Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. September 1865, Seite 2

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtenlehre. 485⁵5 · Chriſtenlehre 4 · Chriſtenlehre 5 · Saloon 4

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dazu unseres Theils treulich zu helfen, gilt es
nicht minder eine ernste und unermüdliche Arbeit.
Oder sollten wir das nicht mehr bedüͤrfen? Nun
wenn wir Thoren genug gewesen wären, uns das
je einzubilden, so hat uns doch die jüngst verflos⸗
sene Zeit, in der die wilden Wasser des entfessel ·
ten Zeitgeistes verheerend in die Kirche herein⸗
gebrochen sind und alles zu unterwühlen drohten,
gar ein anderes gelehrt. Es ist ja wahr und
nicht genug mit Dank und Preis gegen Gott als
seine unverdiente Gnade zu rühmen, daß wir
verhältnißmäßig noch mit am wenigsten von die⸗
sen Zeit-Bewegungen und Erschuͤtterungen be⸗
rührt, noch mit am wenigsten in den gefährlichen
Strudel hineingezogen worden sind. Aber nüch⸗
terne, verständige, Bibelfeste Kernchristen, wie
die wahren Lutheraner sind, die lassen sich ja gar
nicht von solchem leeren Wind und Täuscherei
hin und hertreiben und haben viel zu geübte
Sinne, als daß sie der Fremden Stimme nicht
sofort unterscheiden und erkennen sollten, auch
wenn sich dieselbe noch so sehr in die sußen Töne
der Humanität und des Menschenbeglückungs⸗
Dranges verbirgt. Diesen Ruhm aber können
wir im Ganzen leider nicht mehr ansprechen.
Also Aufforderung genng, durch tüchtige apolo⸗
getische Arbeiten unsern Leserkreis gegen alle Ein⸗
flusse des widerchristlichen, Bibel und Christus
leugnenden Zeitgeistes mächtig zu verwahren und
ihm die rechten Waffen zur Abwehr in die Hand
zu geben. Und da vom Herzen aus das Blut
in die Adern strömt und nur vom Centrum aus
das Licht in alle einzelnen Theile und Gebiete der
Lehre fällt, wie könnte da jemals überflussig sein
oder auch nur der Sache genug gethan werden
mit allseitiger Durcharbeitung, Darlegung und
Anwendung des königlichen Artikels von der
Rechtfertigung des armen Sünders vor Gott
allein aus Gnaden, um Christi willen, durch
den Glauben? Daß dann in nächster Reihe die
Lehre von den Gnadenmitteln stehe und nament⸗
lich die Lehre von den heil. Sacramenten immer
und immer wieder zu treiben sei, um dem uns
rings umfluthenden Schwarmgeist einen Damm
entgegenzustellen und ihm Zaum und Gebiß an-
zulegen, wem wäre das nicht augenfällig? Und
fürwahr, in unserer bösen Zeit, da die Kirche
Gottes leider immer weltförmiger zu werden
droht, da thut eine fleißige, allseitige, tüchtige
Behandlung der Lehre vom neuen Gehorsam, als
der sußen Frucht des Glaubens, dringend noth,
damit die beiden Klippen der antinomistischen
Zügellosigkeit und der elenden Werktreiberei glück⸗
lich vermieden und die reinen Flammen brünsti⸗
ger und aufopfernder, helfender, tragender und
rettender Liebe immer wieder genährt und ange⸗
facht werden. Nicht minder ist es wohl uner-
läßlich, in die sem Lande der falsch verstandenen
Freiheit, die wichtige Lehre von der christlichen
Freiheit und deren unverbrüchlichen Wahrung,
nicht minder aber auch ihres rechten, von der
Königin Liebe regierten Gebrauchs immer und
immer wieder mit allem Fleiß zu treiben. — Und
nun, während des Kampfes und der Arbeit so
viel ist, hat es dem wunderbaren Gott gefallen,
wenn auch nur zeitweilig, wenn auch nur zu um
so größerem Gewiun fur die Kirche, die Hand

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mehr vom „Lutheraner“ abzuziehen, die so viele sie meilenweit nach einer reinen Predigt wandern

Jahre lang, bis in die neueste Zeit herein, das
Schwert des Geistes darin zur Lehre und Wehre

ö

mußten. O, wie waret ihr damals so selig,
wie brannte euer Herz damals in den Flammen

so tapfer geschwungen hat. Da gilt es denn, daß der ersten Liebe, wie redetet ihr damals mit
ihr jüngeren Brüder, denen der HErr dazu Gabe brünstigem Geiste zu euren Kindern von dem
und Kraft und Vorbereitung und Hilfsmittel Heilande und Seinem gnadenreichen Evangelio,

verliehen hat, euch rüstig und rührig auf dem
Plan finden laßt, damit der „Lutheraner“ auch
im neuen Jahre die alte Treue in Kampf und

Arbeit beweise und der HErr ihn abermals mit

Sieg, Gnade und Segen krönen könne und er so
unter dem alten bewährten Panier glühender,
eifriger, keine Schmach scheuender Liebe zu dem
theuersten Kleinod der Lehre und heiligen Hasses
und ernster Abwehr jedes, auch des feinsten wi⸗
dergöttlichen, widerbiblischen Irrthums und Lüge
auch diesen Jahreslauf wacker vollende. Das
walte Gott in Gnaden, um Christi willen, Amen.

(Eingesandt von Pastor Bürger.)
Ermahnung an die Eltern und an die confir⸗
mirte Jugend unserer Synodal⸗-Gemeinden,

die große Wichtigkeit der Theilnahme an

dem Catechismus⸗Examen betreffend.

