Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. September 1866, Seite 7

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die hiesigen Unirten fühlen es, wie nöthig
ihnen ein gemeinsames Bekenntniß⸗ und Lehr⸗
buch sei, wenn sie eine bestimmte religiöse Ge—
meinschaft sein wollen, die nicht heute dies,
morgen etwas anderes ist. Durch die Annahme
tines allgemein anerkannten Lehrbuchs gibt
aber freilich eine unirte Kirche den beliebten
Gedanken einer Union, das heißt, einer kirch—
lichen Vereinigung von Reformirten und Luthe⸗
ranern, selbst auf und verwandelt sich in eine
neue Kirche oder vielmehr in eine neue Secte.
Das ist auch der gewöhnliche Verlauf aller
äußerlichen Unirerei ohne innerliche Glaubens—
einigktit: weit entfernt, daß dadurch die kirch⸗
lichen Spaltungen vermindert werden sollten,
so werden sie dadurch vielmehr nur vermehrt.
Eine Secte mehr — das ist immer das klägliche
Ende aller solcher Union. W.
Religiousmengerei. Im „christlichen
Botschafter“ der sogenannten Evangelischen
oder Albrechtsleute vom 17. August schreibt
ein Prediger dieser Gemeinschaft Namens
A. Hülster in einem Berichte von abgehaltenen
Lagerversammlungen: „Bei einer dieser Ver⸗
sammlungen nahm ein reformirter Amts⸗
bruder thätigen Antheil an unseren Uebun—
gen, was ihm jedoch theuer zu stehen kam, da
ihm deswegen die Gemeinde kurz nachher den
Abschied gab. Man hatte nehmlich nach einer
vorhergegangenen Rathsversammlung eine
Schrift aufgesetzt, welche, wie man glaubt, von
einem andern reformirten Prediger dictirt wor⸗
den war, worin man forderte, daß obiger
Amtsbruder sein Unrecht bekennen und durch
seine Namensunterschrift bezeugen sollte, daß
er in Zukunft keine solche Gemeinschaft mehr
mit uns haben, und nichts thun wolle, was
gegen die Gebräuche der guten Mutterkirche
anstoße. Da der liebe Prediger seinem Bekennt⸗
niß gemäß in der Schweiz bekehrt wurde und
wohl weiß, daß es fein und lieblich ist, wenn
Brüder einträchtig bei einander wohnen, und
er fein so sectirisches Herz hat: so konnte er
Gewissenshalber jenes Papier nicht unterschrei⸗
ben, und so blieb ihm nichts anderes übrig, als
das Reisebündel zu schnallen und in Gottes
Namen weiter zu ziehen.“ — Wir können die
reformirte Gemeinde nur loben, daß sie nicht
von einem Prediger ferner bedient sein wollte,
welcher durch seine Theilnahme an den gottes—
dienstlichen Uebungen der schwärmerischen
Evangelischen zu erkennen gab, daß er ein
Wetterhahn sei, der weder den reformirten,
noch den „Evangelischen“ Glauben mit Ernst
für rein und richtig halte; denn hielte er den
„Evangelischen“ Glauben für rein und richtig,
so würde er nicht ferner haben ein Diener der
reformirten Kirche sein wollen, und hielte er
den reformirten Glauben für rein und richtig,
so würde er nicht an den religiösen Uebungen
der „Evaugelischen“ sich betheiligt haben.
Solche Religionsmengerei ist ärger, als das
härteste Bestehen auf einem Irrthum, weil man
denselben für Wahrheit hält. Denn wird ein
ehrlicher Mann, der es mit seinem Irrthum
ernst meint, von der Wahrheit überzeugt,
so nimmt er dieselbe an; ein Unionist und
Religionsmenger aber achtet Wahrheit und

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Irrthum für gleichgültige Dinge. Er mag sich
für das eine oder andere entscheiden, so ist es
ihm mit keinem von beiden ein wahrer Ernst.
Aeußere kirchliche Union bei verschiedenem
Glauben ist das Grab der Wahrheitsliebe. Die
Evangelischen oder Albrechtsleute offenbaren
sich übrigens als arge Heuchler, wenn sie einen
Reformirten mit Freuden an ihrem Gottes—
dienst, Abendmahl und dergleichen theilnehmen
lassen und die Reformirten schelten, welche dies
ihren Predigern nicht gestatten wollen. Denn
wenn alles eins ist, warum haben sie sich denn
von den Reformirten und Methodisten getrennt?
Warum sind sie dann nicht bei ihnen geblieben?
Oder warum kehren sie nicht zu ihnen zurück?
W.

