Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. März 1866, Seite 111

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alle armen Prediger vor dieser Versuchung be⸗
wahren, ein solches „FVernünftiges Ver⸗
trauen auf Gottes väterliche Güte“ sich einreden
F zu lassen, das Mittel zu Geldgewinn anwendet,
die einst selbst ehrbare Heiden verdammt haben.
Mögen sie lieber das Kreuz der Armuth ihrem
Heilande mit von allem Wucher unbefleckten Haͤn⸗
den nachtragen; das wird ihnen auf ihrem
Lodesbette keine Gewissensunruhe machen, wenn
auch ihr Te stament den Ihrigen nichts hinterläßt,
als Jakobs letztes Wort: „Siehe, ich sterbe;
und Gott wird mit euch sein.“ 1 Mos. 48, 21.
W.
Gefahr für die lutherische Kirche
Deutschlands von Seiten der Sec⸗
ten. Darüber läßt sich das „Stader Sonn⸗
tagsblatt,“ nachdem es der Gefahren von Seiten
der römischen Kirche gedacht, in seiner Nummer
vom 21. Jan. also vernehmen: „Ganz anders
und doch eben so gefährlich stehen uns die Sec⸗
ten gegenüͤber. Nicht zu gedenken der Wie⸗
dertäufer, die unter uns einige Eroberungen
gemacht haben, aber vielleicht darum we niger
gefahrbringend sind, weil ihr kirchliches Wesen
markirter und der Sprung von hier nach dort
bedenklicher ist, so sind es besonders die Met ho-⸗
disten, deren wir uns zu erwehren alle Ursache
haben. Ihre Fühlhörner, die sie von ihrem
Bischofssitz in Bremen nach allen Seiten hin
ausstrecken, sind anfänglich unscheinbar. Sie
wollen ja, wie sie sagen, nur Christum predigen,
sehen nicht darauf, ob Jemand zu dieser oder zu
jener Kirche gehört, sondern nur, ob er gläubig
ist und Christum lieb hat u. s. w. Das ist ja
ganz vortreflich. Wenns nur wahr wäre!
Warum lassen sie denn nicht Lutheraner und
Reformirte in Ru he. Da kommen sie mit ihrem
selbstgemachten Beruf, den sie unter Mißbranch
des göttlichen Namens Gott unterschieben, und
wellen dafür sorgen, daß die Leute selig werden.
Wie sollen sie denn selig werden? Da bekommst
du von ihnen gewiß die rechte Antwort. Glaube
Fan den HErrn IEsum, so wirst du selig. Willst
du aber im Glauben gottselig leben, so mußt du
eben ihrer Geme in schaft beitreten. Da kommt
's darauf hinaus, daß man doch nicht durch den
Glauben selig wird, sondern durch die Metho⸗
disterei. „In eurer Kirche,“ sagen sie, sind so viele
Ungläubige und Gottlose, kommt zu uns; hier
findet ihr eine reine Kirche; Ungläubige und
Gottlose werden bei uns nicht geduldet.“ Damit
treiben sie schwache Seelen in die Enge. Es
fäͤllt uns dabei jener Mann ein, der sich keinen
Sand in die Augen streuen ließ. Einer seiner
früheren christlichen Freunde hatte sich in dem
Netze der Methodisten fangen lassen, rühmte sei⸗
nen neuen Stand und meinte, der Freund müsse
auch herüͤber kommen, damit es ihm geistlich

winns durch Zinses -Zinsen zu geben: 820, von der Geburt
dtines Menscheu jährlich angelegt und unberührt gelassen, be⸗
laujen sich, wenn er 30 Jahre alt ist, auf §1550, im Alter
von 40 Jahren auf 83095, im Alter von 60 Jahren auf die
enorme Summe von §10,660. Zwanzig Dollars, Jahr für
＋ Nahr zurückgelegt, bilden in 60 Jahren erst ein Capital von
l200, und einmal angelegt, mit Zinses-Zinsen, gibt es fast
die neunfache Summe.“ — Das ist freilich für einen Men⸗
schen, der sich vor Gottes Wort, das den Wucher verdammt,
nicht fürchtet, eine fast unwiderstehliche Lockung.

