Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. September 1865, Seite 3

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtenlehre. 485⁵5 · Chriſtenlehre 4 · Chriſtenlehre 5

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an dem inwendigen Menschen, immer gewaffne⸗
ter gegen die Versuchungen des Teufels und der
Welt, immer kräftiger in der Ueberwindung des
Fleisches, er erfährt, was geschrieben steht
Sirach 24, 28.: „Wer von mir isset, der hungert
immer nach mir.“ Um diese allerherrlichsten
Guter und Schätze bringt ihr eure Kinder, wenn
ihr sie nicht anhaltet zur Theilnahme an dem
Catechismus-Examen.
Manche Eltern meinen freilich, ihre Kinder
haben ja bereits den Catechismus in der Schule
gelernt, sie seien ja confirmirt, was bedürfe es
nun noch weitern und längern Unterrichts?
Solchen Eltern mag der selige Dr. Luther antwor⸗
ten, der in seinem großen Catechismus schreibt.:
„Was thun solche überdrüße, vermeß ne Heiligen,
so nicht wollen oder mögen den Catechismus täg⸗
lich lesen und lernen, denn daß sie sich selbst viel
gelehrter halten, denn Gott selbst ist mit allen
seinen Heiligen, Engeln, Propheten, Aposteln und
allen Christen? Denn weil sich Gott selbst nicht
schämt, solches täglich zu lehren, als der nichts
beßres wisse zu lehren, und immer solches ein erlei
lehret, und nichts neues noch anderes vornimmt,
und alle Heiligen nichts besseres noch anderes
wissn zu lehren, und nicht können auslernen,
sind wir denn nicht die allerfeinsten Gesellen,
die wir uns lassen dünken, wenn wir einmal
gelesen und gehört haben, daß wir alles können
und nicht mehr lesen noch lernen dürfen, können
das auf eine Stunde auslernen, das Gott selbst
nicht kann auslehren, so er doch daran lehret
von Anfang der Welt bis zu Ende, und alle Pro⸗
pheten sammt allen Heiligen daran zu lernen
gehabt, und noch immer Schüler sind blieben,
und noch bleiben müssen. Denn das muß ja sein,
wer die zehn Gebote wohl und gar kann, daß der
muß die ganze Schrift können, daß er könne in
allen Sachen und Fällen rathen, helfen, trösten,
richten, urtheilen, beide geistlich und weltlich
Wesen, und mögte sein ein Richter über alle Lehre,
Stände, Geister, Rechte und was in der Welt
sein mag. Und was ist der ganze Psalter, denn
eitel Gedanken und Uebung des ersten Gebots?
Nun weiß ich ja füͤrwahr, daß solche faule Bäuche
oder vermeßne Geister nicht einen Psalmen ver⸗
stehen, geschweige denn die ganze heilige Schrift,
und wollen den Catechismus wissen und verachten,
welcher der ganzen heiligen Schrift kurzer Auszug
und Abschrift ist. Darum bitte ich abermal alle
Christen, sonderlich die Pfarrherren und Prediger,
sie wollen nicht zu fruh Doctores sein und alles
wissen sich dunken lassen, es geht an Dunken und
gesponnen Tuch viel ab, sondern sich täglich wohl
darin üben und immer treiben.“ Leset doch ein⸗
mal die ganze schöne Vorrede Dr. Luthers zu sei⸗
nem großen Catechismus und merket auch darauf,
was er dort sagt, daß er als ein gelehrter Doctor
wie ein Kind den Catechismus lese und studire,
und müsse doch noch immer ein Kind und Schü⸗
ler des Catechismus bleiben. Wenn ihr sagt:
Unsere Kinder haben ja den Catechismus schon
in der Schule gelernt und bedürfen nicht mehr
der Theilnahme am CatechismusUnterricht,
und es sei genug, wenn sie zur Predigt kommen,
so ist das nach dem bis her Gesagten falsche und
verkehrte Rede. Nein, nein, sie bedürfen noch

