Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. April 1866, Seite 114

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Loge 4 · Loge 6

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„versprochen haben, nie offenbart werden, außer
von einem Menschen ohne Grundsatz und Ehre.“
Das in die sen und in vielen andern Worten ihrer
Schriften zugestandene geheimnißvolle Wesen der
Logen, diese Geheimnitzkrämerei, wobei sie das
Licht scheuen und die Finsterniß suchen und lie⸗
ben, macht dieselben zu sündlichen Gesell
schaften, denn so soll es bei Christen nicht sein.
Wohl ist es wahr, wir sind nicht verpflichtet,
Jedermann ohne Weiteres Alles mitzutheilen, was
wir thun oder wissen; ja, nur ein Verleumder
verräth, was er heimlich weiß (Spr. 11, 13.),
nämlich in Lieblosigkeit zum Schaden des Näch⸗
sten; wenn aber die Ehre Gottes und die Liebe
des Nächsten eine Offenbarung verlangt, so sind
wir schuldig, aus der Dunkelheit an das Licht zu
treten und mitzutheilen, was man von uns
begehrt. Wer auch dann noch schweigt, wie es
doch die Logen von ihren Gliedern verlangen,
wer dann noch das geheimnißvolle Kleid nicht
ablegen will, der sundigt, denn es steht geschrie⸗
ben 1 Pet. 3, 15.: „Seid aberallezeit
bereit zur Verantwortung Jeder⸗
mann, der Grund fordert der Hoff⸗
nung, diein euch ist.“ Ja, es kommt uns
Christen überhaupt nicht zu, uns in ein geheim-
nißvolles Dunkel zu hüllen. Offen und ehrlich
soll unser Leben und Wandel sein, damit Jeder-
mann, auch der Feind, erkennen könne, welcher
Geist uns treibt, und wessen Kinder wir sind.
Darum ermahnt uns denn auch der hl. Apostel
Eph. 5, 9.: „Wandelt wie die Kinder
des Lichts.“ Und unser HErr Christus selbst
spricht Matth. 5, 16.: „Lasset euer Licht
leuchten vor den Leuten, daß sie
eure gute Werke sehen und euren
Vater im Himmelpreisen.“

Hier spricht freilich Mancher: Wie könnt ihr
das zur Sünde machen? Habt ihr nicht selbst
geheime Zusammenkunfte? nämlich die Confe-
renzen und Vorstandsversammlungen, und haben
nicht insonderheit die Prediger Geheimnisse,
welche sie unter keiner Bedingung offenbaren sol
len, nämlich die Beichtgehe imnisse? — Ich ant⸗
worte: Die Conferenzen und Vorstands⸗Ver⸗
sammlungen sind wohl geschlossene Versammlun⸗
gen, aber keineswegs geheime Zusammen⸗
kuͤnfte, wie die der Logen-Bruder, und können

jeden Christenmenschen ablegen.

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Ein anderer Umstand, der diese Gesellschaften
zu sündlichen macht, ist dies, daß sie die
Menschen verführen, Etwas in Ungewiß heit
und wider das Gewissen zu thun
und also zu sundigen. Da sie nämlich geheime
Gesellschaften sind, und als solche darauf
bedacht sein müssen, daß ihre Geheimnisse der
Außenwelt verborgen bleiben, so verlangen sie
von den neueintretenden Gliedern einen Eid oder
ein dem Eide gleiches Versprechen, alle die Ge⸗
heimnisse der Loge stets verschweigen zu wollen,
ehe noch denselben diese Geheim nisse recht bekannt
sind. Im Text. Book, Seite 80. he ißt es darum:
„Das ist die Pflicht, welche wir feierlich verspre⸗
„chen, wenn wir in eine Logetreten, und
„von einer solchen Pflicht abzuweichen, ist eine
„schwere Verletzung der Ehre eines Menschen
„und eines Odd-Fellows.“ Im Buche „Die
Brüderschaft“ aber lesen wir auf Seite 14. fol⸗
gende Worte: „Jemand sagt aber: Weshalb ist
„Geheimniß darin auferlegt? Warum halten
„die Mitglieder strenge Verschwiegenheit? So
I„daß man nach dem Schluß des Logenzimmers
„von ihnen nicht erfahren kann, was dort gethan
„wurde? .. . Er hat sich nicht bloß verpflichtet,
„sondern hat auch das Gelübdeerneuert,
„so oft er in eine wirkende Loge
„eintrat, um seinen Sitz unter den Gliedern
„derselben einzunehmen.“ — Schon beim Eintre-
ten also wird das Geluͤbde der Verschwiegenheit
abgelegt. Aber wie? Kann ein Christ ein sol⸗

ches Gelübde mit gutem Gewissen und im Glau-

bden thun? Nein, nimmermehr. Sein Gewis⸗
sen, wenn es nicht ganz schläft, muß ihm bezeu⸗
gen: das kannst du nicht versprechen, denn du

kennst ja die Geheimnisse noch gar nicht, du

weißt noch nicht, ob die Liebe zu Gott und dem
Nächsten dir auch erlaubt, Alles zu verschweigen,
was von dieser Gesellschaft vorgenommen wird,
wie le icht können diese Men schen, zu denen nicht
wenige öffentliche und heimliche Feinde deines
HErrn JEsu Christi gehören, etwas Unchristliches
beschließen, das du um Gottes und deines Naͤch⸗
sten willen zu offen baren verpflichtet bist! Dieses
Zeugniß muß das Gewissen in dem Herzen eines
Wer darum
jenes Gelubde thut, der sündigt wider sein Gewis⸗
sen, der unternimmt Etwas in Ungewißheit und