(Eingesandt von einem Gemeindeglied.)
Kircheinweihung in Corcoran Towu,
Heunepin Co., Miun.

Wir sagen Euch, theuere Brüder und
Schwestern unserer lutherischen Kirche, und
wir sagen es, weil wir wissen, daß es nur den
Teufel verdrießt, Euch aber mit freut und er⸗
götzt: grade so, und nicht anders und nicht
geringer haben wir unser 4 — 500 Dollars⸗
Kirchlein eingeweiht, als Ihr Eure 10, 20,
30, ja 100,000 Dollars-Kirchen zu Schaum⸗
burg, Addison, Cleveland, St. Louis und wo
immer noch. Das wäre? Ei nun, so hört.
Da sind etwa seit sechs oder sieben Jahren von
Pastor J. Horst so ein Paar Familien, von
Past. Sievers seit undenklichen Zeiten aufge—
fischt, in's Schiff gezogen worden und Past.
Rolf von St. Paul hat die seit Kurzem bis
auf 16 Familien herangewachsene Gemeinde

versorgt und bedient, wie das eben nur so ein

lutherischer Missouri-Synoden-Pastor kann
und thut. Und nachdem aus dem kleinen
Häuflein noch mancher faule Fisch sondirt, ja,
ein recht großer, in der Form eines aus
Preußen, Berlin, eingewanderten Schullehrers,
mit großem Trouble hinausgeschafft werden
mußte, wurde trotz alledem und noch mehrerem,
wie das so geht, mit Gottes Hülfe bis zum
Samstag vor Dom. 6. post Trin. das 20“ bei
28 große Framekirchlein bis zur Weihe fertig.
Past. Rolf aber war auch schon da, ja legte
auch sogar noch selbst Hand an, um einen
faulen Eichblock aus dem Weg zu tragen. Und
der Tag der Kirchweih selbst brach an, herrlich
und schön, wie eben nur in Minnesota so ein
Juli⸗-Sonntag heranbricht. Mit ihmsader
kamen die lieben Gäste von St. Paul undvon
Minneapolis herbei, dazu die Pastoren Horst
und Karrer, ersterer zu noch ganz besonderer
Frende des Herrn Past. Rolf. An die im
Hause Vater Herrman Schütte's, wie bisher,
so heute zum letzten Male versammelte Ge—
meinde richtete nun Past. Rolf zunächst treff⸗
liche Kraftworte über das Trostwort: „Fürchte
dich nicht, du kleine Heerde, denn es ist eures
Vaters Wille, euch das Reich zu bescheiden“;
worauf, nach Gebet und Gesang: „Nun danket
alle Gott,“ sich der Festzug ordnete. Was
hätten wir aber davon gewußt, wenn wir es
nicht eben auch, wie so vieles andere, aus dem
„Lutheraner“ gelernt hätten. So machten wir
es denn getrost den großen Gemeinden hierin
bis auf's Haar nach. Aber nun mache es uns
nach, wer kann. Nach dem Kirchlein zu ging
der Zug, aber nicht stumm, sondern mit laut
ausbrechendem Gesang: „Unsern Ausgang
segne Gott“; und nicht durch volkbelebte Gassen,