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nach der Confirmation, ja durch ihr ganzes Leben schämt euch, nach der Confirmation Catechismus⸗

dieses Unterrichts, ihr auch und wir alle.
Sie bedürfen es, daß ihnen Gottes Wort durch
Frage und Antwort zerlegt, erklärt und deutlich
gemacht werde, was in der Predigt nicht so
geschehen kann; sie bedürfen es, daß der Seel⸗
sorger erforsche und nachhelfe, wo es fehlt;
dazu ist die Predigt nicht genug, wie auch
Dr. Luther in der Vorrede zu seinem großen
Catechismus sagt: „Verlaß dich nicht darauf,
daß das junge Volk allein aus der Predigt lerne
und behalte.“

O, ihr Eltern, die ihr in diesem Stück nach⸗
lässig gewesen seid und gesündigt habt, fürchtet
Gott, dem ihr einst über Eure Kinderzucht Re⸗
chenschaft geben müßt, und bessert euch. Ihr
wollt ja fromme, sittige, gehorsame Kinder haben,
die euch Ehre und Freude machen und noch im
späten Alter euch ein Trost und eine Stutze sind;
ihr wollt ja, daß eure Kinder einmal selig wer⸗
den. Nun, so haltet sie fleißig und treulich zu
Gottes Wort und schickt sie auch in das Catechis⸗
mus⸗Examen. Wollt ihr aber gottlose, freche,
faule Kinder, Kinder, die nach der Welt Art
tanzen, spielen, saufen lernen, euch verachten,
verlassen und vergessen, und am Ende zur Hölle
fahren, nun so lasset sie hingehen in Verachtung
des Wortes Gottes und des Catechismus. Be⸗
denkt doch, Jesus Christus, Gottes Sohn, hat
auch eure Kinder theuer erkauft, auch an sie
Seine Marter, Angst, Leiden und Blut gewendet,
auf daß sie Sein eigen seien und in Seinem
Reiche unter ihm leben und ihm dienen. Wollt
ihr es denn ruhig mit ansehen, ja dazu helfen,
daß sie Sein Wort verachten und nicht Sein
eigen bleiben, sondern des Teufels und der Welt
eigen werden? Unmöglich könntet ihr eure Se⸗
ligkeit mit Furcht und Zittern schaffen, wenn ihr
eurer Kinder Heil und Seligkeit nicht wahrnehm
men würdet.

Nun, auch ein Wort an dich, theure confir⸗
mirte Jugend. Was oben den Eltern gesagt ist,
das gilt zum Theil auch euch. Warum versäu-
men so viele von denen, die erst vor ein, zwei,
drei Jahren confirmirt worden sind, das Cate-
chismus-Examen? Gottes Wort ist ihnen nicht
mehr lieb, sie haben keine Freude mehr daran,
die Welt und ihre Lust schmeckt ihnen besser, sie
hören und sehen lieber eine Komödie, sie lesen
lieber einen Roman, der Hochmuth besitzt ihr
Herz und in solchem Hochmuthe wollen sie nicht
mehr wie die Schulkinder eraminirt werden; sie
sitzen lieber unter böser Gesellschaft, als in der
Kirche; sie sind lau geworden oder vöͤllig geistlich
todt, o gedenket, wovon ihr gefallen seid, und thut
Buße. Ihr verachtet Gott, ihr verwerfet Sein
Wort, und Er wird euch wieder verwerfen, so
ihr nicht Buße thut. Ihr werdet wortbrüchig,
denn ihr habt bei eurer Confirmation gelobt, zu
entsagen dem Teufel und allen seinen Werken
und Wesen. Heißt das aber dem Teufel und
seinen Werken entsagt, wenn ihr bald nach eurer
Confirmation die Gelegenheit versäumt, da euch
der Catechismus gelehrt wird, und unterdessen
weltlichen Ueppigkeiten nachgeht? Was wird