von keinem vernünftigen Menschen im Ernste also ohne Glauben, und bringt eine schwere
mit den Logen-Versammlungen auf gleiche Stufe Schuld auf sich, denn es steht geschrieben Röm.
gestellt werden, denn Jedermann weitz, welchen 14, 23.: „Wer aber darüber zweifelt,
Zweck und welche Geschaͤfte Conferenzen und und isset doch loder thut irgend etwas
Vorstands-Versammlungen haben. Was aber Anders), der ist verdammt, dennes gehet
die Beichtgeheimnisse betrifft, so ist zu nicht aus dem Glauben (aus gewisser Ueber⸗
bedenken, daß, wie der Prediger an Gottes Statt zeugung, daß es von Gott erlaubt und den christ⸗
stelt, wenn er einem bußfertigen Sunder die lichen Grundsätzen gemäß sei, und daß man dabei
Absolution spricht, so steht er auch an Gottes Gottes Guade haben könne). Was aber
Statt, wenn er eines reumüthigen Sunders nicht aus dem Glauben gehet, das ist
Beichte hört. Wer aber an Gottes Statt, als Sünde.“

Diener des HErrn, Beichte hört, der muß auch, Ein dritter Umstand, der diese Gesellschaften
was ihm gebeichtet ist, verschwiegen halten, weil zu sünd lichen macht, ist dies, darß sie das
es nicht eigentlich ihm, sondern Gott gebeichtet Vertrauen auf den lebendigen,
wird. Und, was die Hauptsache ist, auch was wahrhaftigen Gott untergraben
die Beichte ist, welchen Zweck sie hat, ist nichts und die Leute verführen, sich auf
Geheimes; das weiß die ganze Welt. Auch Menschen zu verlassen. Davon näm⸗
hierauf können sich daher jene Gesellschaften lich, daß der Mensch auf den HErrn trauen, in
nicht berufen. der Noth bei ihm, als dem rechten Helfer Hülfe

suchen und fest glauben solle, der HErr wolle und
werbe sich Seiner treulich annehmen in aller leib ·
lichen und geistlichen Noth, und werde auch für
seine Wittwen und Waisen Sorge tragen, sie
erhalten und beschirmen, da er ja ein wahrhaf⸗
tiger Gott ist, der nicht lügen kann, und doch den
Seinen verheißen hat, sie nicht zu verlaͤssen noch
zu versäumen, das Gebet zu erhören, der Waisen
Vater und der Wittwen Rächer und Versorger
zu sein u. s. w., — von dem Allen hört man in
der Loge Nichts; ihre Unterstützung aber heraus⸗
zustreichen und sich selbst als Helfer in der Noih
darzustellen, das verstehen sie gar meisterlich.
Als Beleg dazu diene nur ein Abschnitt aus dem
pext Book, in welchem auf Seite 43. folgende
Werte stehen: „O! der Schmerz der heißen
„Thränen, welche seine (des armen, kranken
„Mannes) fieberbleiche Wangen benetzen, wenn
ner nächtlich die vertrockneten Lippen kußt und
„auf das von Hunger zernagte Ange sicht seiner
„Kinder schaut, wie sie ungespeist sich auf ihr
„Lager von Stroh legen. Wer kann den Kum⸗
„mer seines Herzens nennen, wenn das Weib sei⸗
»nes Herzens sich über ihn neigt mit ihrem blei⸗
„chen, ernsten Gesicht, und, während sie die
„Schweißtropfen des Fiebers von seiner Stirn
„wischt, mit erhabener Energie und Ausdauer des
„Weibes ihm zuflustert: Ergebung! Hoffnung!
„Ach! Was hat er zu hoffen für seine Lieben,
„wenn Gott nach seiner Vorsehung ihn abrufen
„würde? Nichts!“ (Gott der HErr bringt also
die Familien in Noth, nimmt sich ihrer aber nicht
an; das muß die Loge thun). „Das Weib wird
„eine Wittwe sein mit gebrochenem Herzen, ein-⸗
„zeln, kampfend gegen die Armuth, den Belei⸗
„digungen der herzlosen Welt ausgesetzt; jene
„Kinder werden aufwachsen in Unwissenheit, viel⸗
„leicht für ein Leben der Schande, — einen Tod
„der Schmach. — Aber wie verschieden würde
„die Lage eines solchen Menschen sein, wenn er in
„den Tagen seiner Gesundheit und Stärke ein
„UHlied unsers edlen Ordens geworden waͤre!
„Eine Berechtigung würde an seinem Heerde ö
„gelächelt haben; mitleidige Freunde würden an
„seinem Krankenbette gewacht haben; und er
„würde im Tod seine Augen mit der süßen Ge⸗
„wißheit schließen, daß seine Familie der Sorge
„von Freunden überlassen sei, deren beständige
„Pflicht es ist, „die Wirtwen zu beschützen und
„die Waisen zu erziehen.““ — Heißt das aber
nicht auf schnöde Weise die Leute von Gott
auf Menschen, von dem allmächtigen, wahr⸗ ö
haftigen Schöpfer auf ohnmächtige, lügen⸗
hafte Creaturen verweisen? — Und das ist
der Grundton aller Reden und Schriften der
Logen; das ist der Geist, der in ihnen herrscht;
und sie zu sündlichen Gesellschaften macht;
denn wer sich also auf Menschen verläßt, der
treibt mit diesen ohnmächtigen Männern Götzen⸗
dienst; der macht sich Menschen zu Gott und
suündigt an dem Allerhöchsten, denn es steht
geschrieben: „Du ssollst nicht andere
Götter haben neben mir,“ und aber⸗
mals spricht der HErr durch den Propheten Jere-
mias: „Verflucht ist der Mann, der
sich auf Menschen verläßt, und hält
Fleisch für seinen Arm, undmit sei⸗

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