eben so wohl gehe. Als letzterer nun fragte,
weshalb denn das nöthig sei, da er durch Gottes
Gnade gläubig sei und es ihm wohl gehe; da
antwortete der Andere: „Ja, sieh, die Metho⸗
disten haben eine reine Kirche.“ — „Wenn dem
aber so ist,“ erwiderte er, „so könnt ihr mich gar
nicht gebrauchen, weil ich ein unreiner, armer
Sünder bin.“

Oesterreisch. Den Protestanten in
Meran ist die Bildung einer „Gemeinde“ mit
dem Gebrauch einer eigenen Kirche nicht
gestattet worden. Die Gleichheit der Confessio⸗
nen in Oesterreich ist also doch nur ein leeres
Wort — wenigstens für Tyrol.

Ein Kaffee-Missionsfest wurde

letzte Woche hier in Columbus von den Baptisten
gehalten. Das ging so zu: Abends wurden die
sogenannten Empfangszimmer der Kirche zu
einer „Party“ geöffnet. Der Zweck war, für die
Mission Geld zu sammeln, weil aber die Leute
lieber Etwas geben, wenn ihnen zugle ich Et was
dafürwird, so ward Kaffee parat gehalten,
nebst allerlei Süßigkeiten, wovon dann die Mis⸗
sionsfreunde, nachdem sie ihr Opfer eingelegt, zu
trinken und zu essen bekamen. Es war kein
Gottesdienst damit verbunden. Man aß und
trank und lachte, Alles zum Besten der armen
Heiden. Es soll ziemlich viel Geld eingegangen
sein, auch wurde sehr viel Proviant verzehrt. —
Wie man doch so freigiebig sein kann, wenn
der liebe Bauch auch einen Genuß dabei
hat! (Kirchenz.)

Eine englische Fibel, die in New Vork
gedruckt wird, hat bei dem Buchstaben G ein
Bild mehrer wüsten, strüppigen Gesellen, die
Bier trinken. Dabei steht! G. was a German
and drank Lagerbeer.

Couferenz⸗Anzeigen.

Die St. Louis Distriets ⸗VPrediger ⸗-Conferenz
versammelt sich, so Gott will, Freitag vor Can-
tate, den 27. April l. J., in Chester, Ill.

Thema der Besprechung: Was ist von den
sogenannten unveräußerlichen Rechten der Men-
schen zu halten?

Am Dienstag nach der Conferenz wird in der
St. Petri Gemeinde des Herrn P. Dörmann ein
Missionsfest gefeiert werden, woran die Glieder
der Conferenz Theil nehmen möchten, da die
Kirche, in der das Fest gehalten wird, nur sieben
Meilen von Chester entfernt liegt.

E. D. C. Bö se, Secr.

Die Fort Wayner Prediger-Conferenz hält
ihre nächste Versammlung in Fort Wayne vom
3. April Mittags bis zum 5. April Abends.

L. Dulitz.

Die südliche Conferenz des Oestl. Districts der
Missouri-Synode hält ihre Sitzungen in Phila⸗
delphia, Pa., vom 11. April, Mittwoch nach
Quasimodogeniti an, bis zum darauffolgenden
Montag inclusive. C. Groß, Secr.

Richmond, Va., 5. März 1866.

„

Bitte an die Pastoren und Gemeinden unserer
Synode.