nicht durch öde Haiden, nicht unter sengender

Sonne, noch weniger unter golddurchwirktem
Baldachin, sondern durch den weiten, hohen,
hehren Dom des Urwaldes, der nun auf einmal
wiederhallte von den nie gehörten Klängen des
andern Liedes: „Ach bleib mit deiner Gnade.“
Krummstab, Weihwasser und Rauch hatten wir
nicht; sondern griffen nach üblicher Eröffnung
und dem Gemeindechorhymnus: „Jehovah,
Jehovah, Jehovah!“ alsbald sammt den
Pastoren zur Weihe mit dem Wort Gottes und
Gebet. In letzterem war der Gemeinde Mund
aus Herzensgrund Past. Rolf, mit ersterem
war P. Horst Gottes Mund, durch den er selbst
dies ihm geweihte Haus zu einer Stätte: „zu
suchen und selig zu machen, was verloren ist,“
weihete und segnete. Nach Beendigung all der
Feierlichkeiten ging es denn zum Mittag in
der Nähe der Kirche, wo im Freien aufgedeckt
wurde, und bei einfachem Mahle die Zeit bis
zum Nachmittagsgottesdienste schnell verflog.
Dieser war zugleich Kirchhofweihe, und
Past. Karrer weihte auch ihn nach den Wor-—
ten: „Die richtig vor sich gewaͤndelt haben,
kommen zum Frieden und ruhen in ihren
Kammern,“ mit köstlichem Gotteswort und
Gebet. Collecte wurde auch erhoben, hätt's
bald vergessen, hätte aber auch nichts geschadet;
weil man's ja so nicht ausposaunen soll. Am
Abend wurde dann noch in einer Gemeinde—
versammlung beschlossen, daß Herr Past. Rolf
doch alle nöthigen Schritte thun möge, damit
wir, unter Gottes Hülfe, doch auch nun bald
einen eignen treuen Seelsorger bekommen.
Und nun der zweite Feiertag? Wir machten's
noch besser, hielten eine ganze Octave und lasen
am Sountag darauf noch die Einweihungs—
predigt Dr. M. Luthers, die er in der Schloß⸗
kirche zu Torgau gehalten und unter unsern
besondern Umstäuden auch ganz wie für uns
gemacht hat. So weihen wir hier in Min-⸗
nesota Kirchen, und:

„Woll'n mit Danken kommen in den gemeinen Rath
Der rechten wahren Frommen, die Gottes Rath und That
Mit süßem Lob erhöh'n, zu denen woll'n wir treten
Und soll der Dank und 's Beten von ganzem Herzen gehn.

Missionsfest.

Am 11. Sonntag nach Trinitatis feierte
unsere kleine Gemeinde zu Washington, Mo.,
ihr erstes Missionsfest. Es war für uns
zugleich ein frohes Dankfest, daß Gott der
kleinen Gemeinde, die noch vor kurzer Zeit mit
Zagen an ihre eigene Zukunft denken mußte,
so weit geholfen hat, daß sie jetzt ihr erstes
Missionsfest zum Segen anderer, unter herz⸗
licher Theilnahme der benachbarten Gemeinden
feiern konnte.

Vormittags predigte Herr Professor Crämer
über Matth. 28, 18 — 20. Nachmittags hielt
Pastor Schwensen einen Missionsvortrag, der
die Aufmerksamkeit um so mehr fesselte, da er
hauptsächlich die Missionsthätigkeit des Erzäh⸗
lers selbst enthielt. Am Abend predigte Past.
M. Wege über „Dein Reich komme.“

Möge Der, lieber Leser, welcher uns diese
herrliche Missionsbitte selbst gelehrt, dieselbige
an deinem Herzen, sowie an unserer Gemeinde
und Stadt auch herrlich erfüllen.

Washington, Mo., 21. August 1866.

F. Kleist, Pastor.

Kirchliche Nachrichten.
Nachdem der Candidat des heil. Predigt⸗
amts, K. F. Schulze, das vorschriftsmäßige
Examen bestanden und einem ordentlichen
Beruf von der ev.⸗luth. Gemeine Prairie
Mount, Sibley County, Minnesota, Folge
geleistet hat, ist derselbe vom Unterzeichneten

im Auftrage des ehrw. Herrn Vicepräses

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