Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Oktober 1865, Seite 28

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selbst in einem Briefe an Luther also aus: „Der
Fürst ist dem Evangelium von Herzen hold, aber
Neuerungen will er nicht dulden, zumal in Ange⸗
legenheiten, welche durch die öffentliche Ueberein⸗
stimmung der ganzen Christenheit so vieler Jahr⸗
hunderte bestätigt wurden und welche man ohne,
die größten Unruhen in der Christenheit nicht
ändern kann, auch wenn man das Oberste zu
unterst kehren würde... Man spricht rasch her⸗
aus, man handelt rasch, was man vielleicht besser
nicht gesagt und nicht gethan hätte, außer mit
reiflicher Ueberlegung... Ich denke oft mit
Staunen an das, was mir unser Busthius in
Worms sagte, er fürchte nämlich, daß nichts bei
dem Unterrichte Luthers den Laien mehr gefalle,
als daß er die Priester schilt und tadelt. Dazu
gedenke an die Worte des Kaisers Mar, der
sagte: leicht werde ein Land genommen, aber um
es wieder zu gewinnen, seien bedeutende Kräfte
nöthig... Glaube ja nicht, daß ich fur meinen
Lebensunterhalt besorgt bin, wenn die Privat⸗
messen beseitigt werden. Ich fürchte nicht so sehr
für das Meine und bin des gewiß, daß jener all⸗
mächtige Gott noch lebt, der auch die Vögel des
Himmels nährt.“
(Fortsetzung folgt.)

Zur kirchlichen Chronik.

Die Norwegisch-Luth. Kirche die—-
ses Landes breitet sich nicht nur immer mehr
aus, sondern gründet sich auch immer tiefer.
Unter anderen Zeichen des Gedeihens derselben
ist ein ohne Zweifel besonders wichtiges das sicht⸗
liche Gedeihen ihres Colleges in Decorah, Jowa.
Professor F. A. Schmidt berichtet uns hierüber
unter dem 30. August Folgendes: „Heute hat
der Unterricht wieder seinen Anfang genommen.
Es hatten sich gegen 65 neue Schüler angemel⸗
det; da wir aber nur so viele aufnehmen können,
als sich zur Noth in Einer Classe unterbringen
lassen, mußten wir eine beträchtliche Anzahl der
Gesuche abweisen.“ W.

Der Romanismus in den Ver.
Staaten. Der „Wahrheitsfreund“ vom 20.
Sept. theilt einen Artikel aus dem Münsterschen
„Sonntagsblatt“ mit, worin nachgewiesen wird,
daß in Amerika „dinnen 40 Jahren 4—6 Mil⸗-
lionen für die katholische Kirche verloren gegan-
gen seien, die nach Abstammung und Geburt ihr
Eigenthum sein mußten“. Hierzu macht der
„Wahrheitsfreund“ selbst die Bemerkung: „Wir
würden sehr dankbar sein, wenn irgend Jemand
die se Schlußfolgerung auf irgend eine gründliche
Weise widerlegen könnte. Ist es wahr, daß die
katholische Kirche in den letzten 40 Jahren 4 Mil-
lionen ihrer Kinder verloren hat, und zwar wegen
Mangel an Priestern, Lehrern und sonstigen re⸗
ligiöͤsen Anstalten, dann haben wir freilich Ur-
sache, unseren Eifer für unsere heil. Religion
wenn möglich noch zu verdoppeln.“

Informatorium. Die Leser werden sich
erinnern, daß wir in der zehnten Nummer letzten
Jahrganges einige Zeugnisse von Luther dar⸗-
über mittheilten, daß wahre Christen nicht nur
Priester und Könige, sondern auch Propheten

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seien. Wie vorauszusehen war, sind die se Zeug⸗
nisse dem „Informatorium“ von Buffalo ein böser
Dorn im Auge gewesen. In der Nummer dieses
Blattes vom 1. October wird denn daher diese
Lehre auch wirklich für missourische Schwärmerei
erklärt und dagegen eine Stelle aus den Predig⸗
ten eines Theologen des vorigen Jahrhunderts
mit Namen Joh. Gottlob Carpzov angeführt.
Lehrte nun aber dieser Carpzov über jenen Punct
wirklich anders, als Luther, was wäre damit be⸗
wiesen? — Nichts weiter, als daß schon Carp⸗
zov hierin von Luthers Lehre abgefallen gewesen
sei, wie jetzt die Buffaloer davon abgefallen sind.
Carpzov verwirft aber nicht einmal Luthers Lehre,
sondern sucht nur die pietistische Verkehrung die⸗
ser Lehre zu widerlegen, die wir ja auch ver⸗
werfen. Das Allerschlimmste in dem Aufsatz
des „Informatoriums“ ist aber dieses, daß es
der Schreiber gänzlich verschweigt, daß unser
Aufsatz aus lauter Stellen Luthers zusammen⸗
gesetzt war, sich vielmehr so stellt, als ob jene
Lehre nur eine neue pietistische und missourische
Schwärmerei sei. Wir fragen, kann es eine
größere Unehrlichkeit geben? — Oder will das
„Informatorium“ noch so ehrlich werden und sei⸗
nen Lesern die von uns mitgetheilten Zeugnisse
Luthers ohne verdrehende Zusätze mittheilen?
Nun, wir werden es sehen.

Die reichste Kirche in America ist ohne
Zweifel die protestantisch -bischöfliche Trinity⸗
Kirche zu New York. Sie besitzt über zwanzig
Millionen Dollars.