Trotzdem daß die Synode sich dahin erklärt
hat, daß die Prediger und Gemeinden, wenn es
sich um die Neuberufung eines Predigers oder
Lehrers handelt, sich an die Herren Districts-
Präsides wenden möchten, da diese allein die
Bedürfnisse ihres Districts kennen, so geschieht
es doch noch immer sehr häufig, daß man sich in
Berufungs⸗Angelegenheiten an die Unterzeichne⸗
ten wendet. Wir werden dadurch nur in Ver-
legenheit gesetzt, und genöthigt, die Sache den
Herren Präsides brieflich vorzulegen und deren
Anordnung zu erbitten, wodurch nicht nur uns
unnöthige Arbeit verursacht, sondern auch die
Erledigung der Berufungs-Sache, anstatt
beschleunigt zu werden, nur verzögert wird.
Dies wollen doch hinfort die Herren Pastoren und
ihre lieben Gemeinden bedenken und künftighin
sich in der bezeichneten Angelegenheit immer
sogleich an die Herren Districts-Präsides wenden.

Das Lehrer⸗-Collegium des
Concordia-Prediger⸗Seminars.
St. Louis, 5. Mär; 1866.

Luther's Volksbibliothek,
Band 13 u. 14,
ist zur Versendung bereit, und wollen die Ab-
nehmer dieses Werkes gefl. ihre Bestellungen
direct an die Unterzeichneten einsenden.

Preis: 50 Cis. pr. Exemplar — Postporto
12 Cts. Bei Abnahme von Parthien ein Rabatt.
Einzelne Exemplare können nur gegen Einsen⸗
dung des Betrages und Portos versandt werden.

Von allen bisher erschienenen Bänden sind
Exemplare zu 50 Cts. pr. Doppelband vorräthig.

Aug. Wiebusch u. Sohn,
Letterbor 3975. St. Louis, Mo.

Quittung und Dank.

Für den Seminarhaushalt: Durch Past.
Schiedt, Alleghany City, Pa., 550. Aus Past. Mießlers
Filialgem. 1 Faß Molasses, 41 Pfd. Butter, 1 Bush. ge⸗
trocknete Aepfel, 2 Pr. Strümpfe. Von Past. Th. Johnson
an der norweg. luth. Gem. zu Nicolet, Minn., 810. Aus
Pastor Röschs Gemeinde von Joh. und Conr. Weishaupt 1
Schwein. Von H. Küthe 1 do. Von Pastor Wolfs Jo⸗
hannisgem. 85. Durch Past. Claus von Gemeindeglitdern
55. Aus Past. Hamanns Gem. von P. Claussen 2 Speck⸗
seiten und 82 baar; von W. Lange 2 Gall. Schweinefett,
1 Dutzd. Eier, 4 Bush. rothe, 4 Bush. gelbe Rüben; von
ihm selbst 6 Säcke Kartoffeln, 1 Faß eingemachte Bohnen, 1
Topf eingemachte Gurken. Von Herrn Haas aus der Im
manuelsgem. in St. Louis 2 Kistchen Seife.

Für arme Situdenten: Durch Pastor Jünge
auf Oblendorfs Kindtaufe für den Zögling Ferd. Stock ges.
33. Durch Past. Claus von Gemeindegliedern 85.

A. Crämer.

Für arme Zöglinge: Durch Pastor König in
Cincinnati von Frau Schreiber 81; Fr. Lührmann §2;
vom Jünglings-Verein 85; vom Jungfrauen-Verein 55.
Durch Pastor Fleischmann bei der Kindtaufe bei W. Ada
ges. 83. Durch Past. P. Rupprecht bei F. Schultz's Hoch
zeit in Fulton Co., O., ges. d3. Für G. Heid durch Past.
Oestermeier auf der Kindtaufe bei H. Schönlein ges. 85
Für H. Diemer von Hellwege, Altenburg, Mo., 510.

Berichtigung: In Nr. 11 des „Lutheraner“ unten
Past. Schuster füge hinzu: 7 Pr. Wollstrümpfe, 3 Ellen
Muslin. G. Alex. Sarxer.

Von Fräulein Emma Griese 53 als Weihnachtsgeschen
für arme College-Schüler. (Aus Versehen verspätet.)

English translation

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