amt, in IEsu Christi Amt, der auch dein HErr,
dein Richter ist; laß dich nicht länger tituliren
und verehren als oberster Bischof, als oberstes
Haupt der Kirche; laß dich nicht länger zum
Götzen machen, sondern bete du Gott an.

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