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Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Januar 1866, Seite 73

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Loge · Loge 4 · ö Loge 33

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Vud ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan-
gelium, zu verkündigen denen,
dit auf Erden sizen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkein, 1
Offenb. Jod. 14, K.

UVrd sprach mit großer Stim-
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.
Otienb. Jeh. 14, 7.

Gottes Wort

und Luthers Lehr vergehet

Herausgegeben von der Deutschen E

— ———...—————

vangelisch Lutherischen Synode von

nun und nimmermehr.

Missonri, Ohio und andern Staaten.

Zeitweilig redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

St. Louis, Mo., den 15. Januar 1866.

No. 10.

Jahrgang 22.

—

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Rur die Briefe, welche Nittheilungen für das Blatt enthalten, sind an die Redaktien, alle andern
Bestelungen, Abbestellungen, Gelder ꝛ4. enthalten, unter der Adressen
M. C. Barthel, Lombard str.. St. Louis, No., anherzusenden.

In Deutschland ist dieses Blatt zu beziehen durch Justun Naumann in Leipzig.

(Eingesandt von Past. Tirmenstein.)

Gehören die geheimen Gesellschaften der

Freimanrer und Odd⸗Fellows zu den
Werken der Finsterniß?

Wer als ein Christ leben will, der muß die
Werke der Finsterniß meiden, denn es steht ge⸗
schrieben Röm. 13, 12.: „Lasset uns ab⸗
legen die Werke der Finsterniß,
wundanlegen die Waffen des Lichts!“
und abermais spricht St. Paulus Ephes. 5, 11.:

„Habt enicht Gemein schaft mit den un⸗
fruchtbaren Werken der Finsterniß;
strafet sie aber vielmehr!“ Wer in Werken
der Finsterniß lebt, der wandelt nicht, wie es
einem Christen zukommt. Wer aber gar wis⸗
sentlich daran theilnimmt, der ist nicht ein

wahrer Christ, sondern bei allem seinem christ⸗
lichen Namen ein Heuchler; der ist nicht ein
Kind Gottes, welcher ein Vater des Lichts ist,
sondern ein Kind des Fürsten der Finsterniß, des
Teufels; der hat, so lange er solches thut, kein

Erbe des ewigen Lichtes zu erwarten, sondern
Eeige Finsterniß wird sein Theil sein. — Das
kbedenke ein jeder! Insonderheit aber sollen es

der geheimen Gesellschaften der Freimaurer oder
Odd⸗Fellows,*) oder doch Glieder derselben zu

*) Wie alt der Orden der Freimaurer ist, läßt sich uicht ge⸗
Rau ermineln. Der Orden der Ord⸗Fellows (d. i. der son⸗
derbaren Brüder) aber soll schon im Jahre 55 nach Christo
von römischen Soldaten gegründet worden sein; aber erst im
Jahre 1806 eröffnete er seine erste Loge in Amerika, nämlich

diejen gen beherzigen, welche bereits Glieder sind

werden gedenken. Wie steht es nämlich um

Finsterniß, wie sie so oft von ernsten Christen ge⸗
nannt werden? oder wird ihnen dieser Name mit
Unrecht beigelegt? — Nein, nicht mit Unrecht
werden sie also genannt, sie sind es in der That
und Wahrheit.

Was sind nämlich Werke der Finsterniß?
Darunter haben wir zu verstehen 1) alle die⸗
jenigen Werke, welche an sich wider Gottes Ge-
bot streiten und also sündlich sind. — Diese
werden Werke der Finsterniß genannt deshalb,
weil sie vom Fürsten der Finsterniß ihren Ur-
sprung haben; weil sie Früchte der geistlichen
Finsterniß des Herzens sind; weil viele von
ihnen nur in Finsterniß begangen werden; ja,
weil sie auch endlich den Menschen in die äußerste
ewige Finsterniß stürzen. — Unter Werken der
Finsterniß haben wir aber auch 2) schon alle
die jenigen Werke zu verstehen, die zwar an
sisch nicht gerade sündlich sind, die aber dadurch
nicht nur verdächtig, sondern wirklich sündlich
werden, daß man sie in Finsterniß und Verbor⸗
genheit begeht, und unter allen Umständen, —
selbst dann, wenn die Ehre Gottes, oder das

im alten Shakespeare-Honse, No. 135 Fulton Str., New-
Nork. — In den ersten Jahren jedoch wollte es dieser Gift⸗
pflanze nicht recht gelin den, im amerikanischen Boden Wurzel
zu fassen; wohl deshalb, weil sich damals noch mehr Gottes⸗
surcht und christlicher Sinn unter den Leuten fand. Seit
1819 aber hat sie recht angefangen zu wachsen und sich auszu⸗
breiten. und zwar so schnell, daß sie sich jetzt über alle Staa⸗
ten und fast alle Städte unsers Landes erstreckt und wenigstens
gegen dreim alhunderttausend beitragende Glieder zählt.

nicht Gemeinschaft

Heil des Nächsten eine Offenbarung fordert, —
diese Gesellschaften? Sind sie wirklich Werke der

verschweigt und verborßen gehalten wissen will.
Denn wenn der heil. Apostel spricht: „Habt
mit den un⸗
fruchtbaren Werken der Finster⸗
niß; strafet sie aber vielmehr.
Denn was heimlich von ihnen ge⸗
schieht, das ist auch schändlich zu
sagen,“ — so zeigt er durch das Wörtlein
„heimlich“ an, daß das die Art nicht der
guten, sondern der Werke der Finsterniß ist, daß
sie nicht nur heimlich gethan, sondern
auch ängstlich geheiim gehalten werden
und also das Licht scheuen.

Wie steht es nun aber um die oben genannten
geheimen Gesellschaften? Sind diese von dem
allem frei? Nein, sondern gerade das findet sich
an ihnen. —Sie sind „geheime“ oder heim-
liche“ Gesellschaften. Ihre Glieder kann
man wohl sehen; ja, diese halten nicht selten
Aufzüge und Paraden, und tragen maucherlei
Embleme an sich, so daß man sie wohl kennen
kann und muß. Auch ist nicht Alles, was sie
thun, verborgen; daß sie sich gegenseitig unter⸗
stützen, das posaunen sie laut genug in alle Welt
hinaus, und rühmen es als die edelste Nächsten⸗
liebe. Das Wichtigste aber an ihnen gehört der
Finsterniß an. Ihre Versammlungen
nämlich sind geschlossene, nur „Eingeweihte“
haben Zutritt zu denselben; die Verhand⸗—
lungen und Beschlusse der Versamm-
lungen sind geheime, die Außenwelt darf sie nicht
erfahren; ihre Zeichen, die sie unter sich

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