Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Mai 1865, Seite 137

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: r · Auferſtehung Chriſti 13

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Und ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

Vnd sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zcit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.
Offenb. Joh. 14, 7.

Gottes Wort und Luthers Lehr vergehet nun und nimmermehr. ⁰⁰

—

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗

von Misouri, Ohio und andern Staaten.

Zeitweilig redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

Jahrgang 21.

St. Louis, Mo., den 15. Mai 1865.

No. 18.

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Luthers Siegel.

(Nach dessen Brief an Lazarus Spengler, Rathsschreiber zu
Nürnberg, Coburg den 8. Juli 1530.)

Herr Luther, wie ihr Alle wißt,
Gehörte nicht zum Adel,
Doch führte er als guter Christ
Ein Wappen ohne Tadel.

Er dankt' es nicht des Kaisers Gunst,
Gott selbst hat's ihm bescheret,
Und heil'ger Einfalt edle Kunst
Die Deutung ihm gelehret.

Und was der theure Gottesmann
Erwählt zu seinem Siegel,
Das zeig' ich euch, so gut ich kann,
Als hellen Christenspiegel. —

Ein Kreuz — das soll das Erste sein
So mitten drin im Herzen;
Denn selig machen kann allein
Der heil'ge Mann der Schmerzen.

Es stellt dem Auge schwarz sich dar;
Denn wo das Kreuz wir schauen,
Da fasset stets uns Leid fürwahr
Und Weh und Todesgrauen.

. Das Herze soll nach der Natur

WVDen Blute sein geröthet,

Dieweil das Kreuz es heiligt nur,
Lebendig hält, nicht tödtet.

Von einer Rose war's umlaubt,
An Blättern vielgestaltig;
Denn Trost und Friede hat, wer glaubt,
Und Freude mannichfaltig.

Die Rose aber, die war weiß,
Denn Trost, und Freud, und Frieden,
Die stammen aus der Engel Kreis,
Nicht von der Welt hienieden.

In himmelsblauem Felde soll
Die weiße Rose stehen,
Weil sel'ge Freude, ganz und voll,
Im Himmel erst zu sehen.

Und weil dort solche Seligkeit,
Der keine zu vergleichen,
Auf ewig währt, nicht kurze Zeit,
Und nimmermehr soll weichen:

Drum soll von edlem Golde rein,
Als Bild vom ew'gen Leben,
Ein Ring, geschmiedet künstlich fein,
Das ganze Bild umgeben.

So führte Luther, ob er gleich
Entsprossen nicht dem Adel,
Als Gottes Streiter, ehrenreich,
Ein Wappen ohne Tadel.

Nach manchem Kampfe schwer und heiß,
Im Sturm und Sonnenscheine,
Verlieh's ihm Gott zu Seinem Preis,
Aus freier Gnad' alleine.

Umpanzert mit Gerechtigkeit,
Das Geistschwert in der Rechten, *.
Mit Schild und Helm, zum Kampf bereit,
Die Wahrheit zu verfechten —

So ward der arme Bergmannssohn
Ein Ritter, gotterkoren,
Geadelt vor dem höchsten Thron,
Vom Geiste hochgeboren.

Uns aber stärke stets sein Bild,
So oft wir schwach im Glauben;
Wir halten hoch sein Wappenschild
Und lassen's uns nicht rauben.

Dieß ist das Wappen, drinnen mag
Ein jeder Christ sich spiegeln,
Und damit soll er Tag für Tag
Sein Wort und Werk besiegeln.
Decan Dr. v. Biarowsky in Erlangen.

(Einges. von Past. Sügli.)
Ein Freigeist widerlegt.

(Nach dem Englischen des Bischof Sherlock: Tue Trial
of the Witnesses.) ‚

(Schluß.)

Nach seiner Auferstehung sollte IEsus in aller
Welt gepredigt und sein Evangelium allen Völ⸗
kern gebracht werden, da befahl er dann auch
seinen Aposteln, nicht mehr blos zu den Juden,
sondern zu allen Völkern zu gehen und aller
Creatur das Evangelium zu predigen, und der
einzige Vorzug, den die Juden auch jetzt noch
haben sollten, war der, daß ihnen das Evange lium
immer zuerst angeboten werden mußte, aber in
keiner anderen Weise und unter keiner anderen
Bedingung, als allen anderen Menschen auch.
Warum sollte also da den Juden noch ein beson⸗
derer, außerordentlicher Beweis der Auferstehung
IEsu gegeben werden? Der hohe Rath und der
Kaiser zu Rom war noch viel wichtiger in der
Welt, als der hohe Rath und der Hohepriester zu
Jerusalem. Man könnte also eben so gut fragen,

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