Die am 18. Sept. in Buffalo be—

(gonnene römisch-katholische Sy⸗

node hat verordnet, daß von jetzt an bei allen
Fairs, Pic Nics, Excursionen (deren Nothwen⸗
digkeit [?] sehr bedauert wurde), wenn sie zum
Besten einer Kirche oder eines wohlthätigen
Zweckes veranstaltet sind, das Tanzen ver⸗
boten ist, unter Strafe der Confiscation des Er⸗
trages zum Besten der Waisen. Bei den Römi⸗
schen gehört also sogar Geld-Confiscation zu den
Kirchenstrafen und während sie sich schäm en, für
die Kirche tanzen zu lassen, schämen sie sich
hingegen nicht, für sie essen und trinken und Lot⸗
terie spielen zu lassen. 1 Kor. 10, 7.

O stindische Heidenmission. In
dem diesjährigen Jahresbericht der ev.-lutheri⸗
schen Missionsgesellschaft zu Leipzig finden wir
unter anderen folgende erfreuliche Angaben:
„Die Gesammtzahl unsrer europäischen Arbeiter
beläuft sich nun, die beiden letzteren Brüder,
sowie den zur Zeit in Schweden weilenden Miss.
Onchterlony eingerechnet, auf 18, nämlich 17
Missionare und 1 Factor unsrer Druckerei. Viel⸗
leicht dürfen wir zu den 17 Missionaren noch
einen 18. hinzuzählen, naͤmlich den früher im
Dienst der Baseler Gesell schaft gestandenen Miss.
Herre, der sich vor einiger Zeit der Trankebarer
Synode angeschlossen und um Aufnahme in un⸗

sern Missionsdienst gebeten hat. Doch erwarten

wir darüber noch bestimmtere Nachrichten von

Indien. — Was wir aber mit besonderer Freude
begrüßen, ist der Zuwachs an Missionskräften,
den wir im letzten Jahre aus den Eingeborenen

selbst gewonnen haben. Das ist und bleibt ja

das Ziel, dem wir zustreben: die Kirche unter
den Tamulen. so zu gründen, daß sie mit der Zeit
aus eigenen Mitteln für ihre Bedürfnisse sorgen
könne, wozu natürlich die Heranbildung eines
inländischen Prediger- und Lehrerstandes eine
der nothwendigsten Voraussetzungen ist. Wie
weit dies Ziel auch noch vor uns liegen, und in
wie großer Schwachheit wir uns ihm nähern
mögen: wir kommen ihm doch näher, und die
Ordination von vier tamulischen Candidaten,
die am 19. Februar d. J. stattgefunden hat, ist
wieder ein wichtiger Schritt vorwärts auf dem
Wege dahin. Der Herr beschere uns noch viel
solcher Freudentage, wie dieser Ordinationstag
in Trankebar einer gewesen ist. — Im Ganzen
arbeiten jetzt in unserer Mission 6 eingeborene
„Landprediger“, 66 Katecheten, 94 Schullehrer,
28 Diakonen und Häuptlinge, und 41 sonstige
Kirchendiener. Müssen wir aber für diesen
Segen von Herzensgrunde unsrem Gott danken,
so noch mehr für die reiche Ernte, die er uns im
vergangenen Jahre wieder aus den Heiden ge⸗
geben hat. Sie ist noch reicher gewesen, als die
ja auch schon so reiche des Jahres 1863. Nicht
weniger als 690 Heiden sind diesmal durch die
heil. Taufe zur christlichen Gemeinde hinzuge⸗
than worden — bis auf eine einzige Ausnahme
die größte Zahl, welche wir je im Laufe eines
Jahres gesammelt haben. Und jene Ausnahme
fiel in eine Zeit, wo Theurung und Hunger im
Lande herrschten und wohl manche recht fühlbar
„nöthigten“ hereinzukommen, die sonst vielleicht
lieber draußen geblieben wären. So werden wir
uns des jetzigen reichen Segens desto zuversicht⸗
licher freuen dürfen, da dergleichen besondere
äußere „Nöthigungen“ im letzten Jahre nicht vor⸗
handen gewe sen sind. Freilich, an „allerlei
Gattung“ (Matth. 13, 47. 48.) wird es auch
unter dieser Menge der gefangenen Fische nicht
gefehlt haben. Das kann ja nach dem Worte
des Herrn nicht auders sein, und ist schon bei
den Tausenden, welche die heil. Apostel mit dem
Netze des Himmelreiches fingen, nicht anders
gewesen, wie ein Blick auf die Zustände der apo⸗
stolischen Gemeinden zeigt. Aber doch wiesen
die heil. Apostel niemand zurück, der die Taufe
begehrte und dessen Verlangen nicht durch that⸗
sächliche Beweise als Trug und Heuchelei sich zu
erkennen gab. Bei dieser apostolischen Tauf⸗
praxis wollen wir bleiben und Gott bitten, daß
er unsere Brüder mit seinem heil. Geist erleuchte,
allezeit die rechte gesunde Mitte zu treffen zwischen
einer ungerechtfertigten Uebereilung in Spendung
des Sacraments auf der einen, und einer eben
so ungerechtfertigten Zurückhaltung und Versa—
gung desselben auf der andern Seite. — Die
Zahl aller zu unserer Mission gehörigen Christen
ist nun auf 7100 gestiegen, die Zahl der Ort-
schaften, in denen sie wohnen, auf 262.“

In einem Missionsbericht, den
Pastor Harms in diesem Jahre erstattet und in
seinem Missionsblatt (Juli 1865) mitgetheilt hat,
heißt es unter Anderem, wie folgt: „Die falsche
Lehre ist hier (Matth. 16, 6—11.) ein Sauer⸗
teig genannt und mit Recht, denn bei der Lehre
verdirbt ein kleiner Punkt das Ganze. Falsche
Lehre richtet die ganze Mission zu Grunde.

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