Gott dereinst zu solchem Wortbruch sagen? Ihr

Schüler zu sein, und bedenkt nicht, daß sich Chri⸗
stus auch eurer schämen wird, wenn Er kommen
wird in seiner Herrlichkeit, und bedenkt auch nicht,
daß Gott dem Hoffartigen widersteht, aber dem
Demüthigen Gnade giebt. Ihr würdet euren
Weg unsträflich gehen lernen, wenn ihr euch
hieltet zu dem hellen Lichte der Lehre des Cate-
chismus; nun aber, weil ihr es nicht thut, so
geht ihr verkehrte Wege. Ihr gebt mit eurem
leichtsinnigen Versäumniß des Wortes Gottes
euren Jugendgenossen ein Aergerniß und betrubt
fromme Seelen und Christus spricht das Wehe
aus über den, von dem Aergerniß kommt. Ihr
könntet weise werden, wenn ihr fleißige Catechis⸗
musschüler wäret, nun aber bleibt ihr Thoren.
Höret, was Sprüchw. 1, 20. geschrieben steht:
„Die Weisheit klagt draußen, und läßt sich hören
auf den Gassen, sie ruft in der Thür am Thor,
vornen unter dem Volk; sie redet ihre Worte in
der Stadt; wie lange wollt ihr Albernen albern
sein? und die Spötter Lust zur Spötterei haben?
und die Ruchlosen die Lehre hassen? Kehret euch
zu meiner Strafe. Siehe, ich will euch heraus
sagen meinen Geist, und euch meine Worte kund
thun. Weil ich denn rufe und ihr weigert euch,
ich recke meine Hand aus und niemand achtet
darauf. Und laßt fahren allen meinen Rath,
und wollt meiner Strafe nicht. So will ich auch
lachen eurem Unfall, und euer spotten, wenn da
kommt, das ihr fürchtet. Wenn über euch kommt,
wie ein Sturm, das ihr fürchtet, und euer Unfall
als ein Wetter, wenn über euch Angst und Noth
kommt. Dann werden sie mir rufen, aber ich
werde nicht antworten, sie werden mich frühe
suchen und nicht finden. Darum, daß sie hasse⸗
ten die Lehre, und wollten des Herrn Furcht nicht
haben.“

Höret ferner, was Sprüchw. 4, 7. der Geist
Gottes sagt: „Der Weisheit Anfang ist, wenn
man sie gerne höret, und die Klugheit lieber hat,
denn alle Güter. Achte sie hoch, so wird sie dich
erhöhen, und wird dich zu Ehren machen, wo du
sie herzest. Sie wird dein Haupt schön schmücken,
und wird dich zieren mit einer hübschen Krone.
So höre, mein Kind, und nimm an meine Rede;
so werden deiner Jahre viel werden. Ich will
dich den Weg der Weisheit führen, ich will dich
auf rechter Bahn leiten. Daß, wenn du gehest,
dein Gang dir nicht sauer werde, und wenn du
läufst, daß du dich nicht anstoßest. Fasse die
Zucht, laß nicht davon; bewahre sie, denn sie ist
dein Leben.“

O, so tretet nicht euer Heil mit Füßen. Las⸗
set euch künftig finden nicht nur bei jeder Predigt,
sondern auch in jedem Catechismus-Examen.
Holet künftig durch desto größeren Eifer nach,
was ihr bis her versäumt habt, und werdet darin
nicht müde. Bereitet euch dadurch Wachsthum
in der Erkenntniß, im Glauben, in der Liebe, im
richtigen Wandel, bereitet euch dadurch Heil und
Wohlfahrt für Zeit und Ewigkeit, denn wohl dem
Menschen, der Lust hat zum Gesetz des Herrn,
und redet von seinem Gesetz Tag und Nacht, der
ist wie ein Baum gepflanzet an den Wasser⸗
bächen, der seine Frucht bringet zu seiner Zeit und

seine Blätter verwelken nicht, nnd was er macht,

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