Unter die bösen Zeichen in unsern Gemeinden
gehört auch die zunehmende Verachtung des Ca⸗
techismus-Examens von Seiten der confirmirten
Jugend. Es mag wohl zuweilen der Prediger mit
Schuld an solcher Verachtung sein, indem er es
in dieser Beziehung an Strafe, Warnung und
Ermahnung fehlen läßt. Wenn wir Prediger
mit Schuld haben, so gehört uns freilich das
Wort, das der selige Dr. Luther im Vorworte
seines kleinen Catechismus ausspricht: „O ihr
Bischöfe, was wollt ihr doch Christo immermehr
antworten, daß ihr das Volk schändlich so habt
lassen hingehen ? . . fragt nichts darnach, ob sie
das Vater Unser, Glauben, zehn Gebote, oder
einiges Gottes Wort können. Ach und Wehe
über euern Hals ewiglich! Darum bitte ich um
Gottes willen euch alle, meine lieben Herrn und
Brüder, so Pfarrherrn und Prediger sind, wollt
euch eures Amtes von Herzen annehmen, euch
erbarmen über euer Volk, das euch befohlen ist,
und uns helfen, den Catechismus in die Leute,
sonderlich in das junge Volk bringen.“

Da ich aber nach der Liebe glaube und auch
weiß, daß es in unserer Synode auf Seiten der
Prediger nicht an Ermahnung fehlt, und die
Schuld meistens an den Eltern und an der Ju
gend selbst liegt, so richte ich meine Ansprache
und Ermahnung zunächst an sie.

Es gibt ja, Gott Lob, gottselige Eltern, die
ihre Kinder fleißig und treulich anhalten zu der
Theilnahme an den Catechismusübungen in der
Kirche, aber es fehlt leider auch nicht an trägen
und gleichgültigen Eltern, die diese heilige Pflicht
versäumen.

O, ihr Eltern, welche große Sünde begeht
ihr damit, wenn ihr eure confirmirten Kinder
nicht zum Catechismus⸗Examen anhaltet. Wie
wollt ihr solches dereinst vor dem Richter aller
Welt verantworten? Manche unter euch wären
in früherer Zeit froh gewesen, wenn sie die Ge⸗
legenheit gehabt hätten, die sie jetzt haben, da

wie viel hättet ihr damals um einen guten Cate-

chismus-Unterricht für eure Kinder gegeben, wie
war es damals eurer Herzen höchster Wunsch,
nur einst selig, nur selig zu werden sammt euren
Kindern durch das theure Gotteswort!

Aber nun sieht es anders aus. Ihr seid sicher,
satt und lau geworden. Ihr könnt es ruhig mit
ansehen, wie eure Kinder oder Enkel Kirche oder
Catechismus-Examen versäumen und unterdessen
weltlichen Vergnügungen nachgeden. Ja, ihr
seid gefallen in das greuliche Laster des Ueber⸗
drusses am Worte Gottes, lasset euch mit fort⸗
reihen in den Strom des Mammonsdienstes,
lasset die weltlichen Lüste und die Sorge der
Nahrung in eurem Herzen wogen und wallen
und ersticken das Wort, wenn ihr es auch dann
und wann hört, und vergeßt das Eine, was
noth ist. In solchem Sattsein und Ueberdruß,
in solchem Welt- und Mammonsdienste habt ihr
nicht Acht auf eure Kinder, lasset sie an Sonn-
tagen thun und treiben, was sie wollen, ja bringt
sie etwa durch euren Geiz und Mammonsdie nst
in solche Lagen und Verhältnisse, wo sie Kirche
und Catechismus⸗Examen nicht benutzen können,
gebt sie entweder zu gottlosen Meistern oder
Herrschaften, die sie von der Kirche abhalten und
durch ihr böses Beispiel verderben, oder weit weg
von der Kirche und Pflege eines treuen Seel-
sorgers, fraget nichts darnach, was aus ihren
Seelen wird, sondern nur darnach, wie sie euch
viel Lohn heimbringen. So werden eure Kinder
je länger je mehr entwöhnt von der Catechismus⸗
milch und so lau und gleichgültig dagegen, wie
ihr selbst. Eure Kinder sehen eure Verachtung,
euren Welt- und Mammonsdienst und treten in
eure Fußstapfen. Ach und Weh über euren Hals
ewiglich! Um was bringt ihr aber eure Kinder,
wenn ihr sie um den Catechismusunterricht bringt?
Um die allerhöchsten Schätze und Güter, die ge⸗
rade im Catechismus⸗Examen recht vor Augen
gemalt, deutlich gemacht und ins Herz gepredigt
werden können. Aller Christen höchste Weisheit
liegt im Catechismus. Es gibt keine größere
Weisheit in der Welt. An ihr haben wir zeit⸗
lebens zu lernen. Diese Weisheit ist die Weis
heit der Propheten und Apostel gewesen. Diese
Weisheit wird im Catechismus Examen einfältig
erklärt, zerlegt und durch Fragen und Antworten
so verständlich gemacht, daß es auch der Einfäl
tigste und Ungelehrteste verstehen kann. Wer
diese Examina treulich benutzt, lernt sich selbst,
seine Sünden und Verderben kennen aus dem
Gesetz, er lernt Gott kennen, seine Macht und
Gnade in den Werken der Schöpfung, Erlösun
und Heiligung, er lernt versteben, was Buß⸗
und Glaube und gute Werke sind, wie man beter
soll, was für Herrlichkeit und Güter wir in der
heiligen Sacramenten empfangen u. s. w. Wer
diese Examina fleißig und treulich benutzt, lern
verstehen, welches der Weg zum ewigen Leber
sei, er nimmt zu, wird stark und immer stärke

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